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[众善奉行] 净土法门法语:忏悔业障,这是帮助自己提升

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发表于 2014-6-17 09:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

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1 我们六道凡夫,无量劫来造业深重,若能真正发心忏悔,现前的罪业、过去生中的罪业统统能消除。用什么方法忏悔?这一句阿弥陀佛就是真忏悔。心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,你的罪业就忏干净了。

2 我们初学佛的时候,李老师教给我们换心,心怎么换法?把我们无始劫来造作罪业的这个心、自私自利的这个心,换成阿弥陀佛。让心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,你的业障就消了。

3 你为什么会有业障?为什么冤亲债主会来附你的体?因为你造业,所以他附在你身上。如果你真的是把心换掉,换成阿弥陀佛,他碰都不敢碰你,他怎么敢找你?

4 你口里有佛,心里没有佛,他就附你的身,他就找你麻烦。如果你心上真有阿弥陀佛,他就不会来。如果他来,他是来求你超度,求你帮助他,他决定不会找麻烦。

5 他要来找你超度,他还得有大福报,他没有福报,你有护法神,他不能靠近你;他有大福报,他来找你,你帮助他往生极乐世界

6 忏悔业障,后不再造,这是帮助自己提升,这是忏悔真正的意义。如果是天天忏、天天造,那没有用处,只能说比不忏悔好——忏悔的时候,心里还放一道闪光,所以比不忏好。

7 什么时候那个闪光真正把你的心光点燃,罪业才真的消除。所以我在年轻的时候,章嘉大师教我,什么叫忏悔?他讲的是“后不再造”。

8 忏悔了,明天还造,这不是忏悔,但是也不错,有忏悔的心,有这个念头。你业力太强大,你敌不过它,所以境界现前你还是要犯。自己知道错了,明知还故犯,你就知道,业力、习气多可怕!


整理:中国佛教居士印经网

发表于 2014-6-17 11:09 | 显示全部楼层
**(一)忏悔可以让一切恶果报不复再受

《分别善恶报应经》:复云何业而不得果?所修恶业回心发露省悟前非思惟嫌厌心念口言作意专注重重忏悔此业虽作而不受果善业亦然

----从这段经文看,至心发露忏悔可以不受恶果。

若人造重罪,作已深自责;
忏悔更不造,能拔根本业

——《佛说业报差别经》


若起殷重心,一念求忏悔;
如火焚山泽,众罪皆销灭。

——《大乘本生心地观经




(二)忏悔可以转“定业”为“不定业”。

论据一切悔不悔业定不定业。非胜心闻大乘法至诚恳励。如来生怨等。故瑜伽说。不业定中悔所损转业。名为不定故未悔前别名定业
若已悔者名不定业。
----《金刚般若论会释》卷二


何因缘故,名果报定?常作无悔故,专心作故,乐喜作故,立誓愿故,作已欢喜故,是故是业得果报定除是之外,悉名不定。"
----《优婆塞戒经》
注:思维此段经文,不忏悔的业报,属于定业,若反其道而行之,常做忏悔,则转为不定业

**

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**(三)忏悔可以消除世间法、出世间法、修行佛道的一切障碍

**若有愿生富乐之家多饶财宝,复欲发意修习大乘,亦应忏悔灭除业障;
欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家,及转轮王七宝具足,亦应忏悔灭除业障。
善男子,若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,亦应忏悔灭除业障。
若欲生梵众、梵辅、大梵天,少光、无量光、极光净天,少净、无量净、遍净天,无云、福生、广果天,无烦、无热、善现、善见、色究竟天,亦应忏悔灭除业障。
若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果,亦应忏悔灭除业障。
若欲愿求三明六通、声闻、独觉、自在菩提,至究竟地,求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者,亦应忏悔灭除业障。
--------《金光明最胜王经》



(四)若恶业多厚者,不得即学禅定智慧,应先修忏悔之法

**“善男子,若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定、无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者,不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法。所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在必多造恶,毁犯重禁;以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定、智慧者,则多有障碍,不能克获,或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。
---------《占察善恶业报经》


钝根未成者,常当勤心忏,无始一切罪;诸障若消灭,佛境便现前
——《大方广圆觉修多罗了义经》

若能如法忏悔者,所有烦恼悉皆除。

犹如劫火坏世间,烧尽须弥并巨海,

忏悔能烧烦恼薪,忏悔能往生天路,

忏悔能得四禅乐,忏悔雨宝摩尼珠,

忏悔能延金刚寿,忏悔能入常乐宫,

忏悔能出三界狱,忏悔能开菩提华,

忏悔见佛大圆镜,忏悔能至于宝所。”
-----《大乘本生心地观经》卷三


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