每天念佛 虔诚忏悔 虔诚忍受委曲求全

晨光万里

<心经>  观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

晨光万里

<心经>  观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

晨光万里

wangzh8529 发表于 2014-8-10 17:24
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

晨光万里

<心经>  观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

晨光万里

<心经>  观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

晨光万里

如果你心有不安，就念声观音菩萨；如果你很浮躁，念声地藏菩萨；如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨给我们清凉，地藏菩萨让信念坚定，阿弥陀佛教我们坦然淡定。佛菩萨并不是让我们盲目去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好地生活。一声佛号一声心，佛法是世间法，不在灵山，在心地。
[图片]

晨光万里

佛语禅心：如果你心有不安，就念声观音菩萨；如果你很浮躁，念声地藏菩萨；如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨给我们清凉，地藏菩萨让信念坚定，阿弥陀佛教我们坦然淡定。佛菩萨并不是让我们盲目去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好地生活。一声佛号一声心，佛法是世间法，不在灵山，在心地。
[图片]

晨光万里

如果你心有不安，就念声观音菩萨；如果你很浮躁，念声地藏菩萨；如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨给我们清凉，地藏菩萨让信念坚定，阿弥陀佛教我们坦然淡定。佛菩萨并不是让我们盲目去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好地生活。一声佛号一声心，佛法是世间法，不在灵山，在心地。

晨光万里

如果你心有不安，就念声观音菩萨；如果你很浮躁，念声地藏菩萨；如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨给我们清凉，地藏菩萨让信念坚定，阿弥陀佛教我们坦然淡定。佛菩萨并不是让我们盲目去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好地生活。一声佛号一声心，佛法是世间法，不在灵山，在心地。

晨光万里

佛语禅心：如果你心有不安，就念声观音菩萨；如果你很浮躁，念声地藏菩萨；如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨给我们清凉，地藏菩萨让信念坚定，阿弥陀佛教我们坦然淡定。佛菩萨并不是让我们盲目去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好地生活。一声佛号一声心，佛法是世间法，不在灵山，在心地。

晨光万里

文殊菩萨解八正道
2014-07-23 10:04:29   来源：
普华幢天子对妙吉祥菩萨说：什么叫作八正道法呢？



妙吉祥菩萨回答说：

如果菩萨观察一切的法，非境界相（不执取一切境界），无二（实相是没有两个）、无分别（实相上是没有什么可分别的）。无少法可取（心住实相中不取著一法），就是叫作正见。

如果菩萨观察一切的法，离开诸分别及诸疑惑（没有分别心与疑惑心），与无所观正行相应（与无相的观察之慧相应），就是叫作正思惟。

如果菩萨观察一切的法，自性真实（是实相、是空相），非有边非无边（不执取是有边、是无边的偏见），都能持有平等之见，并可以如实给他人宣讲。就是叫作正语。

如果菩萨观察一切的法，离所作性而不可得（没有一个实体不变的造作者），不管是，有所作或非所作，都能持有平等之见，住在如实义中，就是叫作正业。

如果菩萨知晓一切的法，本不相续（不执着有一个实体的相续相），能对于诸法无瞋、无喜，也没有什么执著，安住在真实平等法中，就是叫作正命。

如果菩萨了达一切的法，无诸起作（没有什么永恒不变的造作者），离种种相（离开种种的虚妄之相），能于精进行正确的相应，就是叫作正精进。

如果菩萨于一切法不起诸念，了知诸业自性清净，安住在无所念中，就是叫作正念。

如果菩萨入一切法自性平等，于所缘相皆悉远离（不攀缘一切外在的假相），毕竟观察了不可得（能坚定的观察一切法不可得），就是叫作正定。

晨光万里

文殊菩萨解八正道
2014-07-23 10:04:29   来源：
普华幢天子对妙吉祥菩萨说：什么叫作八正道法呢？



妙吉祥菩萨回答说：

如果菩萨观察一切的法，非境界相（不执取一切境界），无二（实相是没有两个）、无分别（实相上是没有什么可分别的）。无少法可取（心住实相中不取著一法），就是叫作正见。

如果菩萨观察一切的法，离开诸分别及诸疑惑（没有分别心与疑惑心），与无所观正行相应（与无相的观察之慧相应），就是叫作正思惟。

如果菩萨观察一切的法，自性真实（是实相、是空相），非有边非无边（不执取是有边、是无边的偏见），都能持有平等之见，并可以如实给他人宣讲。就是叫作正语。

如果菩萨观察一切的法，离所作性而不可得（没有一个实体不变的造作者），不管是，有所作或非所作，都能持有平等之见，住在如实义中，就是叫作正业。

如果菩萨知晓一切的法，本不相续（不执着有一个实体的相续相），能对于诸法无瞋、无喜，也没有什么执著，安住在真实平等法中，就是叫作正命。

如果菩萨了达一切的法，无诸起作（没有什么永恒不变的造作者），离种种相（离开种种的虚妄之相），能于精进行正确的相应，就是叫作正精进。

如果菩萨于一切法不起诸念，了知诸业自性清净，安住在无所念中，就是叫作正念。

如果菩萨入一切法自性平等，于所缘相皆悉远离（不攀缘一切外在的假相），毕竟观察了不可得（能坚定的观察一切法不可得），就是叫作正定。

宏海

施主，佛在你心里。阿弥陀佛

晨光万里

宏海 发表于 2014-8-17 01:49
施主，佛在你心里。阿弥陀佛

师兄早安！佛在心里， 是心做佛， 南无阿弥陀佛

晨光万里

宏海 发表于 2014-8-17 01:49
施主，佛在你心里。阿弥陀佛

师兄早安！佛在心里， 是心做佛， 南无阿弥陀佛

常雷

师兄，您好，您要是真是学佛，一边老实念佛，一边修心，那您目前碰到的事情，那就是帮您销业，修行不一定非要到寺院，建议您看看《净老说的话》（净空老法师推荐），您就明白了。

寨山古寺

很简单，说明你没有按照佛陀的指示在力行，你 是我行我素，自己认为是在行佛道，其实是愚蠢的。佛在哪里，佛在自己心里。

悠悠龙儿

你能发心做义工，功德无量！赞一个！

境况的转变需要时间的，随着时间的推移你的生活会慢慢变好的。

南无阿弥陀佛！

南无大悲观世音菩萨！

晨光万里

寨山古寺 发表于 2014-8-18 11:42
很简单，说明你没有按照佛陀的指示在力行，你 是我行我素，自己认为是在行佛道，其实是愚蠢的。佛在哪里， ...

师兄精进  向你学习    惭愧惭愧    修学不如你    感恩指导    南无阿弥陀佛