西源法师南平开示（三）

极乐之风

问：阿弥陀佛极乐世界本身存在的，是不是是释迦牟尼佛开悟之后看到了这种实相？
   答：《佛说阿弥陀经》有这样一段经文：我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。世尊说：我见到南无阿弥陀佛有不可思议威神力，念佛众生，摄取不舍，往生净土。故劝我们念佛，发心求生净土。
南无阿弥陀佛成佛已经十劫。十方诸佛“各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”世尊是唯一的真语者、实语者、如语者、不诳语者，他在这里明确告诉我们阿弥陀佛极乐世界的真实不虚，弥陀誓愿的真实不虚设。

问：我念佛已经是极乐世界的人了，走的时候又迷惑颠倒了，怎么办？
答：我们身处娑婆世界，受往昔的业力所召感，受苦无穷。佛说这个娑婆世界是个五浊恶世，五浊即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。其中，众生的见浊，就是邪知邪见，妄想盛行。而南无阿弥陀佛是正知正见正行。我们可能今天信受称念南无阿弥陀佛，过了几天，又忘记了，我们本身就是这样邪知邪见烦恼盛行的凡夫众生，由此可见，其浊恶的程度何其深重。
阿弥陀佛以慧眼观察到众生处于生死苦海之中，故以慈悲愿力救拔众生出离生死苦海，以无碍光明破除其黑暗无明。《佛说无量寿经》云：“神力演大光，普照无际土，消除三垢冥，明济众厄难。开彼智慧眼，灭此昏盲闇，闭塞诸恶道，通达善趣门。”念佛必定是要往生极乐净土，依佛本愿故。我们舍命之时，弥陀的无碍光明横截关闭众生诸恶道之门，弥陀清净慈悲的光明自然会牵引我们往生极乐国。

问：有人说，要功德找阿弥陀佛要，尽量找没关系，然后你自己修行的功德都是有漏的，放生、印经等等通通不用做了。这样的说法对吗？
答：印光法师说，做人要敦伦尽分。印光法师提倡的就是一向专念南无阿弥陀佛，往生靠他力。在家人怎么办呢？敦伦尽分，你是母亲就做好一个母亲的角色，关心照顾好家庭；作为孩子就要孝敬父母，尊敬学长，好好学习；作为父亲就好好维持家业，做好自己应尽的职责。
我们学习净土法门，依净土三经。《佛说无量寿经》、《往生论注》等，可以多看看，好好学习一下。虽然有一些他宗他派讲解净土宗，那只能作为参考。学习净土法门，依法不依人。
刚刚我们学习善导大师的净土法门五种正行，第一正行就是读诵净土三经，就是告诉我们，我们要往生净土就要依照净土三经。善导大师说：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。南无阿弥陀佛名号才是我们安心之处。要往生净土，随缘杂善是很难往生的，不是说放生、印经等诸行就可以往生净土，虽然这也是一种善行，但它不是往生净土的正定之业，不是往生的正因，只是我们在世间的一种善业善行。在往生净土这件事上，就是一向专念南无阿弥陀佛。《佛说阿弥陀经》说：不可以少善根福德因缘得生彼国。经中说：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，这个才是正定之业。善导大师说的五种正行中，一向专念南无阿弥陀佛才是往生的正业正因。这点要弄清楚，这时候，放生也好，印经也好，我们就会随缘做一些善行。