像法华经的龙女一样转女成男、快速成佛，只要乘佛愿力任何人都可以做到！

佛教常兴

    如果要论哪个法门成佛最快，禅宗的会说禅宗的最快，密宗的会说密宗的最快，那这些说法到底靠不靠谱？我们凡夫争辩根本没什么意义，除非有佛来作证。净土法门有佛作证，十方诸佛吐广长舌相证诚，这才是成佛最快的法门。

    密宗所说的“即身成佛”，最多只能说明有成佛的可能性，想在娑婆世界这个秽土成佛，只能说是自不量力，多位祖师大德早有断言“末法时代亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死”。（印光大师：禅宗的见性成佛或密宗的即身成佛只不过是理即佛与名字佛，不可认做真能现身成佛）

    印光大师说，即使达摩祖师再来，也必宣扬净土法门。换句话说，如果达摩祖师再来而不宣扬净土法门，要不是没有慈悲心，要不根本就没有智慧，不认识摩尼宝珠嘛，不是没智慧是什么呢。在末法时代不修净土法门，能不能自度都成问题，要度别人，太难了。

    《妙法莲华经》（法华经）文中引用的龙女成佛的故事很多人都知道，经中也做了“我献宝珠，世尊纳受”这个比喻来说明特别快，一“献”一“受”之间，龙女都成佛了：

    尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：‘我献宝珠，世尊纳受，是事疾否？’答言：‘甚疾。’女言：‘以汝神力、观我成佛，复速于此。’当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。

    很多人看到龙女成佛，却只知其一不知其二，龙女是成佛了，但其实不是在本土成佛的，看经文的逻辑关系，前往“南方无垢世界”在前，“成等正觉”在后，故断定龙女是在南方无垢世界成佛的！

    其实龙女成佛很难吗？完全错了，法华经的目的是让众生知道成佛是很容易、很快捷的，关键是方法，如果成佛很难，法华经的价值会大打折扣，经中也用不着用那么多篇幅来说明法华经的殊胜了。龙女用什么方法成佛的？我们看到的法华经版本没有介绍。但学净土法门的都应该知道，所有明信佛智、专修念佛的老实念佛人，临终都能和龙女一样，在阿弥陀佛来接引时“忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往西方极乐世界报土，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法”。

    但是，如果一边念佛，一边疑惑佛智（比如怀疑念佛能不能往生，怀疑自己的念佛功夫，怀疑阿弥陀佛会不会来接等等），虽然可能往生，但要在莲花胎宫里面呆一段时间，这样成佛就没那么快了。

    无量寿经说念佛人是人中芬陀利华，原因正在于此，因为芬陀利华本来是用来形容释迦牟尼佛的。

    本文标题说，像法华经的龙女一样转女成男、快速成佛，任何人都可以做到！方法就是善导大师说的“一向专称南无阿弥陀佛”，也是印光大师说的“老实念佛、莫换题目”

善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生

善导大师解释专修念佛百分百往生的4原因：无外杂缘、与佛本愿相应、不违教、随顺佛语

以佛愿力，易得往生！你的烦恼业障有多重，阿弥陀佛的誓愿就有多深！

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●问：“如经说言，至心念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心，求于解脱？”答：“夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼哉？佛者，觉也；所谓觉察身心，勿令起恶。念者，忆也；所谓忆持戒行，不忘精进。了如是义，名之为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心，向外求佛，徒尔虚功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执外求理，终无是处。故知过去诸圣所修念佛，皆非外说，只推内心。心即众善之源，心为万德之主。涅槃常乐，由真心生；三界轮回，亦从心起。心是出世之门户，心是解脱之关津。知门户者，岂虑难入？知关津者，何忧不达？”

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印光大师提到弘扬佛法应顺应时节因缘： 当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不另于敦伦尽分，及注重 净土法门外，别有所提倡也。使达摩大师现于此时，亦当以仗佛力法门而为训导。时节因缘，实为根本。违悖时节因缘，亦如冬葛夏裘，饥饮渴食，非唯无益，而又害之。（续）复王德周书一

仁者有敌

愚人乐

南无阿弥陀佛