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众生受业力,因果所牵引而分在六道,问,第一桩因。

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发表于 2014-4-28 21:21 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式

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众生哪里来的?有人说是一直都有,没有开始,这个不去讨论他,只说第一桩因,天地之始,第一批众生造下了因,或恶因,或善因,那他为什么造因?受业力牵引?没造因何来业力?一般人可能不明白,我也不明白,他凭什么能造因?(没有果在前面) 这个是我脑子不好使,见笑了。     第二个就厉害了,第一批众生,凭什么有的分人道,有的畜生道,谁都没有造业啊。。。好吧,如果说本来就有,没有所谓第一批众生,一直因果都很乱,那么两个问题都没意思了。可这样感觉众生是被挤进这个宇宙的,在这之前。。还请大德解惑,小子我谢了。南无阿弥陀佛
发表于 2014-4-29 02:46 来自手机版 | 显示全部楼层
宗教不能回答这两个问题,科学也太浅薄也不能回答。
 楼主| 发表于 2014-4-29 10:11 来自手机版 | 显示全部楼层
这个问题很简单的,咱们论坛那么多大德,找一个打坐入定,让他在定中问下佛陀他老人家,佛肯定知道的,就是不知行不行。

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这!佛有这本事?  详情 回复 发表于 2014-5-3 00:12
发表于 2014-4-29 10:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 timeeddy 于 2014-4-29 10:37 编辑

佛言。善男子。是一法门。名为无量义。菩萨欲得修学无量义者。应当观察一切诸法。自本来今性相空寂。无大无小无生无灭。非住非动不进不退。犹如虚空无有二法。而诸众生虚妄横计。是此是彼是得是失。起不善念造众恶业。轮回六趣备诸苦毒。无量亿劫不能自出

无量义经
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/wlyj/9114.html

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脑子不好使,看不懂此经  详情 回复 发表于 2014-4-29 11:44
发表于 2014-4-29 11:34 | 显示全部楼层
1、我们地球上的众生是从我们这个娑婆世界的光音天来的。
2、一个世界如果毁坏了,这个世界的所有众生会迁移到他方世界,反过来,如果你要问我们这个世界的第一个众生怎么来的,可能也是他方世界。每个世界的众生辗转相寄。
3、因为一念无明,因为贪嗔痴
4、从光音天来到地球的众生,第一批当然都在人道了,下一辈子投生到哪一道就根据当生的造业情况了。

南无阿弥陀佛。
 楼主| 发表于 2014-4-29 11:44 来自手机版 | 显示全部楼层
timeeddy 发表于 2014-4-29 10:31 佛言。善男子。是一法门。名为无量义。菩萨欲得修学无量义者。应当观察一切诸法。自本来今性相空寂。无大无 ...

脑子不好使,看不懂此经
发表于 2014-4-29 13:26 来自手机版 | 显示全部楼层
把你的问题解答了你也不知道。

点评

这种可能我也想过,这个问题不再想了,等境界到了自然明了。南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2014-4-29 21:46
 楼主| 发表于 2014-4-29 21:46 来自手机版 | 显示全部楼层
timeeddy 发表于 2014-4-29 13:26 把你的问题解答了你也不知道。

这种可能我也想过,这个问题不再想了,等境界到了自然明了。南无阿弥陀佛
发表于 2014-4-29 23:03 | 显示全部楼层
师兄,诸佛如来从哪里来,众生就从哪里来。
若言如来无所从来,亦无所至,众生亦然。
若言有第一因,则彼因亦有因;若言彼因无因,则十二因缘渐次而灭,一切无因,即是菩提。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云:

舍利弗语文殊师利言:“佛于法界不证阿耨多罗三藐三菩提耶?”
文殊师利言:“不也,舍利弗。何以故?世尊即是法界,若以法界证法界者,即是诤论。”

又云:

“若言见有菩提而取证者,当知此辈即是增上慢人。”


南无文殊师利菩萨
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

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熊哥说的好啊,问下熊哥您是怎么修炼的?我在纠结修持的问题。多谢告知。南无阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2014-4-30 16:42
发表于 2014-4-29 23:14 来自手机版 | 显示全部楼层
如是 如是
发表于 2014-4-29 23:21 来自手机版 | 显示全部楼层
裴少华,每个法相离不开生住异灭,你瞧你的问题也生住异灭了。
发表于 2014-4-29 23:22 来自手机版 | 显示全部楼层
无明是因,轮回是果。无始无明,本来就有的。这是一个必然,一切都是成佛的过程亦是必然。
发表于 2014-4-29 23:22 来自手机版 | 显示全部楼层
无明是因,轮回是果。无始无明,本来就有的。这是一个必然,一切都是成佛的过程亦是必然。
发表于 2014-4-30 09:30 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2014-4-30 16:42 来自手机版 | 显示全部楼层
力力熊 发表于 2014-4-29 23:03 师兄,诸佛如来从哪里来,众生就从哪里来。 若言如来无所从来,亦无所至,众生亦然。 若言有第一因,则彼 ...

熊哥说的好啊,问下熊哥您是怎么修炼的?我在纠结修持的问题。多谢告知。南无阿弥陀佛

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师兄过谦了。 末学每天坚持在空闲时间念佛。有时没空,他闹他的事,我念我的佛(默念)。实在躲不过,在卡拉OK厅里也可以念佛。然后,每天尽量抽出时间来看一看佛经,随顺经义。没有什么其它特殊的修炼。 师兄,修  详情 回复 发表于 2014-4-30 17:37
发表于 2014-4-30 17:37 | 显示全部楼层
裴少华 发表于 2014-4-30 16:42
熊哥说的好啊,问下熊哥您是怎么修炼的?我在纠结修持的问题。多谢告知。南无阿弥陀佛

师兄过谦了。
末学每天坚持在空闲时间念佛。有时没空,他闹他的事,我念我的佛(默念)。实在躲不过,在卡拉OK厅里也可以念佛。然后,每天尽量抽出时间来看一看佛经,随顺经义。没有什么其它特殊的修炼。
师兄,修持,修是一方面,持更重要,所谓摄心,自摄其心。

南无阿弥陀佛

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关于10念计数,师兄是不是这样,南无阿弥陀佛1南无阿弥陀佛2南无阿弥陀佛3。。。南无阿弥陀佛10,有些人说不要计数字,会夹杂,知道念到10就行,不知道对不对?  详情 回复 发表于 2014-5-6 19:03
师兄,关于他闹他的事,我念我的佛,在两种力的交织后,深觉疲惫,因为你必须要应付场面,你不可能不迎合不可能不理睬又一边念佛,之后的那个心,实在是累得不行,师兄如何对置的?我的意思表达清楚了没?  详情 回复 发表于 2014-5-3 15:24
发表于 2014-4-30 18:29 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛
发表于 2014-5-2 23:26 | 显示全部楼层
师兄如果问到这个问题,说明这个法门不适合你,换个法门吧?因果法门的设立,是为一些需要推一把才上路的众生。既然是对治法门,那就是以偏治偏,就象中医治病时说的,热则寒之,寒则热之。如果你心不偏,你会找出一千万个某一个法门的矛盾来,因为它本来就是偏性了。
发表于 2014-5-3 00:12 | 显示全部楼层
裴少华 发表于 2014-4-29 10:11
这个问题很简单的,咱们论坛那么多大德,找一个打坐入定,让他在定中问下佛陀他老人家,佛肯定知道的,就是 ...

这!佛有这本事?
发表于 2014-5-3 15:24 | 显示全部楼层
力力熊 发表于 2014-4-30 17:37
师兄过谦了。
末学每天坚持在空闲时间念佛。有时没空,他闹他的事,我念我的佛(默念)。实在躲不过,在 ...

师兄,关于他闹他的事,我念我的佛,在两种力的交织后,深觉疲惫,因为你必须要应付场面,你不可能不迎合不可能不理睬又一边念佛,之后的那个心,实在是累得不行,师兄如何对置的?我的意思表达清楚了没?

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师兄提的这个问题,的确是一个问题。而这个问题,关系到我等在日常生活中怎样自我训练,怎样把一颗散乱的心,日渐收摄起来,成就能忍,逐步纳入南无阿弥陀佛佛号之中。师兄,希望我们共同探讨,共同进步。 其实,  详情 回复 发表于 2014-5-3 16:48
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