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念佛,是南无阿弥陀佛在救度我们。又不是完成工作任务(南无阿弥陀佛qq问答)

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发表于 2014-6-23 21:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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Karuna: 师父,我看了亲鸾圣人这部动画片,是不是本愿念佛人注定要受到正统佛教和世俗社会的双重排斥呢?南无阿弥陀佛!
常敏法师:我们都说南无阿弥陀佛是大慈大悲救苦救难的接引导师,他到底慈悲在哪里呢?他无缘大慈同体大悲,无条件接引十方一切众生时,我们的善恶分别心,就会一下子接受不了了,这都是众生愚痴心所生。
常敏法师:我们凡夫众生的慈悲,都是相对的,有条件的,南无阿弥陀佛的慈悲是广大无边际。二者相对,自然分晓。
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Karuna:尊敬的师父,印光大师说念佛求世间福报与五逆十恶无异,请问师父,我们要怎样避免这一风险,比如潜意识里有求世间福报的倾向,南无阿弥陀佛!
常敏法师:南无阿弥陀佛名号,是弥陀本愿力,是他的慈悲愿心救度众生的体现。南无阿弥陀佛名号,是弥陀惠赐予众生,令众生闻名而得到弥陀本愿力“十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉”的救度。
善本:《无量寿经》下卷:“若有众生,明信佛智,乃至胜智,作诸功德,信心回向,此诸众生,于七宝华中,自然化生,跏趺而坐......”这里的“作诸功德,信心回向”是指什么?请师父开示。
常敏法师:是指弥陀五劫思维建立的净土,不可思议兆载永劫修行成就四十八愿,成就无上正等正觉之佛果,以大悲心所作功德,信心回向十方众生。众生闻名信受念佛,即得往生,命终之时,于七宝华中,自然化生。
慕莲:师父,我以前一直以为要自己作诸功德,然后信心回向呢。
善本:我也是这么认为的。
常敏法师:明信佛智,乃至胜智,也就是明信弥陀慈悲的本愿力。
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善本:谢谢师父的弥陀茶,喝了让我开智慧。
常敏法师:有智慧又如何呢?没有了生死,都不真实。念佛往生净土才是最重要。
娜达莎:顶礼师父!散心快速念佛可以吗?
常敏法师:为什么要快速念佛呢?念佛,不是在享受佛恩吗?细细品昧一下,不是很好吗?
娜达莎:因为看到很多念佛老人日课都10万声。
常敏法师:念佛,是南无阿弥陀佛在救度我们,又不是完成工作任务。
娜达莎:顶礼法师!那现世的业障及冤亲债主如何解决,也靠念佛是吗?
常敏法师:是的。
常敏法师:《观经》说:“下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。”
娜达莎:顶礼师父!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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慕莲 :师父好,有个问题:有人说学佛要圆融,说我们太执着阿弥陀佛。
常敏法师:想要学圆融,凡夫众生,没有菩萨广大圆满无碍圣解心量,怎么圆融?
慕莲 :好像说要随顺众生的机,慢慢引导。
常敏法师:没有光明、没有未来,不知要如何引导。
慕莲:对,凡夫不靠弥陀之光,不知用什么去引导众生。
常敏法师:回归净土,乘愿再来。就有智慧与力量来引导众生了。
善本:得人身短暂,一失人身,一身不如一身,很难听闻,很难引导。
常敏法师:是的,人生苦短,一失人生,人家还管得了你吗?
慕莲:师父,《大经》上卷最后,“个个安立无量众生于佛正道。”此正道唯是南无阿弥陀佛吗?
常敏法师:一一诸佛都是从极乐世界来的,说微妙法。“安立众生于佛正道”就是安立众生于称念南无阿弥陀佛,往生净土道路上。
慕莲:都在劝人行人天善道,菩萨道,说要一步步来。
常敏法师:凡夫众生烦恼成就,虽发菩提心,如水中画符,随起随灭。
慕莲:所以我们安心于我们的法,随人说去,我们有经教在,一定要依佛经语。
善养:我们已是极乐嘉宾了。

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