好德的实例 转自网络

南无大悲观世音

本文转自http://www.suyuan.org/xwzx/395.html
好德的实例
（一）李景文和张惠明——《禅林宝训》的千古佳话

　　《禅林宝训》这一部书记载了三百篇引人深省的话语和许多非常真实的事迹，而这些都是和道德修养有关的。所以在书第一页就开宗明义地说：“道是世界上最尊的，而德是最美妙的。”现在我们只介绍其中浅显的一则故事：

　　宋朝的时候，开封府这地方有一位老百姓叫做李觉安，他生了一个孩子叫做景文。因为儿子年幼多病，所以李老先生就把一百两白银放在他的朋友张惠明那里。李觉安逝世以后，张惠明就把那一百两白银还给李觉安的儿子李景文。李景文不肯接受，他父亲的遗嘱没有这么吩咐，所以不应当接受。可是张惠明认为，这一百两白银明明是李家的人寄托的，一定要还给李家才对。

　　他们两个人坚持不下。后来告到开封府包（拯）大人那，请包大人作了决定，包公觉得奇异，就召李景文来，要把银子还给他，可是李景文坚决不肯接受。然而，张惠明却坚持一定要还银子，包公看见他们两个人都这么勇于讲义而不贪财宝，不得不将这一百两银子交给开封府的寺庙，作为打斋供养众僧，并诵经以荐悼李觉安先生和法界亡魂之用。

　　我们计算一下，这一笔钱的数目显然相当庞大，可是李景文和张惠明却一点都不贪爱。反观现代人却爱财如命，甚至只为几块钱也会大打出手，白刀子进红刀子出。相形之下，我们真是太惭愧了！

　　（二）不弃病女得贵子

　　自古以来，凡是娶有缺陷或有病的女子为妻的人，所生的子女多非常贤贵贤淑。这是为什么呢？因为他的心地仁厚，能够舍己利人。例如《懿行录》上记载：

　　文绍祖有个儿子跟柴家的女儿订了婚。订婚后，柴家的女儿忽然生了恶病。文绍祖因为柴女患了疯病，想要取消婚约。文老太太很生气地说：“我娶媳妇应当顺天理、讲信义。违背礼仪，很快就会有不祥的后果的！”

　　因此文家仍旧把柴家的女儿娶进门，婚后二年，文绍祖的儿子考上科第，媳妇的病也痊愈了，后来三个儿子都很显贵。

　　清朝康熙年间，娄县有一个手不释卷的人叫顾元吉，他当贡生时，平常的测验总是冠军，可是每次进入正式的考场，总是看见有女鬼跟着他，因此文思大乱，以致正式考试的成绩是很差。

　　原来顾元吉年轻时，曾经和一个女子订了婚。后来却嫌那女出身清寒，不去娶她，那女的抑郁而死。

　　顾元吉屡度不中，心情很不好，晚年发疯，常常自己打击自己，打击自己的阴部，他的学生们曾保护他，可是当他们松懈时，他又开始用力打阴部了。后来走到桥上，看见桥下的水很清澈，他感叹地说：“在这地方埋葬，最合适了！”于是就投河而死。

　　这一天正好是六月一日。所以，周安士先生说：“凡是因为朋友和妻落魄而舍弃他们的人，最后也会贫寒落魄。就好象顾元吉一样，他虽然有文才，可是却没有什么成就，最后还落得葬身鱼腹的下场。

　　六、失德的下场

　　（一）卖斋立毙

　　从前麻城这地方有一位王先生，他吃了三年的素食。有一天，他身上长了恶疮。他的朋友安慰他说：“像吃素的人，佛菩萨和天神一定会保佑你的。”王先生说：“我持起三年的斋，却受到了这么恶报，吃素有什好处呢？”他的朋友说：“如果不要吃这素的功德，那么你是否可以卖给我呢？”王先生问道：“怎么卖呢？”他的朋友说：“一天以一分银卖给我，你吃了三年素，可以得十两八钱的银子。”王先生很高兴，就写了一张出卖功德的证据，并且盖了私章，把三年来吃素的功德全都卖给了王某人，并且收到了十两八钱的银子。双方银货两讫。

　　王先生拿到这么多钱，心里很欢喜。他想，我明天就要开始吃荤了。可是那天晚上他作梦，梦到有两个鬼卒骂他说：“本来在十个月以前，你的福禄早就完了。因为你吃素的缘故，所以寿命才延到现在。现在你把吃素的功德卖掉了。你的寿命变成负的啦，已经给你多活几个月了。”这两个鬼卒说完话，就要把他抓去。王先生请鬼卒暂缓一天，他一定把银子退还朋友，而且从今以后，一定恢复吃长素。

　　第二天一大早，王先生急忙拿着银子去找那位朋友，并且要向他赎回功德的字据。没想他的朋友说：“昨天我把字据带回来的时候，就马上在神像前焚化了。”王先生听了以后，悔恨交加，不久就死了。由此可知，诵经和拜忏，必定可以得到福报。

　　（二）贪小失大

　　《法句譬喻经》上记载：

　　佛陀在世的时候，有一位商人，名字叫弗迦沙。进入罗阅城，被一头母牛用角刺死，牛的主人很害怕惹来麻烦，就把那头母牛廉价出售了。可是当买主牵着那头牛去喝水时，也被那头母牛从背后把他刺死了。他的家人很气忿。立即把母牛杀了，又把肉卖给人。有一个农夫买了母牛的头。当他走累了，想在树下休息时，就把母牛的头挂在树上；可是没想到牛头却从树上掉落下来，牛头上的角正巧刺中他的要害，那农夫也一命呜呼了。

　　瓶沙王知道这件事情以后，认为很奇怪，就跑去问佛陀。佛陀说：“从前有三个商人向一位开旅馆的老妇人借宿。借宿本来是应该给钱的，可是这三个人以为老妇人孤独无能。就等老妇人出外时，偷偷地溜走了。被老妇人追到，这三个商人却赖皮说：“我们已经给你住宿的钱了，你怎么可以再来向我们要呢？”老妇人无可奈何。她非常痛恨这三个商人，心里产生了一个很强烈的愿望：将来我再遇到这三个人，我一定要杀死他们。当时的老妇人就是现在这头母牛。而那三个商人就是弗迦沙他们三个被牛刺死的人。”

　　七、嫉妒贤能，子孙残废

　　《迁善录》上记载：

　　宋朝大夫蒋瑗有十个儿子，个个都有毛病；一个驼背、一个跛脚、一个手脚不能伸直、一个两只脚都失去作用、一个疯癫、一个愚痴、一个耳聋、一个瞎眼、一个哑巴、一个死在监狱中。

　　子皋看到这种情况，就问蒋瑗：“您做了什么事情的，为什么会遇到这么大的灾祸呢？”

　　蒋瑗说：“我平生并没有干什么大坏事，只不过经常嫉妒比我高明的人；而喜欢对我巴结的人；听到别人做了善事就加以怀疑；听到别人做了恶的事情则深信不疑；看见别人得到好处，好象自己损失了什么似的；遇见别人有了损失，好象自己得到了好处一般。”

　　子皋感叹地说：“您的心术这么坏，应该满门全灭才对，恶报岂止这些罢了。”蒋瑗听了他的话，突然感到畏惧。子皋又说：“如果您能够改过向善，则必可转祸为福，从现在开始，仍然还不会太晚。”

　　蒋瑗从那时起，就痛改前非，广修善行，过了数年以后，他九个儿子的毛病都逐渐痊愈了。

　　八、救人危急，生子贤贵

　　《懿行录》上记载：

　　明朝的时候，在福建建宁这地方，出了一位皇帝的老师，名叫杨荣，他祖父世世代代以船员渡人过河为业。

　　有一天，河流涨大水，冲毁了许多民房。有许多被水所淹死的尸体，顺着河道漂流而下，其它的船只都争先恐后的捞取财物。只有杨荣的祖父专心地救人，而没有捞取财物。

　　同乡的人都嘲笑杨荣的祖父这样的作为很傻。杨荣的祖父回答说：“我平时以船渡人，所赚的钱已经能够维持生活了，何必去捞取那些非分之财呢？”

　　后来杨荣的父亲出生时，家境已经渐渐宽裕了。有一天，来了一位道士，告诉杨荣的父亲说：“你的祖先积有阴德，子孙将会发达显贵。”

　　后来杨荣出生了，二十岁就考中了科举，一直做官，做到“三公”里的“少师”，皇帝还追封他的父亲，祖父和曾祖父跟杨荣一样的官司爵。杨荣的子孙都很显贵，直到现在，还有许多贤能的后代。

　　由此可见：“志在利人，自己也一定会得利益；志在得财，到了最后是人财两空。”所以孟子说：“我们只谈仁义就是了，何必说到利字呢？”

　　九、发牢骚会影响身材和容貌

　　《贤愚因缘经》上记载：

　　有一次，波斯匿王率领大军经过佛陀讲经说法的道场，听到一位出家师父诵经的声音特别好听，他就下马来请教佛陀，并且向佛陀顶礼。波斯匿王向佛陀说：“假如您能够请那位诵经的师父出来，让我们相会面，我愿意布施十万文钱！”

　　佛陀回答：“您应当先布十万文钱，然后才可以请那位诵经的师父来和您相见。否则，等您看到那位师父以后，您就一定不会出钱了。”

　　波斯匿王听了佛陀这么说，他只好先布施了十万文钱供养僧宝。可是当他看见到那位师父的相貌以后，他心里觉得很后悔，没有想到声音清脆宏亮的那位师父，居然是一位个子长得这么矮小，而且面貌很不好看的人。

　　他问佛陀这是什么缘故，佛陀说：

　　“从前有一位名叫迦叶佛的圣人，当他圆寂以后，国王为这位圣人盖了一座很大的塔。国王命令四位大臣监工，可是其中一位大臣很懒散。国王就责备他。那位大臣很气愤地说：“这座塔太大了，何时才能完工呢？”可是等到完工后，他看到塔尖很庄严，就布施了一个宝铃在塔上。

　　因为他的懒散和随便发怨言，所以五百世中，身材都很矮小。又因为他挂了一个宝铃在塔上，所以五百世中，声音都非常宏亮而且悦耳。”

　　由此可知，我们要明哲保身，则不可随便批评别人或某件善事，也不要唠唠叨叨常发怨言，以免自食恶果。我们的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）造了不同的善恶业，就会各受不同的果报和苦乐。例如有的人很有钱，可是嘴巴难看，这是因为他前生虽然布施修福，可是常犯口过、常说肮脏的话。

　　我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至连憎恨的念头也不可有，因为心里一有了憎恨和怨气，就会起烦恼，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。所以古人说：“没有憎恨的清净心，才是完美永恒的。”

　　“面上无嗔真供养，口里无嗔出妙香。

　　 心中无嗔无价宝，不生不灭是真常。”

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

善根缘