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《佛说大威灯光仙人问疑经》无比殊胜功德
【世尊。若未来世诸善男子。及善女人。于此经中若以一句若以一偈为他显说。其福几何。惟愿说之。佛言善男子。所有十方诸佛刹中。诸佛世尊眼所见者。彼等一切资生乐具。悉以供养十方一切诸佛世尊。乃至入于大般涅盘。般涅盘后。复以一切种种宝物起舍利塔。若复有人。于此真如法本之中。乃至一句及以一偈。分别为他而显说者。所得福德乃多于彼。复次善男子。若有说是法本之时。能于是中。赞言善哉快哉之者。当知彼人。一切诸佛皆共赞叹。若有供养是经典者。当知彼人。即是供养于我身也。】
佛陀对文殊菩萨说
佛陀对文殊菩萨说:
你过去供养过诸佛, 这个功德很大, 但如果你宣扬《佛说大威灯光仙人问疑经》, 福德比那大许多倍. 你过去供养诸佛, 但是没有为别人宣扬过《佛说大威灯光仙人问疑经》, 所以你在诸佛面前, 还是"犹多过咎" . 如果你从来没有供养过佛, 但是能宣扬《佛说大威灯光仙人问疑经》, 那么你就是具足供养一切诸佛
喜欢打坐的人有快捷方式: 宣扬这本佛经, 得无量无边三昧, 三昧就是禅定功夫
【复次善男子善女人等。得闻是经。闻已欢喜。信乐受持。广为他人读诵解说。当知彼人速得菩提。毕定不久。六根具足。五眼清净。临命终时不忘正念。复当得彼无量无边百千三昧陀罗尼门。所谓入于一切诸佛三昧。普照奋迅三昧。总持藏三昧。髻珠印三昧。灌顶位三昧。观印三昧。复得无字惬陀罗尼。一切法无能降伏陀罗尼。决疑陀罗尼。真如决义陀罗尼。如是等无量无边百千陀罗尼。复得五神通。于生死处正念不乱。】
当得作佛
“若有善男子。于是经典若自抄写。若教人抄。当知彼人即是受持一切诸佛甚深法藏。常得欢喜速获安乐。于未来世当得作佛。”
佛陀接着说，如果有善男子善女人抄写这部经典，或者教人抄写，这个人即是受持一切诸佛甚深法藏，并且法喜充满，禅悦安乐，于将来定当做佛。
这是佛陀又授了一个记。
首先，这里的男子并不是单指男人，还包括像男人那样心性的修行人。“善男子”即是严持戒律的、具有男人心性的修行人。
此经乃第一义经，深具甚深般若，如果自抄或教人抄，即是受持一切诸佛甚深法藏，故于未来世当得做佛。
你一定不该堕地狱
“若有善男子善女人。应堕地狱者。终不闻是微妙经典”
这一段的意思是：如果有善男子善女人，应该堕地狱的，不会听闻这个微妙经典。
这是此经书的善巧。
怎样的福德比文殊菩萨还大？
“佛言：文殊尸利，若汝于未来世于此娑婆世界五浊[24]世中，广宣流布如是法本，所得福德倍多于彼。”
佛陀告诉文殊师利菩萨，如果你在娑婆世界五浊恶世中，广泛地宣传流布、这部法本，所得福德多过你对诸佛“种种供养，种种恭敬，种种迎奉”。
同时，佛陀也告诉我们，我们在娑婆世界五浊恶世中，广泛地宣传这部法本，所得福德超过文殊师利菩萨。
说到这里，我们该如何弘扬这部经书呢？
其实非常简单，一个是读，一个是抄，一个是为人家解说，再一个是去助印。另外一个流通经书，让别人一块抄写读诵
“佛说是经时，文殊尸利诸菩萨等，及威灯光一切仙人，并诸眷属天龙八部诸鬼神等，一切大众，闻佛所说欢喜奉行。”
听完佛陀讲的这事情，大家都非常高兴，欢喜奉行
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发表于 2014-7-31 21:47
楼主