慧净法师：苍蝇往生了 可是苍蝇没有信和愿怎么能往生呢

老泪纵横

为什么？因为善导大师的“就行立信”的念佛观点。观经上的下下品往生的五逆十恶者，临终地狱火逼，慌乱恐惧，心念佛都来不及了，就是口称佛名就往生了。他有什么深信切愿呢？就像溺水的人，丧失心念理智了，抓住什么是什么，这时候还能谈什么信愿！善导大师说此人“失正念”了。所以说临终必须正念才能往生的论点是错误的。
善导大师如何解释阿弥陀佛第18大愿的“至心信乐”？
善导大师如何解释阿弥陀佛第十八愿的“至心信乐”？「至心信乐」，有的人解释得很复杂、很艰难。善导大师在这里解释得很简单，有两点：
　　 一、一心信乐。
　　 二、称我名号。
「至心」就是「至诚心」，也就是「诚心诚意」，善导大师解释为「一心」；所以，善导大师讲「一心」，并不难，就是一心一意，诚心诚意，并不是那种要怎样禅定的一心。
　　 为什么把「至心信乐」解释为「称我名号」？
特别值得注意的是，「至心信乐」本来是讲信心，可是善导大师把它解释为「称名」——「称我名号」，而且不是在一处，在《观经疏》、《观念法门》、《往生礼赞》好几个地方都这样解释，这就有点不好理解了。「至心信乐」是讲「信」，「称我名号」是讲「行」啊，怎么把「信」说成「行」呢？善导大师为什么这么解释呢？　
　 因为所谓的信心，是信他所信的；离开了所信，谈不上信心不信心。所谓「至心信乐」，就是相信「称我名号，必得往生」，并不是信别的。所以，善导大师就直接依「称名」这一边来说明信心。　
　 打个比喻说：你现在饥饿，饿得快要死了，人家拿米饭给你吃，让你解除饥饿。哎！你心中就有活下去的信心，对不对？你有活下去的信心，实际上来讲，是因为你有米饭吃。如果没有米饭吃，你就没有活下去的信心。有米饭吃才是信心，对不对？没有米饭吃，就没有信心。你不用讲「我有信心活下来」，你只要说「我有米饭吃」就可以了，更实在，更准确。　　
那我们「至心信乐」，信什么？信有「南无阿弥陀佛」名号可以称念、称念此名号必得往生，所以就直接说「称我名号」，这是本质。　
　 善导大师的思想是一致性、贯穿性的，信和行不分开。《观经疏》里面说「就行立信」——根据称名之行，建立往生之信。这里直接以「称我名号」四个字来说明信心的内容。
　　 依善导大师的解释，清楚明了，人人听得懂、做得到，而不会让我们在那里猜测、揣度：「信什么？怎么信？信好了没有？我的信心够吗？」想来想去，觉得有所畏难。依善导大师的解释：信，就落实在老老实实地称名念佛，你能老老实实念佛，就是信。你如果不老老实实「称我名号」，你说你再至心信乐、再感动，感动得都掉出眼泪来了，感动得怎样怎样，那也都是凡夫生灭不实的心。　
　 依善导大师的解释，人不会走偏激，不会落在凡夫的体验哪、感受啊、欢喜啊、激动啊……通通不会落入这些死胡同，而是扎扎实实地落实在「称我名号」当中。　　
信心，以他所信的对象为本质内容；抽开所信的对象，所谓的信心只是一种空洞的主观意识，一种自以为是的观念。　　
凡夫的体验、心情，不是信心；称念弥陀名号，才是信心。这是很重要的地方！

《无量寿庄严经》说：

轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。

常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
净土宗“易行道”这种“易”的特色，从下品下生的经文中彻底地展现了出来。
慧净法师 《无条件的救度》：
八万四千法门当中，方法最容易、功德又是最殊胜的，就是称名念佛。称名念佛胜过心念的念佛，因为心念的念佛不普遍，而口称念佛能够普遍； 心念的念佛，于临终的慌乱和恐惧中难以提起，而口称的念佛却能让他声声消除八十亿劫生死重罪。

称名念佛，即使是鹦鹉也会念，它会跟着人的声音而念佛，念习惯了，死的时候也能够往生极乐世界。那如果要这只鹦鹉去思维阿弥陀佛的名号或者功德，它能吗？不能。再者，一个牙牙学语的孩童，我们教他念阿弥陀佛，他也会跟念。世事无常，如果这个小孩在某种因缘下即将去世，我们为他念阿弥陀佛，他也跟着我们念阿弥陀佛，或者耳朵听阿弥陀佛，当下这个小孩也能够往生。如果要这个小孩用心去思维这句名号，或者观想佛的境界，那这个小孩做得到吗？做不到啊！

小孩做不到，大人应该做得到吧？也可能做不到。就像有的老人家，没有文化、不识字，脑筋也钝了，让这个根机很低下、很钝的人用心去思维阿弥陀佛的威神功德，思维阿弥陀佛的相好庄严，或者用心去思维阿弥陀佛的名号，他做得来吗？他做不来啊，可是如果跟他说“你只要张开嘴巴念南无阿弥陀佛，这样就是念佛了”，这样他就做得到。

阿弥陀佛在因地发愿时曾说： 
吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。
令我于世，速成正觉，拔诸生死，勤苦之本。
拔人勤苦，生死根本，悉令如佛。
轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐 ； 
常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
三恶道中，地狱、饿鬼、畜生，
皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。

就像鹦鹉，它也不知道这句名号的功德、功能，也无所谓信、愿，所以是意业无功； 它也不像我们，能够礼佛拜佛，或者合掌，所以是身业无功； 而这个行，也只是靠着嘴巴毫无意识地、惯性地学着人家依样画葫芦地念佛而已，对它来讲，也不是什么功夫。可是这样也能够消它的生死之罪，让它往生极乐世界。这是靠什么力量？完全是靠这句名号的力量。如果这只鹦鹉只是念“你好”，或者是“早安”“谢谢”“对不起”，它能往生吗？不能，可见它的往生完全是因为这句佛号本身就有这个绝对的力量。

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请问楼主，怎么知道无有信愿的鹦鹉但念南无阿弥陀佛名号，死后就往生了呢？
请给末学一个明确有据的标准好吗？