如何进一步修行

shiyongmei168

    本人皈依佛门近两年了，第一年每日诵读地藏经一部，至第二年，每日功课是念佛号和心经，十斋日吃素并诵读地藏经，发愿如此五年。这两年来，没有特殊情况，施食未断过，诸恶莫行诸善奉行，虽然积习难改，经常还有贪嗔痴诸心，却也懂得了能够尽快地反省告诫自己，止住妄心。至今应该已经诵读地藏经快500部了。但是生活始终不太顺利。有点越学佛越倒霉的架势。自己也明白是往世的恶业使然，自己忍着耐着，一切均无改观，想来是本人轮回中坏事做尽了的恶果吧。只是，疑惑自己修习是否如法，身边无人能探讨，所以，犹豫再三，上来问问各位师兄，我以后怎么做啊？最近我在研读楞严经，自己觉得应该更加精进学佛， 请师兄大德赐教，可以再加读楞严经吗？不会夹杂吧？多学点想来不会有错的。

shiyongmei168

这两年有个变化是，在我小心翼翼地学佛向善的影响之下，家人也慢慢接受了。我十斋日食素念经，佛前燃香，供水和水果，家里的念佛机也经常可以打开，他们不再会嫌怪异了。妈妈和我一样，渐渐吃素多了，杀生也少了很多，现在可以稍微讲讲西方净土六道轮回，因果报应之类的佛教话题了，只是我的事业非常不顺利，不知路在何方。佛菩萨在考验我吧，时间也太长了，快熬不住了！求帮助

86847470

师兄！请问您学佛是为了求福报吗？

shiyongmei168

今世求福报，往生去净土，越修越顺遂我想人人应该向往吧。这个想法如果不对，也许就是本人觉悟低下吧

仁者有敌

可专心读一读法华经

佛教常兴

我们这个娑婆世界众苦逼迫，没有人能完全安心，把这个现实认识清楚，就不会被暂时的困难打倒。

一切业障皆是因果，深信因果，好好念佛，送师兄两句祖师的话：

印光大师：老实念佛、莫换题目

善导大师：一向专称南无阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂，乘佛大愿业力，临终往生极乐报土。

南无阿弥陀佛。

悠悠龙儿

我去庙里做供养20多年了，当初是生病的原因去的庙里，做供养的时候也没有许愿也没有回向，都是稀里糊涂的。回首这么多年的生活有苦有乐，但是发现关键的事情都处理的很好，比如小孩上学一路保送；老公当初因为要挣钱养家先读研后离开高校去企业，08年企业危机下岗了，在家呆了一年又进入高校了，这让大家都觉得不可思议，因为到了就业的界限年龄了居然还能进入高校；然后一直两地分居，外面就有人话里含话预言我这个家要破，虽然也有吵闹过，但是实在话我自己一直没怎么担心，一切随缘，而且我自己的心里没有那个危机感。我的状态一直还可以，不管遇到什么事情我都能很快调整好自己，可能与我喜欢去庙里有关系吧，有精神寄托。
感觉有了正念就要坚持，少欲知足莫退心，一切佛菩萨自有合适的安排，我们的欲望佛菩萨都知道的，有些事情是功到自然成，不求也会来的。

shiyongmei168

多谢各位师兄指点。南无阿弥陀佛！

ombenzastohung

你能够尽快地反省告诫自己，止住妄心，這就是你的功力，怎麽說沒有得益？其實我們學佛就爲了修這個，你還想要什麽呢？　神通？　感應？　發達？　沒有這個正見，修行就很難進步。　

你現在就要注意這個力量，安住他，發展它，當你這個力量越深，對佛法就會有覺受，有覺受就能生起更大的信心，這才摸到佛法的邊際，然後往心一境性努力，慢慢后只須一個作意，就能安住在法裏很多小時，煩惱就不會生起了。修到這裡之後你自己就知道怎麽修下去了。

兩年太少了，一輩子念下去吧，出家人閉關１２年每天２４小時都在修，我們這點努力算什麽呢？　

shiyongmei168

谢谢开示

shiyongmei168

皈依佛门，永不退转

净杰

shiyongmei168 发表于 2014-5-20 14:57
今世求福报，往生去净土，越修越顺遂我想人人应该向往吧。这个想法如果不对，也许就是本人觉悟低下吧

求福报，求的是安乐道，往生净土，求得的解脱道，在娑婆世界里，这两者是矛盾的，你如果看《楞严经》的话就知道了，今生求福报，要享受福报，就要开动六根去攀缘六尘，那就是“背觉合尘”，离解脱就越来越远。其实道理也很简单啊，所谓享受福报，所非是华屋美食，如意眷属，甚至财富权力增加，那么这一切就会使你与娑婆世界的联结越来越紧密，会增长你的贪嗔痴，会使你对娑婆世间的一切越来越贪恋，而不是触发你“厌离娑婆”之心。
而往生净土的条件是“其人临命终时，心不颠倒”，莲池大师的对这个“心不颠倒”的解释是“至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。”，如果你临命终时，有很多的财产，跟妻子的感情很深，儿子孙子又很有成绩也很孝顺，试问你在临命终时，内忧外患之际，内有六根败坏之痛苦，外有妻子儿女痛哭哀求你不要死，你是否能够做到“心无一切贪恋迷惑”呢？能达到“正念分明”吗？你的房子妻子儿子能够完全放得下吗？当然是不可能的，所以说今世求福报的话，这个“往生去净土”就是困难重重，几乎是不太可能了！

因此，师兄学佛，一定要明确自己的目的，如果是为求人天福报，那么继续修五戒十善，清静持戒很重要，即使这辈子没有得到果报，下辈子也必定能生大富之家，享受这世的福报，这个是完全不必怀疑的，因为你这辈子诵了很多《地藏经》，就会获得相应的果报嘛；

如果师兄学佛是为解脱道，为永脱六道轮回，为求菩提道求生净土，则不要贪求现世的人天福报，明白所谓的事业不顺等等，是你宿世的业力所感，你随缘就是了，事业顺也好不顺也好，跟你都没什么关系，因为你这一世在娑婆世界的任务，就是拼命求生净土嘛，这辈子的穷也好富也好，跟你也没什么太大关系，只要有饭吃有地方睡觉就可以了。你所要做的就是想尽一切办法，与阿弥陀佛感应道交，等着临命终时，安心地跟着阿弥陀佛去西方极乐世界就好了。

南无阿弥陀佛！

净杰

所以《楞严经》讲：因地不真，果招迂曲。你学佛是本着什么目的去学的，就会得什么样的果报。你又想求现世的安乐福报，又想求来生的净土解脱六道轮回，这也想要那也想要，那岂不是贪吗？

狮子吼A

《大智度论》《佛说像法决疑经》《解深密经》六度次第，前前为因，后后为果：
布施，持戒，忍辱，此三种波罗密打好基础，精进就不难成就！
请看佛语：

观自在菩萨复白佛言：“世尊。何因缘故。宣说六种波罗蜜多如是次第？”
佛告观自在菩萨曰：“善男子。能为后后引发依故。谓诸菩萨若于身财无所顾吝便能受持清净禁戒。为护禁戒便修忍辱。修忍辱已能发精进。发精进已能办静虑具静虑已便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。”

---《解深密经》

善男子。不行施者则戒不淳。戒不淳故则无悲心。无慈悲者则不能忍。无忍辱故则无精进。无精进故则无禅定。无禅定故则无智慧。

---《佛说像法决疑经》

悠悠龙儿

净杰 发表于 2014-6-25 14:48
求福报，求的是安乐道，往生净土，求得的解脱道，在娑婆世界里，这两者是矛盾的，你如果看《楞严经》的话 ...

悠悠龙儿

净杰 发表于 2014-6-25 14:55
所以《楞严经》讲：因地不真，果招迂曲。你学佛是本着什么目的去学的，就会得什么样的果报。你又想求现世的 ...

同感

shiyongmei168

净杰师兄说的有理，我承认自己贪心。听你的，一切随缘

shiyongmei168

有问题请问各位师兄，最近在看不丹上师，宗萨蒋杨哲仁波切的系列佛学书籍，义理和汉传佛教一样，但毕竟是藏传佛教，还是多有不同。我想这应该算夹杂了吧，因为自己反而搞糊涂了。读书是我一大爱好，想要了解佛法，所以，类似书看的比较繁杂，没错吧？

印峰居士

多晒太阳。有空走走！

净杰

shiyongmei168 发表于 2014-6-27 12:54
有问题请问各位师兄，最近在看不丹上师，宗萨蒋杨哲仁波切的系列佛学书籍，义理和汉传佛教一样，但毕竟是藏 ...

当然可以看啦，“深入经藏，智慧如海”，藏传佛教也有很多好的教义，宗喀巴大师的《菩提道次第广论》一直是中国各佛学院的必学科目之一，所以当然是可以看的，只要保持自己的正知正见就可以了。