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从欲界的六天看淫欲状态 从欲界的六天看淫欲状态 阿难。诸世间人。不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中。心不流逸。澄蓥生明。命终之后。邻于日月。如是一类。名四天王天。欲界的天界首先是四天王天，世间人的淫欲达到这种状态才符合该天的标准：这种状态仍然有淫欲心，但是在淫欲中不放纵、不沉迷，心智仍然是清明的。换句话说是浅尝则止、适可而止的理智淫欲。 于己妻房。淫爱微薄。于净居时。不得全味。命终之后。超日月明。居人间顶。如是一类。名忉利天。再高点是忉利天，帝释即玉皇大帝在这层天为王，他有千眼，又称为千目帝释，没有千目的帝释为他的化身。能够来到这里的淫欲状态就更浅了：虽然不经达到无淫欲、完全清净的境界，但是对于淫欲已经兴趣很小了。在淫欲时仍旧有乐受，所以不是完全清净。 逢欲暂交。去无思忆。于人间世。动少静多。命终之后。于虚空中。朗然安住。日月光明。上照不及。是诸人等。自有光明。如是一类。名须焰摩天。忉利天之上是焰摩天，能达到焰摩天的淫欲状态为：生起欲望暂且淫欲，淫欲过后了无痕迹、毫不思忆。然后渐渐远离于欲。这是否像弘浩居士我建议给大家的断除淫欲的办法呢？ 一切时静。有应触来。未能违戾。命终之后。上升精微。不接下界。诸人天境。乃至劫坏。三灾不及。如是一类。名兜率陀天。兜率天想必大家都很熟悉和向往，弥勒菩萨就在这层天的内院，叫弥勒 净土，等待下生成佛。兜率内院的弥勒净土是没有淫欲的，能 往生兜率外院的淫欲状态是：心住清净，了无欲心，但是有外境淫行的接触下，也能随缘应物。仅仅是随缘应物，心是安静不妄动的。对了，道教鼻祖太上老君也在这层天界，就位于内外院之间。 我无欲心。应汝行事。于横陈时。味如嚼蜡。命终之后。生越化地。如是一类。名乐变化天。兜率天之上是化乐天（乐变化天）。当淫欲状态已经全无乐受，虽有淫行，而无淫乐，玉体横陈，却全无滋味时，便和此层天界相应。说明面对淫欲，心已经达到坚固不动，安守于定的境界。在此境界下，男根是不会勃起的。 无世间心。同世行事。于行事交。了然超越。命终之后。遍能出超化无化境。如是一类。名他化自在天。能相应他化自在天的淫欲状态是：心无淫欲，而能行淫。行淫之时，超越欲境。这种状态超乎寻常，既有淫乐，而无淫欲，不可思议。为什么？虽不知如来自性，但是却能在某种程度上任运自如。所以天魔居于此天，借取下面五天乃至人间五欲之乐，化为自己之乐。而魔王之中，也有入地菩萨所化，而且能够觉于大欲之乐，至少是不退转的不动地菩萨。 六天描述完毕，再来描述人界其他不同的淫欲状态： 时起淫心，时生淫欲，攀缘寻找，以行淫欲。不得之时，起嗔恶心，杀盗而取，命终之后，堕于地狱。贪得无厌，求而不得，辗转相求，愈求不得，贪性炽然，堕于饿鬼。于淫欲中，沉迷不起，虽无恶心，耽于贪性，命终之后，堕于畜生。这就是淫欲状态因善恶轻重的不同而造化的欲界。
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发表于 2014-5-18 10:48