妈妈买了两条活鱼要顿鱼汤，严厉禁止我放掉，我该怎么办

演程居士

古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓 (2009-11-23 11:10:13)[url=]

                               
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标签： 杂谈

济公（宝志和尚）有这样一则公案：   在梁武帝时，佛教非常兴盛。当时的宝志公祖师，乃明眼善知识，能知人的前因后果。当时佛教已走到唱念的路上了，如果那一家有丧喜事，必请和尚来念吉祥经、吉祥咒。有一次，有个富有的人家办喜事，于是就请志公祖师来为他们念经降福。因为佛法不离世间法，志公祖师为了随顺众生世俗的风气，也就答应去了。

    志公去到那里一看，就说了：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊坑上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦。’志公祖师说，真是古怪得很！是什么事古怪？孙子娶祖母。当这孙子一出生时，他的祖母就生病了，到临终时还挂念著孙子，恐怕没有人照顾他，将来谁帮助他成家立业？因此，当她咽气时，仍手拉著孙儿的手，恋恋不舍的死去。到了阴间，见到阎罗王，就痛哭流涕的哀求道：‘阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿无人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？’阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：‘好的！你可以回去照顾他。你本来是他的祖母，现在你就回去做他的太太吧！’祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就全不认识了。但志公认识，故说：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。’

    志公又见到一个小女孩正啃著猪蹄，故说：‘女食母之肉。’这女孩的母亲造了重罪业，而托生成猪，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子有个男孩子正高兴的拍打驴皮鼓，而说：‘子打父皮鼓。’男孩的父亲也因造罪，托生为驴，死后被人剥皮做鼓。而小男孩不知是他父亲的皮所做成的鼓，只会欢喜的玩耍打鼓。

     志公又往坑上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公说：‘你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳，其实我看这真是苦啊！人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言。’当志公说完之后，就有很多人明白，而发心茹素念佛要修行。

演程居士

吃肉杀生因果不虚（摘自拔众生苦放生网）


色身无常
世上没人愿意生病，人人都怕病，上至帝王，下至平民，但是现在各式各样的病充斥了整个社会。病菌不断地进化，疾病不断地演变，越来越多的疑难杂症出现了，当一种新型病变得普通，另一种又卷土而来。这到底是为什么？哪里才是尽头？
有钱看病的人在医院里哀嚎，没钱看病的人砸锅卖铁地借钱看病，除了忍受病痛还要忍受巨大的经济压力，借不到钱的人躺在家里等死或者干脆自我了断。治病是一条血泪交加的漫长之路。原因到底在哪里？我们为什么要生病？
很多得病的原因并非医学可以解释的。医学只可以解释果，但却很难查证因。例如当检查结果出来的时候，综合所有指标，结论是被检测者得了癌症。指标超标和癌症是果。但当病人问及为何会罹患癌症时，一般会得到一种格式化的答案：原因是1，2，3；1+2；1+3；2+3……无限地延续下去。就像多项选择题一样，自己对号入座。检查结果本身是果，并非因，所以很多时候，医生及病人无法准确地得知致病的原因。
其实早在2500多年前，释迦摩尼佛就慈悲开示过：因果不虚，六道实存。下面是一个真实的关于得病的因果故事，希望能给大家以警醒。
我的母亲，1950年生，曾任某国际品牌分销商的销售经理，自45岁左右起开始摄入保健品（那时保健品这个概念刚刚登陆中国），花费不菲。因此除体质敏感，偶感风寒外，身体素质基本较好。
2010年底，母亲身体不适，自认无甚大碍，没加注意。至次年3月，病情加重，行走疼痛；5月恶化，疼痛入骨，夜不成寐。期间前往本地各大小医院就诊，无法确诊，治疗无效。6月，母亲恐时日不长，乃告知我，时我在海外就职，即刻辞职返程。7月，母亲在我市部队医院被确诊为晚期股骨头坏死。
股骨头坏死在当今社会逐渐普及，年发病率逐年上升，居高不下，目前已发病的达数千万人。各个医院的骨科对这种疾病的症状了如指掌。当时为母亲诊疗的不乏骨科专家，祖传老医师，甚至连医院院长也亲自关照过，但为什么母亲还是被误诊长达半年之久呢？
因果不虚
我自幼易做灵验之梦，但很少梦到母亲。在新西兰留学时，一日，我突然梦到我推着轮椅上的母亲在一所医院里行走，醒后即告知母亲要慎重检查腿部。母亲发怒，瞋怪我的话不甚吉利，并没去检查。尽管我再三嘱咐她，最后还是不了了之。直至母亲发病，我打电话交代她，一定要到本市的部队医院检查（母亲所有就过诊的医院，唯独没有去过这一家），母亲敷衍我，后来才去了。也就是在这一家医院，母亲的病得以确认。后来我问母亲为何不早听建议去就诊？母亲答：“路远。”其实这家部队医院离我家的路程只有20分钟，打车15元封顶。我摇头叹息，一切皆是业力，人力难转。
因为不放心，后来又去了北京两家知名的医院，但均无法确认病因，因母亲并不符合常见的股骨头坏死的发病情况。现在母亲采取保守治疗，在家安心养病。
为了替母亲祈福，我遂赴苏州参与佛教事业。虽经济不甚宽裕，但我仍积极地为母亲放生、印经、诵经，祈求菩萨加持她早日康复，更求菩萨慈悲示我母亲得病之因，以求对症而治。
就在我发心助印3000册《广钦老和尚开示录》之后，我感得一梦：梦见母亲站在水坝上，脚旁诸多螃蟹。因此梦不甚清晰，我当时并没有往心里去。时隔少日，我又再一次梦到母亲在医院里住院，病房里有一水槽，里有一蟹，张牙舞爪，瞋恨甚重。我看水槽少水，遂即蓄水养蟹，并思改日将其放生。蟹忽不见，寻乃不得。醒后，知此乃菩萨赐梦，告知此病因缘。
原来母亲任销售经理时，民俗风气使然，常要在过节的时候送礼。母亲常言：“别人过节，我过劫。”她的大客户们口味比较刁钻，平常的礼物是看不上眼的。于是母亲只好使出全身解数，网络新奇的礼品以博业绩。我家临近白洋淀，每到秋天，白洋淀的河蟹就上市了。河蟹在秋天的时候产子，蟹体内所有血气精华都用于产子，所以脂膏耗尽，只余壳内黄白二子也。
此时上市的河蟹，被人们吃掉蟹黄后就被抛弃了，因为其他部位的肉都已干竭。每逢这个时候，母亲的客户及商友都会来电话索要河蟹，不是按斤，而是以麻袋为单位。为此母亲每年都要赴白洋淀采购很多河蟹，最多时达数十袋甚至过百袋，每一麻袋里有河蟹近百只。每一母螃怀着成千上万的小生命，还未出生就因人类的口腹之欲而夭折。经年累月，母亲直接间接杀害的河蟹岂止上千万？
蟹有八足，是人类普遍食用的生物里最多足的，所以业力成熟感召我母亲得了股骨头坏死之病——有腿不能用，半瘫痪在床。此只是现世花报，不思悔改的话，将来必定堕入恶道之中。
又曾认识一出家师父，亦患此病。（师父修持甚好，能知因果，但从不外示，只告诉弟子们多念佛拜忏。）师父说，他因少时（未出家时）多食田鸡（青蛙）而感召此病。田鸡的肉多在腿部，而且它们的腿只能张开45度角，患股骨头坏死的人骨轴头坏死，有腿不能用，而且张不开腿，最多只能到45度，这不是业力所致，又是什么？
垂泪哀请
发生在我们身边的因果故事太多了，但因我们懵懵懂懂，愚痴邪见，冥顽不化而不得信。愿大家能听我泣血之言，肺腑之声，莫再食肉。因果不虚，果报昭然，食它之肉与食己之肉无异。希望大家能早日放下屠刀，戒杀放生，给它物一条活路，即是放自己一条生路。


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中学生

演程居士 发表于 2014-4-13 23:26
吃肉杀生因果不虚（摘自拔众生苦放生网）

南无阿弥陀佛]

阿哩嘎兜

支持前头狮子吼兄的意见！
十丈软红里学佛，便要先有不畏冲撞体制的准备，
所谓体制，下及于在家当个听话乖孩子的体制。
这类事情，你不宜在言语神情上顶撞冲突，
但却要在行动上让对方看出你的坚决。
通常来说，父母在这点小事上，基本都会向儿女妥协，
但你必须踏出让母亲震撼的第一步来。

佛学弟子

演程居士 发表于 2014-4-13 22:58
地藏王的母亲因吃鱼鳖堕入地狱。

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演程居士

佛学弟子 发表于 2014-4-14 08:33
这个事情我知道，我也知道有人会说这个事。可是她母亲为何会堕地狱，菩萨当初为何会见到母亲堕地狱 ...

吃鱼，鱼籽吃多了堕入地狱的。
见到母亲地狱是供养觉华定自在王如来的，念佛看见的啊。又于过去，不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰「觉华定自在王如来」
　　　　，彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天护卫。其母信邪，常轻三宝。
　　　　是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未生全信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
　　　　时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」
　　　　婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」
　　　　时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食□。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
　　　　时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：「善哉，菩萨，何缘来此？」
　　　　时婆罗门女问鬼王曰：「此是何处？」
　　　　无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」
　　　　胜女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？」
　　　　无毒答曰：「实有地狱。」
　　　　圣女问曰：「我今云何到达狱所？」
　　　　无毒答曰：「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。」
　　　　圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？」
　　　　无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。」
　　　　圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在？」
　　　　无毒答曰：「三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。」
　　　　圣女又问大鬼王曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣？」
　　　　鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业？」
　　　　圣女答曰：「我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。」
　　　　无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等？」
　　　　圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。」
　　　　无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。」
　　　　鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。」
　　　　佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。」
　　　　地藏菩萨本愿经卷上

国和

演程居士 发表于 2014-4-13 22:52
《阿难现结经》佛经放生故事--慈罗放生鳌，得善报【转】

楼主纠结的是如何善巧地救，不是愿不愿意救的问题。师兄可以出个主意。让我等以后可以参考。

演程居士

说做了一梦，鲤鱼是龙女求救。打个方便妄语。救了龙女一命，等着发大财吧。

佛学弟子

演程居士 发表于 2014-4-14 08:45
吃鱼，鱼籽吃多了堕入地狱的。
见到母亲地狱是供养觉华定自在王如来的，念佛看见的啊。又于过去，不可思 ...

        ————

国和

佛学弟子 发表于 2014-4-14 09:33
世相空中华，地狱如梦现，凡夫取内外，故落地狱中。   随顺凡夫心，故说地狱相。  若无凡夫心， ...

同样一句话，有人听了会发大心求道；也有人会反其道而行之。谨慎。

佛学弟子

     楼主 minwithmusic  也应思考此理。莫让自心“善念”变成诅咒。
   所谓善法，即非善法，是为善法。
   对外不见恶，心内不起不好的念头，这才是众善奉行，诸恶莫作。

演程居士

佛学弟子 发表于 2014-4-14 09:33
世相空中华，地狱如梦现，凡夫取内外，故落地狱中。   随顺凡夫心，故说地狱相。  若无凡夫心， ...

请问师兄。你是有情？还是无情？
割你的肉是痛还是不痛？
割了你的肉，能不能发个誓恢复如初？
你的眼睛能不能布施给需要的人？

佛学弟子

国和 发表于 2014-4-14 09:39
同样一句话，有人听了会发大心求道；也有人会反其道而行之。谨慎。

      ————。

佛学弟子

演程居士 发表于 2014-4-14 09:40
请问师兄。你是有情？还是无情？
割你的肉是痛还是不痛？
割了你的肉，能不能发个誓恢复如初？

我是有情，我会痛。我也不会布施。

国和

佛学弟子 发表于 2014-4-14 09:46
在求什么呢？什么是道？如何行道可得道？仁者在分辨正邪，所以会说这些话。
       正邪毕竟 ...

小孩子说大人的话，是学佛人很常见的毛病，如不改掉，对修道是大障碍。

佛学弟子

国和 发表于 2014-4-14 09:57
小孩子说大人的话，是学佛人很常见的毛病，如不改掉，对修道是大障碍。

        ————

国和

佛学弟子 发表于 2014-4-14 10:04
不懂大人的话，永远成不了大人。不知修行方法，永远不得正道。暗室里没有一点光，苦苦寻求上百年 ...

请随意。做什么都是个人的自由。

佛教常兴

1、如果在已经不可救的情况下，急切为鱼儿开示：简单说极乐世界的好处，劝念佛求往生。  
已经有很多案例表明，如果念佛诚恳，鱼儿在宰杀前就往生极乐世界了，剩下的只是尸体。

2、如果还有可能救的情况下，尽量救出放生，放生前也做上面的开示，理由：
    1）、放生即是无畏布施，尤其是这种紧急情况。
    2）、虽然会被骂，但因放生而被骂，是消了无量业障，与平常的被骂完全不同。
    3）、也避免了想杀生的人造业的可能，也是帮助了对方。帮对方还被骂，这次放生只不过是“缘”，而不是“因”

南无阿弥陀佛。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛—

各位师兄们功德无量。母亲的因缘没到，还是不要勉强，也不要让母亲生气。尽自己最大的努力为众生服务，只要能做的都做吧。以后听经读经的功德也回向众生，这样才好，而且母亲会由于孩子的得道而得到利益，比如佛的母亲。希望发贴的师兄好好修行，发愿往生净土，今生成就，阿弥陀佛。