每天念佛 虔诚忏悔 虔诚忍受委曲求全

晨光万里

本弟子在一路上学佛走来都是按照佛教导做人   可就是越来越走不通了  连一份工作都忍让给别人了  到目前为止六个月还没找到适应我本的工作  或者是慈悲逆境多   还是一定要去寺院定修   敬请各位尊师及师兄弟姐妹开示   佛在哪里   南无阿弥陀佛

思空

南无阿弥陀佛，晨光师兄，不管是工作还是念佛，都要靠自己去努力，学佛不是叫你去放弃工作，放弃生活，而是学会用佛法面对工作，面对生活，面对自己。你想知道佛在哪里，那你觉得佛应该在哪里，假如不在这里，又应该在哪里。

佛教常兴

楼主师兄你没有老实念佛，而是过于听从某些“大德”所谓做人的道理，学佛当然要做好一个人，但这只是方便，目的是为了我们少造业，但学佛最重要的是了生脱死，一天到晚光做个好人也不能了生脱死，那怎么办？只有“老实念佛、莫换题目”

你如果老实念佛，阿弥陀佛能置你于不顾吗？

其实也不要把生活和念佛当矛盾，而是要把念佛融入生活，生活中该做的工作事业，该担当的家庭责任照样做，多看印光大师文钞吧，里面面面俱到什么都有。http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html

另外，生活中如果有不公平当做消业吧，以这个心态去好好念佛，以后不要想自己有多委屈，这都是负面想法。

南无阿弥陀佛。

般在哪里

楼主师兄的烦恼几乎人人都有。佛在心中。这个心，不是意识心，是指的不生不灭、不垢不净的本心，识得本心，便得做佛。

佛叫咱们修忍波罗蜜，但是要有智慧摄持，并非一味的忍让。如果师兄长久没有工作，生活都成问题，烦恼增长，又如何修行，如何能度众生。

晨光万里

般在哪里 发表于 2014-7-25 14:22
楼主师兄的烦恼几乎人人都有。佛在心中。这个心，不是意识心，是指的不生不灭、不垢不净的本心，识得本心， ...

赞叹赞叹   师兄开悟精进   《佛在心中   这个心   不是意识心   是指的不生不灭   不垢不净的本心     识得本心》明白了   感恩批点   师兄功德无量   师兄吉祥   南无阿弥陀佛

晨光万里

佛教常兴 发表于 2014-7-25 10:07
楼主师兄你没有老实念佛，而是过于听从某些“大德”所谓做人的道理，学佛当然要做好一个人，但这只是方便， ...

上师慈悲开示    的确没有运用好佛慧   就老实念佛   去忍让所有   虔诚忏悔   却没有智慧应对面临的实际生活要怎样争取     感恩    顶礼    大德教导有方   明白了   南无阿弥陀佛

吉丸大大

没事，我也差不离，修得半瓶子晃荡，忏悔重重疑惑，死心塌地继续往下持。

晨光万里

三谛偈

众因缘生法，我说即是空，

亦为是假名，亦是中道义。

涅盘经

本有今无，本无今有。

三世有法，无有是处。

回向偈

愿以此功德，庄亚佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

消除宿业障，同登无上觉。


缘起偈

诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

无常偈

诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

七佛通戒偈

诸恶莫作，诸善奉行。

自净其意，是诸佛教。


诞生偈

天上天下，唯我独尊。

今兹而往，生分已尽。

黄昏偈

此日已过，命即衰减，

如少水鱼，斯有何乐？


香偈

戒香定香解脱香，光明云台遍法界。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。

三力偈

以我功德力，如来加持力，

及与法界力，周遍众生界。

初夜偈

白众等听说，初夜无常偈；

烦恼深无底，生死海无边；

度苦船未立，云何乐睡眠？

勇猛能精进，摄心常在禅。

四第一偈

无病第一利，知足第一富，

善友第一亲，涅盘第一乐。


慈悲心偈

常行于慈心，去除怨恨想；

大悲感众生，悲惜化泪雨。

修行大喜心，同已所得法；

拥护以道意，乃应菩萨行。

目连说方便偈

当速求方便，于此佛法众，

当除生死患，如象食竹叶，

若于此佛法，修诸无欲业，

已除诸尘劳，亦尽若源本。

法身舍利偈

诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，常作如是说。

佛祖开示婆罗门偈

所行非常，谓法兴衰；

夫生辄死，此灭为乐。

药师佛谈粥偈

持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。

十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。

宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。

妙色王求法偈

由爱故生忧，由爱故生怖；

若离于爱者，无忧亦无怖。


施舍得道偈

虽得积珍宝，嵩高至于天。

如是满世间，不如见道迹。

不善像如善，爱而似无爱。

以苦为乐像，狂夫之听厌。

菩萨行偈

常当摄身行，而不杀盗淫，

不两舌恶口，不妄言绮语，

心不贪邪欲，无恚不毒想，

舍离诸邪见，是为菩萨行。

晨光万里

三谛偈

众因缘生法，我说即是空，

亦为是假名，亦是中道义。

涅盘经

本有今无，本无今有。

三世有法，无有是处。

回向偈

愿以此功德，庄亚佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

消除宿业障，同登无上觉。


缘起偈

诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

无常偈

诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

七佛通戒偈

诸恶莫作，诸善奉行。

自净其意，是诸佛教。


诞生偈

天上天下，唯我独尊。

今兹而往，生分已尽。

黄昏偈

此日已过，命即衰减，

如少水鱼，斯有何乐？


香偈

戒香定香解脱香，光明云台遍法界。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。

三力偈

以我功德力，如来加持力，

及与法界力，周遍众生界。

初夜偈

白众等听说，初夜无常偈；

烦恼深无底，生死海无边；

度苦船未立，云何乐睡眠？

勇猛能精进，摄心常在禅。

四第一偈

无病第一利，知足第一富，

善友第一亲，涅盘第一乐。


慈悲心偈

常行于慈心，去除怨恨想；

大悲感众生，悲惜化泪雨。

修行大喜心，同已所得法；

拥护以道意，乃应菩萨行。

目连说方便偈

当速求方便，于此佛法众，

当除生死患，如象食竹叶，

若于此佛法，修诸无欲业，

已除诸尘劳，亦尽若源本。

法身舍利偈

诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，常作如是说。

佛祖开示婆罗门偈

所行非常，谓法兴衰；

夫生辄死，此灭为乐。

药师佛谈粥偈

持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。

十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。

宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。

妙色王求法偈

由爱故生忧，由爱故生怖；

若离于爱者，无忧亦无怖。


施舍得道偈

虽得积珍宝，嵩高至于天。

如是满世间，不如见道迹。

不善像如善，爱而似无爱。

以苦为乐像，狂夫之听厌。

菩萨行偈

常当摄身行，而不杀盗淫，

不两舌恶口，不妄言绮语，

心不贪邪欲，无恚不毒想，

舍离诸邪见，是为菩萨行。

晨光万里

弘扬禅语三谛偈

众因缘生法，我说即是空，

亦为是假名，亦是中道义。

涅盘经

本有今无，本无今有。

三世有法，无有是处。

回向偈

愿以此功德，庄亚佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

消除宿业障，同登无上觉。


缘起偈

诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

无常偈

诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

七佛通戒偈

诸恶莫作，诸善奉行。

自净其意，是诸佛教。


诞生偈

天上天下，唯我独尊。

今兹而往，生分已尽。

黄昏偈

此日已过，命即衰减，

如少水鱼，斯有何乐？


香偈

戒香定香解脱香，光明云台遍法界。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。

三力偈

以我功德力，如来加持力，

及与法界力，周遍众生界。

初夜偈

白众等听说，初夜无常偈；

烦恼深无底，生死海无边；

度苦船未立，云何乐睡眠？

勇猛能精进，摄心常在禅。

四第一偈

无病第一利，知足第一富，

善友第一亲，涅盘第一乐。


慈悲心偈

常行于慈心，去除怨恨想；

大悲感众生，悲惜化泪雨。

修行大喜心，同已所得法；

拥护以道意，乃应菩萨行。

目连说方便偈

当速求方便，于此佛法众，

当除生死患，如象食竹叶，

若于此佛法，修诸无欲业，

已除诸尘劳，亦尽若源本。

法身舍利偈

诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，常作如是说。

佛祖开示婆罗门偈

所行非常，谓法兴衰；

夫生辄死，此灭为乐。

药师佛谈粥偈

持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。

十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。

宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。

妙色王求法偈

由爱故生忧，由爱故生怖；

若离于爱者，无忧亦无怖。


施舍得道偈

虽得积珍宝，嵩高至于天。

如是满世间，不如见道迹。

不善像如善，爱而似无爱。

以苦为乐像，狂夫之听厌。

菩萨行偈

常当摄身行，而不杀盗淫，

不两舌恶口，不妄言绮语，

心不贪邪欲，无恚不毒想，

舍离诸邪见，是为菩萨行。

晨光万里

三谛偈

众因缘生法，我说即是空，

亦为是假名，亦是中道义。

涅盘经

本有今无，本无今有。

三世有法，无有是处。

回向偈

愿以此功德，庄亚佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

消除宿业障，同登无上觉。


缘起偈

诸法从缘起，如来说是因。

彼法因缘尽，是大沙门说。

无常偈

诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

七佛通戒偈

诸恶莫作，诸善奉行。

自净其意，是诸佛教。


诞生偈

天上天下，唯我独尊。

今兹而往，生分已尽。

黄昏偈

此日已过，命即衰减，

如少水鱼，斯有何乐？


香偈

戒香定香解脱香，光明云台遍法界。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。

三力偈

以我功德力，如来加持力，

及与法界力，周遍众生界。

初夜偈

白众等听说，初夜无常偈；

烦恼深无底，生死海无边；

度苦船未立，云何乐睡眠？

勇猛能精进，摄心常在禅。

四第一偈

无病第一利，知足第一富，

善友第一亲，涅盘第一乐。


慈悲心偈

常行于慈心，去除怨恨想；

大悲感众生，悲惜化泪雨。

修行大喜心，同已所得法；

拥护以道意，乃应菩萨行。

目连说方便偈

当速求方便，于此佛法众，

当除生死患，如象食竹叶，

若于此佛法，修诸无欲业，

已除诸尘劳，亦尽若源本。

法身舍利偈

诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，常作如是说。

佛祖开示婆罗门偈

所行非常，谓法兴衰；

夫生辄死，此灭为乐。

药师佛谈粥偈

持戒清净人所奉，恭敬随时以施粥。

十利饶益于行者，色力寿乐辞清辩。

宿食风除饥渴消，是名为药佛所说。

妙色王求法偈

由爱故生忧，由爱故生怖；

若离于爱者，无忧亦无怖。


施舍得道偈

虽得积珍宝，嵩高至于天。

如是满世间，不如见道迹。

不善像如善，爱而似无爱。

以苦为乐像，狂夫之听厌。

菩萨行偈

常当摄身行，而不杀盗淫，

不两舌恶口，不妄言绮语，

心不贪邪欲，无恚不毒想，

舍离诸邪见，是为菩萨行。

善光

其实如果真的按照佛陀少欲知足的教导，佛弟子又怎么会找不到一份正业的工作呢？

例如一份洒扫的工作，要求并不高，只要勤劳吃苦、任劳任怨就可以了
如果真的像师兄所说虔诚忍受、委屈求全，那么一定能够胜任这样的工作

话说什么才是适应自己的工作呢？
如果自己择业的要求很高、挑三拣四，导致找不到工作养活自己，这又能怪谁呢？

如果借找不到工作这件事(果)而能够反省自己的问题(因)，这反倒是好事一桩
借此就能消除错误的心念和执着，消除累世的业障，这其实也是佛菩萨的慈悲

如果找不到工作不是检讨自己哪里有问题，反而怨怪佛菩萨，或者对佛菩萨、对佛法产生了疑惑或者失去了信心，这只会加深累世的业障

以上直言，提供师兄及有缘参考，与大家共勉

南无大慈大悲观世音菩萨

晨光万里

《心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

晨光万里

《心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

晨光万里

《心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

晨光万里

<心经>观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

晨光万里

<心经>  观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

晨光万里

善光 发表于 2014-8-5 09:56
其实如果真的按照佛陀少欲知足的教导，佛弟子又怎么会找不到一份正业的工作呢？

例如一份洒扫的工作，要 ...

师兄的宝贵建议   从此往后无障碍    无烦恼    深入<心经>感悟   行深般若波罗蜜多  没有逆境  不懂般若波罗蜜多是如何修   天是天下    唯我独尊    自观自在    守本真心   一日三餐  能用几多   在观音寺院   做义工   这就是最合适的工作了   吃住用全有了   感恩师兄关注   功德无量   南无阿弥陀佛

善光

晨光万里 发表于 2014-8-5 14:28
师兄的宝贵建议   从此往后无障碍    无烦恼    深入感悟   行深般若波罗蜜多  没有逆境   ...

合十

深心随喜

念转业转果报转

南无阿弥陀佛

晨光万里

善光 发表于 2014-8-5 17:08
合十

深心随喜

南无阿弥陀佛