“带业往生”还是“消业往生”？阿弥陀佛的答案：汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝

佛教常兴

“带业往生”还是“消业往生”？阿弥陀佛的答案：汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝

    关于“带业往生”和“消业往生”的奇谈怪论很多，一种说旧业可以带、新业不能带；另一种说业带到极乐世界，回到娑婆世界度众生后还得还债！

    且看《观无量寿经》怎么说，一个平生作了众多恶业的众生，在临终遇善知识开示称名念佛，称名念佛后阿弥陀佛派遣化佛、化观世音、化大势至菩萨现前跟他说“善男子，汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝”！

    可知在阿弥陀佛前来迎接刹那，一切罪业都没了！

    又从地藏经可知，末法众生举止动念无不是罪无不是业，可知在阿弥陀佛接引前不可能消的完，但有阿弥陀佛临终接引的保证，你就不必担心“业障重”的问题！

《观无量寿经》依据：

    佛告阿难及韦提希：“下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为赞大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称‘南无阿弥陀佛’，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前，赞言：‘善哉！善男子，汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。’作是语已，行者即见化佛光明遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经；闻已信解，发无上道心；经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者。得闻佛名、法名，及闻僧名、闻三宝名，即得往生。”

佛教常兴

    可知在阿弥陀佛前来迎接刹那，一切罪业都没了！

    又从地藏经可知，末法众生举止动念无不是罪无不是业，可知在阿弥陀佛接引前不可能消的完，但有阿弥陀佛临终接引的保证，你就不必担心“业障重”的问题！

郭迎金

太阳普照

安心念佛

横截五恶道，恶道自然闭。
              《佛说无量寿经》