净宗法师短语千句-151---200

西有

净宗法师短语千句-151---聪明人，看准了便宜想占，恰如苍蝇撞玻璃。

净宗法师短语千句-152---肯吃亏，是人生幸福的万能秘钥、不二法门。吃亏恰恰占便宜，占便宜恰恰吃亏。奇妙难思。

净宗法师短语千句-153---好计较的人是穷人，不计较的人富足。计较钱财，计较感情，计较公平合理……不论计较什么，都是因为穷。身穷心穷。

净宗法师短语千句-154---受人羞辱、亲人离世、三餐不济，因而烦恼，这是合理的。情绪化，胡思乱想而生烦恼，为非理烦恼。人之烦恼，十之九成是非理的。

净宗法师短语千句-155---除了佛，万机普育，万法并开；诸宗大德弘法，皆是各有所主，各化有缘，也就是各有所宗之法门，以摄化与此法门有缘的众生。

净宗法师短语千句-156---有愿，就有缘。以广大的愿心，创造因缘； 以不竭的愿力，促成因缘；以持久的耐心，静待因缘； 以明晰的智慧，观察因缘； 以敏感的直觉，把握因缘；以坚实的行动，随顺因缘。

净宗法师短语千句-157---你就随顺因缘，你怎么领受，如实地表达出来就得了。他能不能领受，那是阿弥陀佛和他的因缘问题。录音带给他听，书给他看，佛的慈悲让他领解，他能不能领解就不关你的事了。他不领解，你也不要害怕，“他怎么跟我对着干？”他没跟你对着干，他是跟阿弥陀佛对着干。当然，他是干不过阿弥陀佛的。

净宗法师短语千句-158---如果你被阿弥陀佛的慈悲所感动，自然而然的，生活就会很自在，很清凉，有法喜，有感恩，有惭愧，有忏悔，你的话也容易被别人接受，“哎呀，你应该彻底放下，任凭阿弥陀佛救度，当下就得到救度！”他如果听懂了，他就解脱了。这就是佛在你身上所起的作用。

净宗法师短语千句-159---首先最重要的，要把自己的问题解决，你的往生大事解决了，用不着跟别人讲，他们会来亲近你，法缘就来了，“某某居士，最近念佛那么喜悦，满面红光，念佛有什么收获啊？请谈谈。”酒香不怕巷子深，花香自有蝴蝶来。

净宗法师短语千句-160---学这个法门的人，一定要知道自己是罪业凡夫，靠自己的力量没有办法，同时知道生命在无常之间，“我要马上把这件大事解决，不能等到明天、明年，甚至下辈子，下辈子跑到哪里轮回去了还不知道。”这样的心叫道心，无常感比较切，罪恶感比较深，这样就是符合净土法门的根机。

净宗法师短语千句-161---我们每个人要想脱离阎罗王的掌心，那就要念南无阿弥陀佛。不然的话，自己是没有力量走开的，只有靠阿弥陀佛的大愿业力。

净宗法师短语千句-162---设学圣道之人，愿学净土，则告之以净土；设杂行之人，愿入专修，则告之以专修。告之不听，宜知机缘未熟，不可强勉；当善语赞叹随喜，并自我谦下，静待来缘，更不可相互诤论，免起谤法之端。

净宗法师短语千句-163---我们当然还是一心求往生，但是，作为凡夫的存在，在这个世间还是希望身体好，也希望有个好的工作，也希望收入能够丰厚一点，所以，也向阿弥陀佛祈求，这个是不影响的，这是凡夫自然的心理。至于往生大事，他不会含糊，这样就不影响。

净宗法师短语千句-164---阿弥陀佛并不要掩盖你的贪心，你贪金钱、贪长寿，那你就贪到极乐世界去了。

净宗法师短语千句-165---阿弥陀佛顺手牵羊：“你不是贪吗？你贪不死，就给你无量寿；你贪开悟，就给你无量光；你贪金钱，就黄金为地。你还要贪什么？我通通都有！全部都在我这里啊！”弥陀就用你的贪欲来吸摄你，这不过还只是在过程当中，到最后呢，你整个的贪欲都被祂摄走了。

净宗法师短语千句-166---阿弥陀佛才是真正的大放生家，阿弥陀佛把我们六道众生通通放到极乐世界去生了，放生──往生，前往极乐世界，获得永恒的生命，就是放生啦，放你到极乐世界去往生啦。阿弥陀佛的名号功德才是真正意义的放生。

净宗法师短语千句-167---提倡世善，不能以牺牲往生为代价，这个代价太大了。比如说“没有世善，虽念佛也不能往生。”这样的话，就是出卖佛法，讨好世情。让人落于杂行观念之中，千中无一往生者。不能往生，世善毫无意义，世善终也成恶，六道轮回故。但能往生，恶人也成善，决定成佛故。

净宗法师短语千句-168---问：【是不是靠了阿弥陀佛力量的人平时就不注重修行呢？】不一定。靠了阿弥陀佛力量的人，他不执著自己的修行，仍然是一向专念。

净宗法师短语千句-169---一心归命阿弥陀佛，决定就被阿弥陀佛救度，这也就是“南无阿弥陀佛”六个字的含义，“南无”两个字就是归命，“阿弥陀佛”四个字就是救度，“你归命我，我就救度你！”就这么简单。怎么叫归命？就是把自己交给阿弥陀佛，称念佛的名号，靠您老人家了。”这样当下就放下了，就交给阿弥陀佛了。

净宗法师短语千句-170---阿弥陀佛救度我们，就是要把我们的烦恼、污染、恶业──什么叫消业？什么叫一句南无阿弥陀佛名号能消八十亿劫生死之罪？就是阿弥陀佛要把你的烦恼、恶业洗干净，那你要交出去啊！你自己留着，那怎么去洗呢？所以，大家要懂得：要归命，就是把自己的一切的一切全部交给阿弥陀佛。

净宗法师短语千句-171---你如果在佛的面前阳奉阴违，好的给，坏的留着，那叫半归命半不归命，半不归命就是没有归命。一个人只有一条命，你还有一半留着，对不起，没有归命。没有归命怎么救度呢？怎么去往生呢？大家想想看，自己的念佛有没有彻底归命？

净宗法师短语千句-172---我们心里总是这样想：阿弥陀佛啊，我现在念得还不清净啊，我什么时候念得清净了再去往生，像我这样不清净，大概不能往生吧…… 这样的概念决定是错误的，是决定没有归命的，是决定怀疑阿弥陀佛的慈悲救度的。如果真是一个归命的众生，他就不会存在这样颠倒的概念。

净宗法师短语千句-173---如果大家还有一半留着，我奉劝把这一半交出去，交出去就轻松了，就解脱了。比如你在海中淹得要死了，人家开船来救你，你只要被救就是归命了；饿得要死的人，给你一块面包，你就吃了呗！很简单，当下就是。

净宗法师短语千句-174---弥陀的救度光明像探照灯一样扫过来，照到的地方，就把你内心里的黑暗和污秽全部显现出来了，你能够把内心的黑暗全部显现出来，显现得越多，告诉你，从净土法门的角度讲，这就是对阿弥陀佛最佳的供养。

净宗法师短语千句-175---你对佛没有更好的供养，你所有的就是恶业，你的恶业全部交给弥陀，弥陀当下就把它们全部变成功德，这个就是最好的供养，你没有东西啊，你不要躲，“我的恶业不供养弥陀，我的功德要供养弥陀！”阿弥陀佛说：“不要跟我搞这一套，你有什么东西要供养给我？你把自己全部端给我就好了！”