禅修的过程

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国平 发表于 2014-5-15 21:27
意，意念，思维，你的主宰，还要说什么，你不会不懂吧。

无什么是主宰。佛家为了把心说清楚，粗分为八块。意是其中一块。叫做第六意识，也是遇境生，境灭随灭。只不过它的境和前五识的境有所不同。前五识取实色为境，意识取前五识接收来的境的影象为境。其实没什么不同。如果把意当禅，那你不如把第七识或者第八识当禅。只是禅定没到初禅以上七识和八识太细微，是觉察不到的。真觉察到八识，你会发现，世间一切都是从你生出，又灭入于你。而这些都是魔事。更免谈什么意是禅了，师兄，书读多了不是好事，但起马闻慧不失。读少了连起马的常识都没，没这些常识指导，修起来只能是认贼作父。现代人修行，稍有异于平常的感应则以为是道，这是书读少的原因吧？把意当禅，这是多么大的问题。楞严经开示，根、尘、识（包括意）非我，但离根、尘、识又无我可言。实际上世间一切无非我，这要看个人心量。心量小的认身为我或者认心为我或者认身心皆我，心量大的一切无非如来藏，又怎么分你我，又那来的主宰。禅修到最后是无修而修，但没前面的闻思修的过程，直接谈生活中修禅，这是狂禅。所以大德们都认为，无基础直接看心经多数落入空魔。基础知识还是要的，书还是要看的，不看书可以，但有法眼净的师傅指导是少不了的。为什么要法眼净才能做师傅？有法眼净的人知道你当下应该修什么法门，不象师兄不管别人有没有基础，直接叫别人不修而修，那不如直接叫他成佛还好点吧？但成佛和禅有什么关系呢，禅只是成佛的工具，它不是一切。佛要渡众，不做自了汉，所以要学世间一切，破尘沙惑才真正成佛。成佛路上可是要学世间一切的，师兄竟说看书多余，小心哦。

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国平 发表于 2014-5-16 12:29
心不过是一个概论，以概论来修最后得到的是什么也是概论，为什么不去用实体来修，这样不是直截了当吗，为什 ...

概论是用来交流的，佛从没叫我们去以概念修。概念作用在于说明修法，师兄你曲解“概念”这个词。另外靠感应去修，只有落入魔事。

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国平 发表于 2014-5-16 11:55
你根本不知我说的是什么，什么是你的主宰，你的衣食坐卧行靠什么来支配，无论你们所说的贪嗔痴以及所有的 ...

老大，你对“意”重定义又不说明它是什么，我们没法知道你在说什么。我们只能按经上的定义去用这个字。概念不一至是没法讨论的。另外估计师兄连“概念”这个词的意思也没认真弄明白吧？它在修佛中的作用及它在修佛中的障碍，这两点是要弄清楚的，不然逃不出否定它和极许它两个极端。
意这东西在概念上还是属于心的范畴，但师兄好象在造法界的新词，全法界无非“名”和“色”，“意”只是“名”的一个元素，还是粗的那一部分，它也是缘生缘灭的。经修练后它的能力很大，可造出各种感应，意的造作肯定会误导修者向魔，所以说“成也靠它，败也是它”。
师兄问到意和识，那我粗略说一下：
佛家把心略分八块。（它本来是一个整体，实际不可分，为了研究方便，理论上强分八块方便说明它。对它的说明并不是说它或者它的哪些一块是修道的目标，而是想我们知道它也是缘生缘灭，从而摆脱它的束缚。摆脱它的束缚也不是丢掉它，而是要用它，不被它用。）前五识，眼耳鼻舌身负责接收外界五种信息。第六识，意，负责处理这些信息，产生苦乐感受，同时把信息本身、及对它的苦乐受转换成概念（名）经第七识传送到第八识储藏。储藏在第八识中的东西，我们叫它种子，这些种子遇到合适的条件会被意从第八识中提出来指导身和意的行为，意又指挥前五识做它喜欢的事情(全统师兄提到的衣食住行)。意这东西在八识中力量强大，而一般人只能感觉它较粗的那部分，梦中因为干扰少了，可感觉到它的稍细的部分，但总体还是粗。把清醒时和梦中时所能感觉到的意的部分加起来还不到意的三分之一。出于井蛙效应，有的人把它当作根本或者主宰。有些人因为修定后干扰更少，可以感觉到它的更细部分，也是出于井蛙效应而受困。师兄还是不要狂了，安下心认真点吧。闻慧、思慧、修慧还是一个过程的，跳过前面的，后面的是没有方向性的。没方向的车，性能越好，单位时间内偏离航线越远。
对于“书明白就好，不要捉住不放”这点：这没错，但没经有定力基础的思维过程，所谓的明白没什么作用。这种明白充其量只是知识，没法转为智慧。
没知识的人可以修佛法啊。只是可以修不等于他可以无师自通啊。佛在经中说无师自通是自然外道。另外，佛是在菩提树下修禅得大定顿悟。但这个结果能用来否定他前面所修的一切的作用？你进了家门就否定路的作用？佛累世积累闻思修的过程他没在经中说过？只看到他成佛的那一刻就否定他前面累世所做的一切？难道断章取义是师兄的偏好？

【东南】→杰

继续~~忽悠~~~

佛是什么

禅修当中所有的障碍来源于心外求法。

佛是什么

国平 发表于 2014-5-20 12:04
你只说对了一半，禅修当中所有的障碍来源于自身再就是错误的引导。
禅修的方法说白了也就是自控的能力， ...

心不在内，心不在外，心不在眼耳鼻舌身意，心不在色声香味触伐，观心修行，会发现心是菩提，心是虚空，就是禅定。

佛是什么

国平 发表于 2014-5-20 18:18
你这么解释不是不可以，很容易使人跑偏的，你可能给你所讲的心给出一个完整的定义吗，估计你是做不到，所 ...

首先肯定你的修行境界非常高了，从你教授的问题来看，又好像着了魔镜。
第1步，修行证悟到空性（灌顶）本来无一物。
第2步，花开见佛
第3步，明心见性
第4步,  见山不是山，见水不是水
第5步,  初入禅定（心内求法）
第6步，深入经藏
第7步，佛果（深入禅定）
修行要一步一步深入（心外求法会进入魔境）

佛是什么

国平 发表于 2014-5-20 22:13
心内求法同样入魔，有求是禅吗？佛门禅修与外道禅修的区别在哪请将以下。

观自在菩萨

弘心

hzhfjfj 发表于 2014-5-15 00:36
说这么多有用吗？别人根本不知道你说什么。干脆点，你认为禅应该是什么修法。请不要说禅很难用文字表达。 ...

我来告诉你，禅是用什么的修法。

你坏蛋

弘心 发表于 2014-7-2 20:16
我来告诉你，禅是用什么的修法。

不放说来听听？