建议常敏法师（西源）的弟子同时多看善导大师的念佛开示，不会模棱两可

佛教常兴

    综合看常敏法师对净土法门的开示，总体来看解释的都不错，但如果局部看该法师的某些解释，可能会令他的弟子无所适从，他的有些弟子还是会纠结多念、少念的问题，他的弟子如果要劝导其他人来专念佛，也会缺乏说服力，因为很多人自己还没有说服自己。

    比如这篇文章“西源法师：一天念一句也是念，念一万句也是念，这样念有什么区别吗？”，问这个问题的人已经代表了很大部分他的弟子的疑惑，疑惑在于，既然每一句佛号都功德圆满，那我是不是可以每天只念一句，如果只念一句，会不会太少，这是提问者的主要疑惑。提问者的另外一个疑惑是，如果我每天念一万句佛号，是不是代表我对阿弥陀佛这句佛号不够信，是不是我还没有体会出阿弥陀佛的悲心，是不是我还在纠结于念佛的数量。。。。。。。

    常敏法师（西源）的回答应该说体现出了阿弥陀佛的本怀，但没有圆满回答他的弟子的疑惑，该有疑惑的还是有疑惑，该文回答的风格与该法师很多其他的开示差不多，总体来说有些模凌两可，他的弟子不能很好掌握，听了之后很难领会，也缺乏操作性。

    同样的问题且看善导大师怎么解释，善导大师会这样回答：

    【一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故！】

    从这句话来看提问者的问题，如果你每天只念一句，你显然不符合善导大师说的“行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者”，也就是没有顺阿弥陀佛的佛愿！那是不是非得念一万句、十万句呢？也没有这样要求，唯一的要求就是你有空就多念佛，作为凡夫该工作工作，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，有空就多念佛，行住坐卧都可以念佛，而不要把念佛当作负担，更不要把念佛当作压力！因为念佛就是乘佛力，念佛就是顺佛愿！

    什么叫大师？为什么要多看大师的文集？上面一句话就看出来大师和普通法师的区别——单刀直入回答众生的疑惑，让众生不会模凌两可！

    所以建议常敏法师（西源）的弟子同时多看善导大师的念佛开示，可以更好的得到来自阿弥陀佛的答案，因为善导大师是阿弥陀佛的化身，善导大师的开示就代表了——阿弥陀佛的开示！

    这里用一个比喻做对比：

    圣道诸师说，学佛可以往生的净土有无量无边的净土，不止只有西方极乐世界。
    而净土祖师说，念佛应该心系西方极乐世界，唯愿往生极乐世界，而且极乐世界是最殊胜的报土。

    以上两种回答的区别显而易见，第一种回答让众生无所适从，第二种回答才体现出回答者的智慧，众生能把握得住。

    善导大师提“一向专念”，印光大师提“老实念佛”，目的与智慧亦复如是！而常敏法师得答复，犹如第一种答复，不少人看了仍会莫不着头脑，没摸着头脑的也以为摸着头脑了，比如有人说“啊，我某个时候欢喜跳跃，我已经往生了，我不用念佛了”，某些人正落入这个陷阱而不自知。
    南无阿弥陀佛

善导大师的净土思想 http://www.foyaojiuni.com/sdsx/
善导大师论坛http://www.shixiu.org/forum-223-1.html

极乐之风

我们都是弥陀的弟子，西源师父也是弥陀的弟子。善导大师也是弥陀的弟子。十方众生都是弥陀的弟子。师父就是一个：南无阿弥陀佛！

画堂春

南无阿弥陀佛

安心念佛

:suix     净土法门的师父就是南无阿弥陀佛！是我们的法身父母！

安心念佛

，，，，他的弟子不能很好掌握，听了之后很难领会，也缺乏操作性。
孩子确实很难领会父母的恩德，南无阿弥陀佛六字名号也不是我们能操作性的，一切都在阿弥陀佛的掌控中。每个人的念佛都不一样，有多、有少，有感恩的心念佛，也有烦恼时的念佛，不管我们怎样的念佛，这六字名号南无阿弥陀佛是永恒不变的法性，也是十方众生同一个佛性。 诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。
声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。

安心念佛

善知识是把我们交到南无阿弥陀佛手中，不要老是看着善知识的手，我们要多看看南无阿弥陀佛那兜罗绵的手，十劫以来一直垂下接引十方众生。

佛教常兴

安心念佛 发表于 2014-7-31 09:56
善知识是把我们交到南无阿弥陀佛手中，不要老是看着善知识的手，我们要多看看南无阿弥陀佛那兜罗绵的手，十 ...

念佛者无数，能安心念佛者少数，能老实念佛者更少，所以需要看善知识的开示，在阿弥陀佛以外，最重要的善知识就是善导大师。看其它法师的开示可以，但一定要对照善导大师的开示一起看，这才不会走偏。

南无阿弥陀佛。

安心念佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
释迦牟尼佛说《妙法莲华经》：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛,皆共成佛道!”所以说，净土法门三根普被，利钝全收。不任是清净心念佛，还是散乱心念佛，通通都被南无阿弥陀佛摄取不舍，往生净土。说往生要有什么条件，通通都是凡夫众生之计度筹量。所以，世尊劝我们一向专念南无阿弥陀佛，愿生极乐国，就是不要鬼窟里做活计、计度筹量。南无阿弥陀佛慈悲愿心甚深难测，诸佛如来都赞叹南无阿弥陀佛威神之力不可思议。

佛教常兴

安心念佛 发表于 2014-7-31 10:08
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
释迦牟尼佛说《妙法莲华经》：“若人散乱心，入于塔庙中，一称 ...

阿弥陀佛是无计度筹量，但凡夫众生有计度筹量，如何引导众生从有计度筹量契入到无计度筹量，这需要善知识的引导，最好的善知识是善导大师。

如一楼中所言，常敏法师的很多弟子仍然在疑惑，“一天念一句也是念，念一万句也是念，这样念有什么区别”，尽管回复后，对于他的很多弟子来说，疑惑仍然在，因为众生要得到的是肯定的答复，而不是模凌两可的答复。

如果要论现代法师的解释，慧净法师、净宗法师都有大智慧、大辩才，也能得到肯定的答复。

南无阿弥陀佛。

佛教常兴

这里用一个比喻做对比：

圣道诸师说，学佛可以往生的净土有无量无边的净土，不止只有西方极乐世界。而净土祖师说，念佛应该心系西方极乐世界，唯愿往生极乐世界，而且极乐世界是最殊胜的报土。

以上是两种的区别，第一种回答让众生无所适从，第二种回答才体现出回答者的智慧，众生能把握得住。

善导大师提“一向专念”，印光大师提“老实念佛”，目的与智慧亦复如是！而常敏法师得答复，犹如第一种答复，众生莫不着头脑，没摸着头脑的也以为摸着头脑了，比如有人说“啊，我某个时候欢喜跳跃，我已经往生了，我不用念佛了”，某些人正落入这个陷阱而不自知。

南无阿弥陀佛。

安心念佛

佛教常兴 发表于 2014-7-31 10:26
这里用一个比喻做对比：

圣道诸师说，学佛可以往生的净土有无量无边的净土，不止只有西方极乐世界。

师兄，我只有呵呵了。     南无阿弥陀佛！
这就是佛缘了

佛教常兴

安心念佛 发表于 2014-7-31 10:30
师兄，我只有呵呵了。     南无阿弥陀佛！
这就是佛缘了

我只能奉劝你一句“别做井底之蛙”！常跳出井看看外面的天地，你不知道我什么想法，但我知道你是怎么想的，这是区别。

理解了善导大师的净土思想，经常看慧净法师、净宗法师开示文集的人都知道“本愿称名、凡夫入报、平生业成，现生不退”的思想。

善导大师：一向专念；印光大师：老实念佛，莫换题目。

南无阿弥陀佛。

国和

圣道诸师说，学佛可以往生的净土有无量无边的净土，不止只有西方极乐世界。
而净土祖师说，念佛应该心系西方极乐世界，唯愿往生极乐世界，而且极乐世界是最殊胜的报土。

-----------------第一种说法，告诉你究竟的道理，心净佛土净，何处不净土？
-----------------第二种说法，告诉你要精进，心系西方不散乱，到时决定生西。
哪能分说法好不好呢？