净宗法师短语千句-51----75

西有

净宗法师短语千句-51--那应该怎么做呢？不必在心中种种筹量。 “唯须称名，待来迎也”：念佛，不用心思，不必担心到底能往生不能往生，只管念佛，等待来迎。“唯须称名”，你只管念佛，等着佛来接你，就是这件事情，没有第二件事。“等待来迎”，是心里边百分之百定下来的事情。

净宗法师短语千句-52--每一声佛、每一声佛，都消灭掉了八十亿劫生死罪。有很多人喜欢诵经消业障，诵经当然能消业障，但是，如果跟念佛相比，对我们这样的凡夫来讲，诵经消的业障，就好像萤火虫的光明一样；念佛消的业障，就像太阳的光明一样，怎么能比呢？

净宗法师短语千句-53--应知：不论为现世安稳利乐，或为命终往生成佛， 都在一句「南无阿弥陀佛」之内，圆满具足，毫无欠缺； 应当从早到晚、从晚到早，有念则皆念弥陀，一向专念，毕命为期，不用另换其它法门，不必夹杂其它修法。

净宗法师短语千句-54--秤砣虽小，四两可压千斤，因为站的远。 念佛人，心住极乐，远离娑婆，以阿弥陀佛无量光为杠杆，岂不能四两拔千斤。则此世界再难的事情也不难。若觉其难，不是能力小，而是心太近，对娑婆事有执著，患得患失。

净宗法师短语千句-55--妄念原是凡夫体， 舍妄求往无是理；妄念念佛如莲花， 不垢不净不染泥；妄念岂碍无碍光， 称名自往故不虑。

净宗法师短语千句-56--喜欢杂行杂修的人，就是把阿弥陀佛名号看得太低，把自己的杂行功德看得太高了。

净宗法师短语千句-57--让大家的心专注在这句六字名号上，并不是说「那我不用行善积德了。」这是两个概念，那些是我们佛教徒应当做的，只是不可以把我们凡夫所做的有漏有为的杂毒之善，居然拿它凌驾于六字名号之上，这个就有点太自不量力了，这个也是不了解六字名号的殊胜功德。

净宗法师短语千句-58--像善导大师，他有禅定三昧，有戒定慧，可是他往生极乐世界，也不是靠这些，也摆不上用场，他还是靠南无阿弥陀佛。龙树菩萨、普贤王菩萨，都是靠阿弥陀佛愿力去往生的。我们凡夫更不用说，我们戒定慧什么都没有，但是我们同样可以靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。所以，这个法门特别、殊胜。

净宗法师短语千句-59--净土宗念佛，一点没开悟的大愚人，也是无修而修，而且超过禅宗悟后起修。因为禅宗要求悟后才能起修，悟前根本还是在瞎摸索，下手难；净土宗只要念佛，不管有悟没悟，乘佛力无修而修，下手易。

净宗法师短语千句-60--阿弥陀佛的极乐净土是不生不灭、无为涅槃的境界，是诸佛国土当中最殊胜、最微妙、最精华、最庄严、最圆满的报土境界。要靠我们有为造作，靠我们在这里修那么点点人天福报的善法，怎么可能到达西方极乐世界？

净宗法师短语千句-61---法藏比丘为我们累积的“六波罗蜜”种种难行苦行的功德，都浓缩在“南无阿弥陀佛”六个字里边，给我们娑婆世界愚痴的浪子，说：“给你！我所修持的功德完全委付给你，你称念这六字名号往生净土！”当我们“心口称念”的时候，六字名号功德归我们所有。

净宗法师短语千句-62---只要我们口称南无阿弥陀佛就可以，不要求我们达到怎样的清净心，也不要求我们一定要如何读诵大乘、如何开悟自性、如何难行苦行，不是的，这些都不是弥陀本愿的要求。“阿弥陀佛本愿”，就是称念弥陀名号，“称名自归，即入必定”。

净宗法师短语千句-63---我们念南无阿弥陀佛，这句名号是真实的，其它所有都是虚妄的。如果虚妄没有遇到真实的话，它就一直在虚妄当中不断地虚妄下去。

净宗法师短语千句-64---各种根机的人，都来称念佛号、乘佛愿力、往生净土。而不是说把名号功德搁到一边，凭靠自己所积善功，以为往生的依据。我们虽然孝养父母，我们虽然五戒十善，我们虽然放生吃素，但是我们不是靠这些去求往生，我们知道六字名号的功德已经圆满了。

净宗法师短语千句-65---心知往生全靠阿弥陀佛的功德，不炫耀、不矜夸、不标榜自己在行善，“我高你一等，我这样的才能往生”——不是的！善导大师说“一切善恶凡夫得生”，恶凡夫回心念佛，同样往生。无论是怎样的根机，以这样的根机，信愿念佛决定往生西方。所以说“一切善恶凡夫得生”。

净宗法师短语千句-66---我们没有什么本事让大家相信，我们讲得口干舌燥，他还是那句话：“师父，你讲的很有道理，可我就是不能相信。”那就没办法了，就知道自己没有能力了。那是因为他和佛的缘分还没到。但是，这个种子已经种下去了，总有一天会开花结果，时间早晚的问题，我们不用操心。

净宗法师短语千句-67---净土法门全仗佛力，自度全仗佛力，度众生也是全仗佛力。我们只是在中间起了一个引线的作用，让人家了解净土法门。至于他何时得度？他往生西方，依然全是靠佛的力量。

净宗法师短语千句-68---看到那些祖师大德，他们的行持、他们的智慧怎么样？为什么还走到净土门来？你生在末法时代，就是这样的人，你不可以逃出这样的时代限制的。禅定也定不了，智慧也开不了，六度万行一样也不行，那你还能干什么呢？这时候才有佛的慈悲呀！

净宗法师短语千句-69---善导大师总是讲： 念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！ 念佛，必得往生！ 念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！ 念佛，莫不往生！念佛，莫不皆往！ 多肯定！没有说不往生啊！很简单，很容易，很明了。你把这些话拿来，每天读一遍。「谁跟我说的？弥陀化身善导大师！」

净宗法师短语千句-70---阿弥陀佛要救度我们，要给我们最彻底圆满的佛果的救度——救度我们成佛。是把祂五劫思惟、永劫修行的功德，都聚缩在六字名号当中，回施给我们博地凡夫。所以，名号是无上之法，大乘至极之法，是佛的果海功德。念佛「胜」、「易」，都来自于弥陀的誓愿。

净宗法师短语千句-71--阿弥陀佛就是树干，我们念佛，就是阿弥陀佛这棵七宝树上的一片叶子，我们跟阿弥陀佛一体。阿弥陀佛无量寿，我们也无量寿。我们现在念佛，现在西方极乐世界七宝池里就有我们各位的莲花，就有我们的名字。

净宗法师短语千句-72--十方诸佛都慈悲，但是十方诸佛的慈悲体现在哪里？体现在祂们共同赞叹阿弥陀佛的名号，而不是赞叹自己的名号。你念药师佛，你念不动佛，你念须弥相佛，须弥相佛说：“念我念三句就可以了，因为我还没有为你发念佛往生愿——你还是念阿弥陀佛往生西方极乐世界吧！”

净宗法师短语千句-73--我们信佛不讲条件，不讲理由。佛说的有极乐世界，你要相信就相信了。佛是过来人，佛是大智慧者、大觉悟者，佛是不虚妄者，彻证宇宙人生真理，彻知彻见，无所不知，无所不了，无所不能，大慈大悲，大智大慧，毫无虚妄。

净宗法师短语千句-74--信愿持名——信顺阿弥陀佛的救度，愿意让阿弥陀佛救度我，称念祂救度我的名号，等于把我们这一滴水，投放在阿弥陀佛的无量光、无量寿的大觉海当中。所以叫「以凡夫心，投佛觉海」。

净宗法师短语千句-75--法然上人另外开示说：“念佛以无样为样，唯思往生一定而口称名号之外，无别样也。”念佛没有一定的规矩，也没有一定的样子、一定的标准。就口称名号，心思往生一定，这就是念佛的宗旨。

佛教常兴

最好排一下版，否则看不清楚，南无阿弥陀佛