净宗
法师短语千句-126---（自我设限 ） 如此误解曲解，自我设限，则得救者寡，
往生者稀，致使释尊叹言「易往而无人」。把
阿弥陀佛的大悲本愿误解了，认为一定要达到
念佛的工夫、信心的体验才能往生，这就误解了。
净宗法师短语千句-127---我们一旦遇到这个法门，一旦了解阿弥陀佛的慈悲，一旦来念“南无阿弥陀佛”，我们就不再改变，就一辈子念佛念到底，这叫“一向专念”，这样的人，就叫做“乃至十念”，这样的人百分之百往生。
注：愿生西方，只念名号，六字入口，乘佛愿力。
净宗法师短语千句-128---念佛就有信心了，就不会因担心害怕空空荡荡的而左顾右盼了，「这样行不行，那样行不行……」如果念佛都不行，那就死定了，没有什么办法了。念佛是最行的，如果还不行，那还有什么办法呢？
净宗法师短语千句-129---如果自己首先就放弃了往生权，以为：“像我这样的人，罪业深重，虽念佛，未得清净心，未能伏断烦恼，哪里有往生
净土的份。”即是自暴自弃，又怎么能往生呢。所以
善导大师才说：“决定作得生想”，昙鸾大师说：“勿自局分”。
净宗法师短语千句130----人人都是
弘法者、服务者、慈悲者!
净宗法师短语千句-131---比如恨人，人未必有损，我则当下受伤；爱人，虽人未必知，我则当下心中温暖。 既然一体之中，手和脚不能分；一心之中，他和我又怎么能分呢？佛说无我，凡夫做不到，试试从无他做起。
净宗法师短语千句-132---不怨恨人，其实是不怨恨己。对别人笑，其实是对自己笑。 给别人好，其实是给自己好。
净宗法师短语千句-133---虽然讲说八万四千法门，还有一些众生根机遗漏在八万四千法门救度之外，如同《观经疏》里所说的，“凡惑无由遍揽”。为此戒定慧不能得利的众生、不能解脱的众生，特别开此念
佛法门，大畅佛的本怀。所以，这是根机各有不等，故说种种法门。
净宗法师短语千句-134---至于说念佛法门，固然是释迦牟尼佛出世本怀，是救度恶业、下劣根机的众生，但是需要通过种种法门的方便诱导，而把这个念佛法门突出出来。因为众生的根机千差不等，所以才讲说八万四千法门。
净宗法师短语千句-135---【问：阿弥陀佛不接引什么样的众生？】 只要念佛、愿往生都接引，没有哪个不接引，除非你不念佛、不愿往生，那样的话，阿弥陀佛想接引也没有办法，没有办法接到你，你不愿意去，不是祂不接引，祂什么人都愿意接。
净宗法师短语千句-136---最大的忌讳就是杂修不专，除此之外，没有障碍。所以，善导大师就讲：“一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，以佛愿力，莫不皆往。”除了你不信佛、诽谤佛，你不愿意念佛，除此之外，通通往生。所以，
印光大师说：“只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，没有不往生的。故名万修万人去。”
净宗法师短语千句-137---杂修本来不是往生之因。比如说修持布施，得人天的果报；修禅，得禅定的果报；修《
金刚经》，修得相应，得开悟的果报。所以，这些都要回向求往生。杂修之人，心不纯一，所以，很难得到念佛的实益。“百中希得一二，千中希得三四”。修得很辛苦、很累，但是效果极差。
净宗法师短语千句-138---什么叫杂修？杂修谓兼修种种法门”，什么禅净双修、禅密净三修，还有四修五修，简直和
观世音菩萨一样了，普门示现了。修学，在因地都要一门深入。杂修之人，他是对阿弥陀佛的愿力信受不够。阿弥陀佛说：“你不往生，我不成佛。”这多么直接？很明显。能够信受，就去专修；不能信受，就去杂修。
净宗法师短语千句-139---【问：往生
极乐世界这么容易，为什么往生的人不多呢？】这是因为杂行杂修的缘故。“专修念佛，十即十生；杂行杂修，千中无一。” 所以，大家不要落在往生很少的范围之内，应当选择专修念佛。
净宗法师短语千句-140---蕅益大师也有一句话，说得很恳切，《
弥陀要解》讲：一声阿弥陀佛，即本师释迦于五浊恶世所得之 阿耨多罗三藐三菩提法。 释迦牟尼 佛在五浊恶世成佛了，得了什么？就得了一句「南无阿弥陀佛」，这就是祂的无上正等正觉。
净宗法师短语千句-141---要到西方极乐世界去，我们凡夫众生怎么去呢？长了翅膀也飞不去。那就靠佛去。既然是靠佛去，那就拜托佛把这件事情办好。拜托佛办事情，那就看佛有没有本事，如果佛有本事、有慈悲愿意给你办，而且他还给你办好了，那你接受就可以了，你不要想自己要怎么办。
净宗法师短语千句-142---各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，虽是批评的话但有时也是事实。比如自己的烦恼必须自己打点，人家帮不上忙，所谓生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。好在我们有一把“南无阿弥陀佛”的扫帚，可以时常拿来扫一扫，不要只是挂在墙上。扫地时扫帚要落地，若只在半空中挥舞,地上尘埃枯叶依旧。
净宗法师短语千句-143---这样高妙的国土，只有念佛——持佛的名号，靠阿弥陀佛的善根福德才可以往生，除了佛的名号之外，凡夫自己所修的一切有漏善法，都不可能往生。
净宗法师短语千句-144---“不计较”，纵然不能解决所有的烦恼，也能解决一大半的烦恼。
净宗法师短语千句-145---“称名一声，顿超生死”：声声称名，每一声、每一声，我们都不落在生死范围之内。所以念佛之用，专为顿超生死，往生西方极乐世界。如果你念佛，你不愿意求生西方极乐世界，那就另当别论了，你等于把这个法门误用了。
净宗法师短语千句-146---我们能够发起这样的愿生心，起这样的因，这个因，不是我们五浊凡夫自己能够生出来的，是阿弥陀佛大愿回向给我们的，让我们有这个愿生净土的因心，所以说“佛以大愿作众生多善根之因”。
净宗法师短语千句-147---谦虚通达无我，骄慢等于愚痴。自我渺小无力，因缘伟大万能。
净宗法师短语千句-148---「娑婆世界」是「堪忍世界」，是苦恼世界，娑婆世界的众生，佛在经中讲，是造罪造业深重的众生，是被诸佛所舍弃的众生，《悲华经》里边说「一千四佛所放舍者」，过去佛通通放舍了，为什么放舍了呢？我们罪业太深重了。这样的众生，既然是别的佛所放舍的，依别的教法，就不能得救了。
净宗法师短语千句-149---善导大师云：自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较也。 其它所有的修行，虽然都是善，都很好，但是，如果跟念佛比，就不能相比了。就好像一间暗室，点一支蜡烛，蛮亮的，挺好；如果点一盏日光灯，就更好；如果跟太阳光比呢，不可为比千万亿倍。
净宗法师短语千句-150---比如恨人，人未必有损，我则当下受伤；爱人，虽人未必知，我则当下心中温暖。既然一体之中，手和脚不能分；一心之中，他和我又怎么能分呢？佛说无我，凡夫做不到，试试从无他做起。
发表于 2014-5-9 16:44
