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1 修行人，你看很多修行功夫得力，他用什么方法？止语。
2 止语是什么？不议，不说。不说了，到最后妄念就少，为什么？他不说话。
3 进念佛堂统统止语，只有一句佛号，不可以说任何话，也不要跟任何人打招呼，这是规矩。
4 你念你的佛，什么人都不打招呼，这不是没有礼貌，这是真正尊重，真正如法。
5 止语可以让自己心清净，为什么？你不跟别人说话，人家不跟你说话，心就慢慢定下来了。
6 念佛堂里不但要止语，进去之后，要万缘放下，一心专念。
7 进念佛堂，不但是一句闲话不说，一个杂念都不生，他心怎么会不清净？
8 止语，不说话，见人问个讯，合掌问个讯，一句话没有，心容易定。
9 既然进念佛堂身心世界放下了，还有什么事情？没事了。
10 离开念佛堂之后，在道场里面，不是重要的事情，尽可能少说话，这个重要。
11 不该说的决定不说，该说的最好也不说，一句弥陀念到底。
12 止语，你的心是定的，你的功夫会得力；如果杂心闲话，肯定把你的功夫破坏掉。念佛功夫能不能成就，秘诀就在此。
13 我们真正想做克己的功夫，从哪里下手？从不打妄想做起，从不说话做起。
14 多说一句话不如少说一句话，少说一句话不如不说话。
15 佛家修行讲求止语。你看念佛堂“止语”，禅堂“止语”，讲堂虽然不挂“止语”牌子，也是以尽量不说话为妙。
16 古德教给我们，“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活”，这是《西方确指》觉明妙行菩萨说的。
17 十方一切诸佛赞叹的念佛堂，是什么样的念佛堂？里面只有一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛，所有一切大众在一起共修的，都没有一个杂念。
18 进念佛堂，堂主常讲“放下身心世界”，你还有事，你还没有放下，你怎么能得“一心”、你怎么能得“功夫成片”？
19 现在念佛，说老实话，在一般念佛堂不能成就。为什么？你的六根会受外面境界影响，你会看这个人不如法，那个人你看到不舒服，你心是浮动的，你心不是定的。
20 净宗道场如果真正要想成就，最重要的是“止语”，不说话。让你在念佛堂，起心动念都是阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，拜的是阿弥陀佛，心里面想的是阿弥陀佛，这很容易成就。
21 我们在古晋建个念佛堂，你到那里去报到，发一个牌子给你，“止语”，下面写上你的名字。
22 你在这里住一个月，一个月不说话，住一年，一年不说话，不跟任何人说话。
23 这个道场没有电话，没有传真，没有报纸，也没有电视，什么都没有，每天就是念佛。
24 你在这里住一段时期，你心地清净，外缘全部隔绝，你真正发心想念佛，这是我们帮助你成就的一个增上缘。
25 人只要不说话，他就不会起心动念，妄想就减少，道心就增长。
26 “止语”那个牌子是一道灵符，果然能够守住，了不起。为什么？一、两个月什么都不想，什么都不说，心就清净了，这入定了。
27 定生慧，小定生小智慧，大定生大智慧，定本身是福，福德，这是福慧双修。
28 古人怕自己懒惰懈怠，所以大家在一块儿修行，彼此互相勉励；看到别人念佛，自己不念不好意思，共修的意义在此地。
29 古时候因缘不错，现在因缘不好了。
30 现在共修人多，叽叽喳喳的，张家长、李家短，修的是六道轮回，不是修西方净土。
31 我劝导大家，你要不能万缘放下，最好不要到念佛堂去。为什么？
到那个地方去，破坏别人的道心，你去扰乱人家的磁场，那有罪过。
32 我们一般在大陆上的丛林寺院，在过去住几千人，它为什么住那么好？住得那么安安静静的？跟诸位说，就是一个原则，不准说闲话。
33 大家在一起，天天在用功，都不讲话的，不讲话就天下太平了，一说话，是非人我统统都来了。
34 真正丛林寺院里面，除了有必要的事情要给别人说，差不多每一个人都是长年的止语，决定没有杂心闲话。
35 只要杂心闲话那就完了，只能在佛法里头结个法缘，我们要想在这一生成就，那就难了，几乎是不可能。
36 说杂心闲话，你修行所有的功德都从口里流掉、漏失，你说多可怕！
37 在现前这个时代能够不堕落，还能够勇猛精进，谈何容易？
38 真正修行人，你想在这一生当中有殊胜的成就，你就知道从哪里下手？少打妄想、少分别、少执着、少造作、少言语，你从这里下手就没错。
39 印祖告诉我们，身体天天拜佛，身业无过；口里天天念佛，口业无过；心里天天想阿弥陀佛，意业无过。如是修行，哪有不往生的道理！
40 净土念佛堂里面止语，这很有道理，这止语不仅仅在佛七当中要这样做，平时就要学，这对于自己的道业绝对有好处。
41 现在真正修行，说老实话，回家去念佛，一个人修。
42 现在利用念佛机、随身听这些科学工具，自己真正用功确实得力，这个比打精进佛七好太多了。
静坐的意义 静坐是培福培慧的最好办法
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发表于 2011-9-15 06:50
