妈妈买了两条活鱼要顿鱼汤，严厉禁止我放掉，我该怎么办

minwithmusic

如题，求各位师兄支招。我已经为鱼做了三皈依，还可以念其他什么经咒能帮助它们死后投生善道或往生天上吗？？？？？

狮子吼A

强烈建议，还是拿去放掉吧！
顶着挨骂的后果，也要去放掉

了悟有情

末学以为，当三四而后行。母亲严禁，说明其意已决，强行违之，是为不孝。再者，放生是无意而为才是正道，勉为其难，是为“执着”，并非佛道之举。此鱼落得如此往生，也是它的果报，难保它不是赎罪之行呢。所以，于其最好的救助，便是念佛诵咒，助它得生人天，受胜妙乐，或早入轮回获得善果。可劝你母亲诵“文殊菩萨食肉咒”七遍（再对鱼吹口气），减轻你母亲之罪孽，你为鱼诵“往生咒”和”六字大明神咒“数遍，也算尽心了。非知可合师兄之意？谨作参考。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

minwithmusic

了悟有情 发表于 2014-4-13 18:45
末学以为，当三四而后行。母亲严禁，说明其意已决，强行违之，是为不孝。再者，放生是无意而为才是正道，勉 ...

阿弥陀佛~~感恩师兄指点。鱼被杀之前我给做了三皈依加念佛号数声，刚听师兄建议，加念了七遍吹肉往生咒，愿它们能德生善道~~阿弥陀佛

佛学弟子

        ——。

minwithmusic

佛学弟子 发表于 2014-4-13 20:57
哎，你母亲无罪，不要给你母亲造业让你母亲受苦。呵呵，这话你们不会明白的。也无需悖逆你母亲去放 ...

只是可怜了那两条鱼~~被活剥，哎……

演程居士

放生最好。支持放生
南无阿弥陀佛

演程居士

整个释迦族被琉璃王杀灭，就是因为吃鱼。[因果故事] 琉璃王灭释迦族（佛陀祖国灭亡的故事）

                               
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来自: [已注销] 2011-03-13 20:51:23

[因果故事] 琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）

三千多年前，在中天竺有个国家叫拘萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。

当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」

得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那里，并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」

波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。

太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。

当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰「我们应先延请佛与僧众前来应供，这样可以获得无量福报。」于是敷设座具，悬挂幡盖，以香水洒地，焚烧名香。这时，琉璃太子跑进讲堂，登上狮子座，释迦族人见后，声色俱厉地呵斥他︰「女奴的儿子！」并且将太子牵出门外，推倒在地。琉璃太子感到非常屈辱，便对身旁的好苦梵志说︰「释迦族人对我横加毁辱，以后我登上王位时，你要提醒我这件事。」

后来，波斯匿王死后，琉璃太子继位，好苦梵志就此事提醒琉璃王。琉璃王便命令群臣集合四种兵甲，前去讨伐释迦族。

当军队抵达迦毗罗卫国时，琉璃王遥见世尊在大道边的一棵枯树下结跏趺座，于是下车作礼，问道︰「世尊，为什么您不坐在枝叶繁茂的大树下，却坐在此处？」佛陀说︰「亲族阴凉之故，胜过一切荫庇。」琉璃王便说︰「今日世尊为了亲族，我也不应征讨。」

其后，好苦梵志再次奏请讨伐，琉璃王又再次兴兵。惟在路上复见世尊而折回，如是者三。

最后，琉璃王受到好苦梵志挑唆，狠下心肠，誓要兴兵讨伐释迦族。

此时，目犍连尊者对世尊说︰「琉璃王前来讨伐释迦族人，我想将他的四部军队抛到他方。」他又想将琉璃王的军队拔出虚空，或者移到海中，或者移到铁围山中间，或将释迦族人移到他方国土，或以铁笼子覆盖全城。

佛说︰「你虽然具有这样的功德神力，但终究无法将释迦族人置于安全之地。众生有七事不可避免，即︰生、老、病、死、罪、福、因缘，想避也避免不了，你又如何能覆盖住他们往昔的业呢？」

然而，目犍连尊者始终无法释怀，便将相识的四五千人摄入钵中，一直举到空中星宿之际。

释迦族人集合四兵，出城一由旬以对抗琉璃王。释迦族人技艺高超，他们在一由旬内遥见琉璃王，或射落对方士兵的头髻，或射断对方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但并未伤人。琉璃王非常惧怕，对群臣说︰「你们看此箭从什么地方来的，他们如果真想伤害我，我必死无疑。」于是下令退兵。

好苦梵志劝阻说︰「大王不必畏惧，释迦族人个个持戒，他们连蝼蚁尚且不杀，更何况是杀人，我们应当进军。」

琉璃王便听从好苦梵志的话，继续进军，释迦族人果然退入城中。琉璃王喊道︰「速速打开城门，否则，我会将你们赶尽杀绝！」

此时城中有位十五岁童子，名叫奢摩，他登上城墙独自应战，伤损了众多敌军，敌军顿时崩溃逃散，藏入土洞内。

当时释迦族人告诉童子说︰「你有辱于我们释迦族的门户，谁不知道应战？但我们释迦族向来修善，尚且不伤蝼蚁，更何况是人命？我们一人能敌万人，如果迎战，必定能摧毁敌军，但以杀害人命，死后将堕地狱，即使生在人中，也是寿命短促，你应速离此地。」奢摩童子便离开了城市。

后来，琉璃王军队再次来到城门外。当时魔王波旬化作一位释迦族人，喊人打开城门，释迦族人见是自族人，便打开城门，琉璃王军队就此乘虚而入。

琉璃王说︰「释迦族人众多，索性将他们双足埋在地下，让暴象踏死。另外再挑选五百释迦族女人，带到我这边。」

当时，摩诃男乞求琉璃王︰「我现在沉入水中，在我浮出水面的这段期间，无论时间长短，请你允许释迦族人随意逃走，等我浮出水面之后，你再杀死他们。」

琉璃王应允之后，摩诃男便跳入水中，将自己头发系在树根上，于是断绝性命。城中释迦族人从四城门竞相奔逃，琉璃王问大臣︰「摩诃男为什么还没有浮出水面？」旁人就入水将已命绝多时的摩诃男抱出，琉璃王见到外祖父已死，非常悔恨︰ 「我外祖父为了救护自己亲族而死，早知如此，我终究不应如此讨伐。」

为琉璃王所杀之人，有九万九千九百九十，血流成河，环绕迦毗罗卫城。退军之后，目犍连尊者对佛说︰「承佛神力，我已护佑四五千人。」佛便令尊者观察。目犍连尊者将钵从星空取下，所藏之人全部都已经死亡。

琉璃王到尼拘罗园后，安慰五百侍女︰「不必忧愁，我就是你们的丈夫。」然后想和一释迦女交通，这个释迦女骂道︰「我为什么要和女奴之子通情？」琉璃王大怒，便斩断她的手足，扔入深坑。五百侍女都这样辱骂琉璃王︰「谁会以自己身体和女奴之子交通！」于是五百侍女也惨遭同样的惩罚。

五百侍女惨痛难忍，便唤如来名号求佑︰「我们同是释迦种姓，如来出家成佛，我们惨受这样的痛苦，为什么不忆念我们？」佛与众比丘便前往劫毗罗城去，释迦女遥见世尊，都心怀惭愧。世尊对帝释天说︰「众女子惭愧无衣。」帝释就以天衣盖覆女子身体。佛告诉毗沙门天王︰「众女子饥渴已久，置办些许天食，令彼等饱足。」佛又为彼等演说苦集灭道四圣谛，诸侍女尘垢俱尽，得到法眼净，命终后升到天上。（其实熟悉佛经的都知道这500侍女如此，也是因为前世做出家人的时候咒骂其他出家人断手断足的果报）

佛行至东门，见到城中一片废墟，佛告众比丘︰「以前我与众比丘在此处说法，如今已成废墟，无有一人，从今以后不再来此。」

于是回到舍卫国祇树园，告诉众比丘：「琉璃王和他兵众七日之后，都将毁灭。」

琉璃王闻言，非常恐怖。到第七天时，琉璃王以为已幸免于难，便带军队与侍女到阿贻罗河两侧举行宴会庆贺，忽然天空中，云团翻滚，倏起雷震，暴风骤雨，将所有人漂溺而死。琉璃王堕入阿鼻地狱，天火将宫城一烧而空。

诸比丘问佛︰「释迦族以何因缘受此苦难？」

佛说︰「往昔，罗阅城有一鱼村，因为时值饥荒，米贵如黄金，人们就以草根为食。村边有一大湖，湖内有很多鱼类，人们便捕鱼而食。当时有二条大鱼，交谈说︰「我等是水族，不是住在陆地之中，而这些人都以我们为食。」最后两条大鱼也被杀吃掉。村中有一农夫的儿子，才八岁，虽然不捕鱼，但见到人们捕鱼时，心生欢喜。他亦没有吃过鱼肉，只是好玩敲了大鱼头三下。当时罗阅城人就是今日释迦族，当时二条大鱼，一为琉璃王，一为好苦梵志，小鱼们就是现在他的军队，渔村的人们就是现在被他们杀的释迦族，而小孩就是我。因为杀鱼的罪业，在过去劫中受地狱苦，而我当时敲了鱼头三下，现在就为这件事情头痛三天。」

诸位想想看，佛也是如此定业难逃，这样看起来，已经成熟了的果是无法解消的。

面临自己国家毁灭，慈悲的佛陀何尝不愿援救？但是，若以个人意志可以遮止业力现行，又怎么能成立业果不虚？因此，即便是具足十力的佛陀，在业力成熟之际，也不能拯救一人，毕竟谁也无法改变业果的规律。

时空

让鱼听到“南无宝髻如来”的名号，鱼儿命终之后能往生三十三天。
《金光明最胜王经》长者子流水品第二十五 有云：
‘南谟过去宝髻如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿：于十方界所有众生，临命终时闻我名者，命终之后，得生三十三天。’

狮子吼A

现在很多人，都是这个要和合，那个要随缘，对于善法，不敢勇猛去做。
还自以为是孝顺，不晓得这种愚痴的孝顺，害杀几许父母，令父母堕落三恶道更久？

正如楼上所转，如果当时有人以强权，强令不允许村人吃鱼，也许后世可以避免琉璃王灭释迦族的事情。

各位似乎聪明人，眼光放远一点，孝道看开一点，别以为让家人吃了，就是孝道。

能减少父母杀业，还是要尽量去减少，这是真孝顺，千万别学某些半罐子式的孝顺。

五台山人

让你妈把鱼放了.

这是原则问题,不能退让.

wuyaqi

吃掉鱼，我们的业障没有那么轻易离去。记住要更加用功才行。

演程居士

《阿难现结经》佛经放生故事--慈罗放生鳌，得善报【转】


《阿难现结经》佛经放生故事--慈罗放生鳌，得善报

   《阿难现结经》中记载：从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈，对人和动物都很慈悲。有一天他路过集市，突然看见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情景，心中不由地哆嗦起来，产生极大的怜愍心，竟对着鳖哭泣起来。

卖鳖人莫明其妙，就问慈罗：“喂！你为什么对着这只鳖哭呢？”

慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”

那卖鳖人听了之后哈哈大笑说道：“你真是傻得不透气了，一定精神有问题，世界上再没有比你更愚昧的了，这个老鳖又不是人，干嘛不能买卖和宰杀？”

慈罗不想跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又乘机敲诈慈罗，标价一千钱。

慈罗说：“我的所有积蓄，总共就八百钱，请将鳖卖给我吧！”

说完，倾囊给了卖鳖者。

    慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中，大鳖到了水里，如同回家一样欢快。突然，他开口说起话来，深深感激慈罗救命之恩，并告诉他如果有大难，便可呼唤它，到时它一定相助。

    过了不久，当地暴发洪水，洪水滚滚而来淹没了村庄，许多人葬身於洪水之中。慈罗被水冲到一棵树的顶端，危在旦夕，突然想起那只大鳖说过的话，便急呼大鳖。过了一会儿，大鳖便出现在洪水中，让慈罗坐在它的背上，脱离了危险。

鳖载着慈罗向前行，又看见一个女子抱了一块小木板沉浮于水中，随时都有被淹死的可能。慈罗向大鳖说：“这个女子很可怜，救她一命吧！”大鳖说：“那就让她上来吧！”慈罗便将那女子拉到了鳖背上。

    他们一行又向前游了十几里，看见那个卖鳖之人也在一块小木板上随洪水上下沉浮，他也哀求慈罗救他一命。大鳖则说：“我的身体已经负载两个人，恐怕太累，不能再救此人度过此难了。”慈罗又苦求大鳖道：“他也很可怜，还是救他一命吧！”随即又拉卖鳖人上来。又前行了数十里，看见大群蛾子成团在水中沉浮，慈罗又慈悲地将这些蛾子拾起，使它们免于苦难。

　　他们到了那竭国，总算安全了。得救的女子便将身上的金银饰物送给慈罗，以报答他救命之恩。这时卖鳖之人贪心又起，嫉妒起慈罗来，抢上一步说：“这只大鳖原本是我的，慈罗你得到的金子也应该是我的。”慈罗生气地说：“我救了你命，你不感谢我，反倒来抢钱，真是岂有此理。”卖鳖人气极败坏，到那竭国王处告慈罗，诬陷慈罗乘发洪水救人之机偷卖良家妇女，已得了不少金银饰物。国王立即派人召来慈罗，发现物证，人证俱在，当即判处慈罗死刑。

   大臣便去准备书写死刑状子，可是突然一群蛾子蜂拥而至，它们在大臣的脸上，眼前、手上，身体上乱飞乱撞，使大臣无法下笔书写。国王看到这种情况非常惊奇，又详细询问慈罗：“你以前都作过什么样事情，以至于有这样奇事发生。”

   慈罗便将买鳖、放生、救生、救卖鳖者及群蛾，以及卖鳖者贪嫉，诬告等事，一一禀告了国王，国王得知真情后大怒，当即下令诛杀卖鳖者，并且重赏了慈罗。
　　
   古人云：“善有善报，恶有恶报。”《华严经》说：“不知报恩，多遭横死生於地狱。”

　　堪叹！世间不知报恩者多矣。那么我就不该救人吗？不。《华严经》说：“不以众生不知报恩退菩萨行，舍菩提道。”但得应病施药。相上要分别，慈悲心是平等的。一个医生可以治愈人的身病，却难治愈人的心病啊!

演程居士

放生是致富改运的有效途径【转】

放生是致富改运的有效途径 现在大家对放生有很多误解，佛经上讲放生是最易还债也最易受到魔的这种障碍，在末法时期我们很多人对放生有很多的谬论，谬论大概有以下几种：第一种担心放的生能不能活，第二种觉得是家养的是不是放了以后就会死掉，第三种放生是不是就会影响到这些卖鱼的卖泥鳅的买鸟的形成一个生意圈。 　　 　　实际上我要跟大家要讲的一个道理就是佛教讲的放生并不是真正为了放这些动物的生命，而是为了救他们的慧命，为他们种一个金刚种子，累世生中不要再到畜生道去，而能成佛成菩萨，这是我们放生的最终目的。放生的人很少，杀生的人很多，你即使天天放生也没有杀生的多，即使他们卖鱼卖鸟形成了一个生意链，咱们去买了你也不会背因果，为什么啊，因为你就是不放生，他们也照卖不误，因为有人吃，这个我们是杜绝不了的，我们怎么能在放生的过程中，就因为别人的两句话我们就放弃或者对放生产生疑惑，就像家养的一样，我们想一想什么不是家养的，包括我们现在栽的树，以前都是野生的，现在移栽也变成家养的了，他即使死了也是死在了大自然的怀抱里，总比人煎了炸了炒了要好。我们过去看电视有五马分尸，就是人死了也希望有个全尸，他死在了大自然的怀抱里他也是很幸福的，关键是我们给它念了三皈依了，给它种了一个金刚种子，这个金刚种子在累生世中要是成熟了它就能成就，现在放生有很多谬论，我觉得这些谬论大家不要听，要坚持放生。 　　 　　我最近在上海碰到一个例子，是因为吃肉导致的，是个老板，一年能挣200多个亿，家里有私人游艇和私人飞机，光房产国内国外有上百套，家产特别多，这个老板年龄倒不大才40岁，可是全身都是病，一个银行的行长邀请我吃饭，说这个老板是他的一个大客户，我们在聊天的过程中，这个老板跟我说：“老师我觉得跟您很有缘，我本身是今天晚上的机票有事情，我都改签了！我要见见你，你感觉我怎么样，我是不是福报很大？”我跟他讲，你啊注意容易短命。他说为什么？我说你有没有觉得你的心脏不好？他说我是觉得心脏不好，可是所有医院查遍了没有心脏病，我还带着泵测呢，心脏挺好，可是就觉得心脏这个地方像压了一个东西，经常胸闷气短不知道什么原因，最后问我，我说我也不好意思跟你说，可是这既然见了还是要告诉你，我说你心脏的部位趴了五只穿山甲，我讲完以后他吓了一跳。他说我就爱吃穿山甲，我算了算就是一次吃五只，我说你那个地方趴的就是穿山甲。 　　 　　实际上像这类的事情是不是我看见了，告诉大家我没看见，那为什么我说出来很应验啊，因为人心脏这个地方称为君王，君王这个位置一旦生病出现问题大部分都是吃野生动物造成的，因为野生动物的灵性要比家养的动物灵性要高，原因在这呢。一些富人越是保护的动物他越爱吃，可能那个时间是佛菩萨加持的，我这胡说的都说的这么准确，可能是这个原因。我遇到这类的例子是特别多的。 　　 　　今天来的时候我还跟一个朋友在讲。过去参加过放生的朋友都知道我过去从来没有戴过眼镜，我过去从来没近视过，连续出了5本书以后，包括书里和视频上给大家讲过打胎的影响，会出现什么样的果报，还有很多化解的方法，今年三月份猛然间我的眼睛就近视了，从120度急速升到450度，后来我才意识到佛教讲的“万法皆空唯有因果不空”，有些东西是我违背因果了，要不现在很多居士见我问这问那，我都跟他们说不要问了，我该讲的讲完了，书上网上视频都讲了，大家只要用心去看，用心去听你就全知道了，为什么呀？你的因果我干预不了，不是我干预不了连释迦牟尼佛他也干预不了，所以佛在经上讲佛的智慧不能强加于人，他的神通也不能救济于人，他的圣水也不能替众生洗涤罪恶，他只有方法。 　　 　　我经常在讲末法时期放生，是化解一切灾难冤亲债主上乘的一个方法，所以大家以后身体有病不舒服，除了要去医院看病，有时间还要坚持放生，这是最好的方法，你天天微笑就是好风水，这一句话你要是天天落实在身上，那你就喜上眉梢，你就要发财了。我们要笑的五脏六腑里都充满笑容，你别皮笑肉不笑，心里还恨人怨人，表面笑的就不自在了。世上所有动物都不会的一个功能只有人会，就是微笑。你什么时候笑成元宝脸，学佛以后什么时候不再发脾气了，不再说是非了，不再怨恨人了，这才是真学佛人。你这学了还怨恨人还发脾气，学了白学！所以希望大家在放生的过程中，有一个境界上的提高，尤其在孝敬父母、家庭和谐方面，再有就是多做一些利国利民的事情。做善事特别容易做，人家开车你让他一让，这就是一件善事，上等风水就在自己身上，苍蝇不叮无缝的蛋，当苍蝇来叮我们的时候就证明我们就不是好蛋，真的是这样。 　　 　　修学佛法没有什么诀窍，要一步一个脚印老老实实。我的修行方法很简单，我从04年开始念佛到现在，没念过经，为啥？没文化，几乎没怎么念过经书。念佛比较简单，我走路念，上厕所念，只不过改成默念就可以了，又不会影响工作也不会影响别人，随时随地都念，给自己定个任务每天念两到三万遍，能发心念满一千万遍以后，你的境界自然就提高了，没有必要跑这个庙跑那个山的，都没有什么意义，都不如老老实实念佛，省下路费省点钱多做点慈善多放生，这个功德是非常大的，也希望大家在放生的过程中能明白。实际上不管是念佛也好念经也好，念佛要念到口善念到心善念到行善，三善具备，按佛教讲的戒定慧就具足，戒定慧有了按世间来讲的话，你福禄寿就全了，所以老老实实念，我们念到我们这个心这个面相包括我们的行为，让他展现的所有人见到你以后都感觉特别的欢喜，我们对任何人都不会发怒。 　　 　　希望大家在修学的过程中不要贪的多了，八万四千法门个个都是第一，有的居士在家里供佛把家里供的像庙一样，这也是不对的，就是佛像你也不能贪，你可以不供佛但要有佛心，要有佛言，要有佛行。你即使供了很多佛，你的心还是恶的，行还是恶的，嘴还是恶的，你供了将来你还是要跑到畜生道，跑到恶鬼道，跑到地狱道。这类的事情多的很，学佛这么多年我们遇到这类的奇人奇事特别多，吃乌龟吃成歪脖子的，吃蛇吃成在夏天很热的时候脖子都是寒凉的，这类现象特别多。所以希望大家要坚持老实念佛，任何时间要从我们自身找原因，不要从外面找原因，从外面找原因是没有任何用的。诸事不顺皆因我们自己的问题，所以希望大家在这个过程中能真正的明白这些道理以后，不要再迷信了，现在很多人烧高香求佛菩萨，有些人说求了灵，有些人说求了不灵，当你求了灵的时间，因为你的心是善的，佛是善的，善与善相应。当你求了不灵的时间，佛是善的你是恶的，恶与善是背道而驰的，所以他加持不了你。世间的上等学问是常为他人着想，佛在经上讲让众生欢喜诸佛就欢喜，所以在修行的过程中不要追求一些神神秘秘的东西，祈求捷径的东西都没有，真的没有，都是要靠我们自己。要把我们的心管好，嘴巴管好，行为管好，要把自己变成一个三善之人，不要把自己变成一个三恶之人，要不就跑到三途去了，三途就是地狱恶鬼畜生。 　　 　　希望大家多为他人着想，笑要笑的像元宝一样，不然冬瓜脸苦瓜嘴的肯定倒霉。希望大家能坚持去做，也希望大家在放生的过程中要真正明白，孝亲祭祖、夫妻和谐、不做违法乱纪的事情、不做违背伦理道德的事情，这是非常非常的重要。男女不要犯桃花。我遇到很多犯桃花的，男的找情人，女的找情人，家里出奇祸出奇灾的特别多，我们现在看新闻现在一些大的领导一些官员出问题，全部是桃花导致的。我经常在讲，你今天享福是你辛苦造就的，你今天受罪是你自作自受的，真的是这样。修学佛法你要是真的按照佛讲的去落实，佛法没有什么神神秘秘的东西，就是老老实实做人，清清白白做事，把我们的嘴巴、心、行为拉到正道上来，第一不犯国法，第二不违背伦理道德，作为女人做好女儿做好妻子做好母亲，作为男人做好儿子做好丈夫做好父亲，把我们的本职做好，这是我们人生该做的事情。

演程居士

【戒杀】母猪临死深情喂孩子 我等何忍滋身断它母子情








12岁那年秋天，对于我家是最惨淡的季节：父亲因脾肿大切除了脾，失去了劳动能力；大哥因3分之差与大学无缘；母亲误用了农药把扬花结穗的十亩稻谷伤得颗粒不收；也就在那时，我因严重贫血奄奄一息，急待输血。
    本来家中已债台高筑，母亲一脸泪水无奈地摇头，想不出好的办法为我准备输血的钱。
    正当全家人处于为我病情焦虑的时候，邻居李婆急冲冲地赶到我家，喘着气对母亲说：“胥婶，快到屋后猪圈里去看看，你家的母猪又生小猪崽了！”
母亲一激灵，三步并作两步，来到屋后的猪圈里，母猪正用舌头舔着刚刚出生的血水模糊的小猪崽。母亲哭了，她感激这窝猪崽生得太及时，她为家中母猪这棵“摇钱树”抱以感激之情。
    当母亲帮猪接完生后，猪累得满嘴是吐沫，不停地喘气。母亲知道这头母猪已上了年纪，已为我家生财了近9年。这窝小猪不多不少又生了16头。母亲看着累得直喘气的猪，连忙吩咐哥拎来豆浆一勺一勺喂母猪，猪感激似地扇动着耳朵。母亲看着一窝活泼健康红嘟嘟的小猪崽，对哥说：“这下可好啊，山有救了！”　
    然而，远水救不了近火（猪崽需喂养3个月才能出栏上市）。我的病情日益加重，在小猪崽出生10天时，我已病虚得不能下床了。母亲心急如焚在堂屋里来回踱步，最终，她咬着牙，对哥说：“泉，去庄上请王屠夫来，把屋后的母猪宰了为山看病！”哥一听一愣，尔后劝母亲：“妈，母猪可是我家的生活之本呀，再说这一窝小猪崽还在吃奶呢！”“那山的病重要还是母猪重要！”哥含着泪去请庄上的王屠夫了。
    母亲紧绷着脸在猪圈旁支起了一口大锅，生火烧水。王屠夫赶到时，朝猪圈里的母猪看了两眼，便对母亲说：“婶子，就算我积德了，其实这猪宰杀不了多少肉！”
    水沸腾了，母亲他们打开猪圈栏。母猪仿佛知道这一切似的，任母亲用豆浆哄猪出栏，牠就是瘫坐在猪圈里，一会儿看看母亲，一会儿又看看哥，不停地用舌头舔舔在圈中追逐嬉闹的小猪崽。突然牠“轰”一声倒下，发出了“呼嗤呼嗤”的催奶声。小猪崽们一听，蜂拥而上，顿时两排小猪崽有次序地伏在母猪肚上，每只叼着一个猪乳，发出“嗒嗒”的吮奶声。母亲哽咽着对王屠夫说：“让它再给小猪崽们喂一次奶吧！”王屠夫点了点头。
    一阵吮奶以后，有部分猪崽已吃饱，散开奔跑嬉闹。然而母猪仍在不停地“呼嗤呼嗤”催奶，直到最后一只猪崽离开牠的胸怀时，牠才爬起来，慢慢地走向猪圈的栅栏边。
    当母猪走到栅栏边时，牠又回过头看了看牠的子女们。母亲被猪的那份情怀感动得背转过身，而哥则傻愣在那儿，王屠夫也是自言自语：“从来还没见过如此通人性的母猪！”
    猪看看母亲、哥和王屠夫，陡然转身，在猪圈地奔跑起来。母亲被猪的奔跑吓呆了，她问王屠夫：“这猪要干啥？”王屠夫摇了摇头。一阵奔跑以后，母亲他们发现母猪的两排猪乳明显下垂，且有部分滴下了洁白的乳汁。原来母猪借助奔跑催奶汁，想再给她的宝贝喂一次足奶。然而，任随母猪倒地发出“呼嗤呼嗤”的催奶声，小猪崽们也无动于衷……
    哥被眼前母猪的举动感动得泪水滂沱，他一个20岁的青年哭着求母亲：“妈，求求你，别杀母猪好吗？山的病由我来想办法……”王屠夫也悄然收拾起屠具离开了。母亲含泪地点了点头。
    这时，母猪不用人唤也不用猪食哄，一步一回头走出了猪圈……
    事后，我因输血而得救了。那是我哥输给我的血。
    后来，母猪又为我家生了七八窝小猪崽。最后一次生猪崽时，母猪难产而死。一家人默默地流泪，最后由母亲建议把它牠埋在猪圈后的大树下……
    如今，我们兄弟回家看望父母，总爱看看猪圈后的大树。大树枝叶茂盛，自然我们会想起家中曾养的那头母猪，令我们对母猪生起特殊的情怀。
    我敬求大家吃素吧：动物是有情众生，牠知道痛苦！一个简单的例子就是素食如同剪头发剪指甲——不疼！肉食如同下油锅挖心刨腹——疼！设身处地扪心想，谁肯将刀割自身?
    我敬求大家吃素吧：素食不会营养不良，素食足够人体所需的一切营养！百岁寿星多素食，就是最好的证明。不要让我们一分钟的口欲，牺牲了牠们的父母。
    衷心地感恩大家！

演程居士

没杀之前，你说了算。
杀他之后，他说了算。

演程居士

佛学弟子 发表于 2014-4-13 20:57
哎，你母亲无罪，不要给你母亲造业让你母亲受苦。呵呵，这话你们不会明白的。也无需悖逆你母亲去放 ...

地藏王的母亲因吃鱼鳖堕入地狱。

演程居士

杀生吃肉导致多病、短命实例【转】


如佛所说杀生食肉者，常受断命多病身（很现实的！）

　　在《首楞严经》《入楞伽经》《大般涅槃经》等多部大乘经典中，佛陀都讲到不要杀生吃肉。在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中，佛陀开示道：“宁当燃身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者，宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈不满足，常受短命多病身，迷没生死不成佛。”

　　佛说吃肉会导致多病和短命，社-会现实确实如此，浏览新闻，许多名人英年早逝，令人怵目惊心，随拈几例：
　　
1999年12月，美国第三大汉堡快餐连锁店温迪汉堡的总裁高登·迪特心脏病突发逝世，享年56岁。两年后，该店总裁大卫·托马斯患肝癌逝世。
　　
2002年7月30日，56岁的青岛啤酒老总彭作义游泳时突发心肌梗塞去世。
　　
2003年12月30日，著名香港艺人梅艳芳因癌症病逝，享年40岁。娱乐界的人们知道，为了唱歌“开声”，梅艳芳有吃活宰的蛇胆的习惯。
　　
2004年4月13日，旧110国道70公里处发现一烧焦男尸，被确认为内蒙古小肥羊餐饮连锁公司一加盟店经理姜英武（38岁），八天前，他开着奥迪轿车失踪。
　　
2004年4月19日，全球最大的快餐连锁店、著名的美国麦当劳公司董事长兼首席执行官坎塔路波突发心脏病死亡。次年1月17日，接棒的贝尔也因肠癌去世，
　　
2004年12月21日，本应是知名企业家、重庆风味源食品有限公司董事长、“璧山兔”开山鼻祖何刚接受县政-府表彰的日子，因为他开发的“璧山兔”刚获得国家有关部门授予的“中华第一兔”的称号。然而这一天，一名清洁工人却在璧南河边发现了这个千万富豪冰冷的尸体。记者发出“千万富翁暴死，有钱人能否用金钱构筑安全的世界？”的疑问。
　
冷面店员工杀狗未遂，“杀手”瞬间变成“火人”

　　2004年07月17日辽沈晚报

　　昨日上午9时40分，沈阳市和平区砂山街66号“小红房”西塔狗肉冷面店里，一名工人在宰杀黑狗的时候，喷灯发生爆炸，引燃整个冷面店。三名饭店员工因此被烧成重伤，那只黑狗却因火灾暂时保住了性命。

　　持刀的男人步步逼近，无助的黑狗浑身发抖。手起刀落！黑狗痛失一条后腿。“呜……呜……”地发出阵阵哀鸣。男人俯身拿起一顶喷灯，准备褪狗毛，“砰！”喷灯发出一声巨响，男人瞬间变成“火人”，呼喊着冲出屋外，摔倒在地。众邻居立即上前扑救。一名崔姓男子掏出电话，拨打119报警。厨房里，火势迅速地蔓延，贪婪的火舌冲向厨房里的3个煤气罐。

　　“不好啦，失火啦！”老板等人也从冷面店跑出来，老板的妹妹失声惊呼道：“煤气罐还在屋里啊！”老板闻听此言，拿起被褥冲入火场。此时，煤气罐已经被烈火炙烤得滚烫、发黑，火苗正从胶管内喷出。老板果敢地用被褥扑打燃烧的煤气罐，企图避免悲剧的进一步扩大。烈火无情，老板渐渐体力不支。屋外传来紧迫的警笛声——南湖消防中队的8辆消防车赶到了现场！

　　“水枪压住火苗，立即转移煤气罐！”消防中队中队长在现场紧急部署，两个水枪阵地从西、南两侧攻入失火厨房。几名消防队员冒险冲入厨房，将三个通体漆黑的煤气罐转移到安全地点。“轰！”平房在烈火的攻势下，部分屋顶轰然倒塌。为避免损失的扩大，消防官兵近距离接触火场，全力灭火。与此同时，一些消防队员帮助冷面店工作人员抢搬火场内的物品，包括那只已经昏迷的黑狗。10时15分，烈火悄然熄灭，冷面店内的三名伤者搭乘出租车，前往医院救治。

　　走近现场，记者闻到空气中浓烈的焦糊味。近百名围观的群众痛心地见证了这家曾经兴旺的冷面店化为乌有。冷面店的店牌被火烧掉，店厅、后厨的墙壁都被火烤成黑色，餐巾纸、菜谱、桌椅等物品凌乱地散落满地。记者找到被紧急转移的煤气罐，伸手触摸、余热尚存。一名消防官兵心有余悸地告诉记者：“如果这3个煤气罐发生爆炸，将直接威胁到冷面店附近建筑物内的居民与围观群众的生命安全。”

　　“这只狗真是命大！”众人在感叹冷面店的悲惨境遇的同时，无不对那只黑狗的幸免于难啧啧称道。这只痛失后腿的黑狗睁着一双无辜的大眼睛，无声地注视着眼前发生的变故。这场火灾在烧毁两间民房、烧伤三人


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演程居士

又于过去，不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰「觉华定自在王如来」
　　　　，彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天护卫。其母信邪，常轻三宝。
　　　　是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未生全信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
　　　　时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」
　　　　婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」
　　　　时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食□。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
　　　　时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：「善哉，菩萨，何缘来此？」
　　　　时婆罗门女问鬼王曰：「此是何处？」
　　　　无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」
　　　　胜女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？」
　　　　无毒答曰：「实有地狱。」
　　　　圣女问曰：「我今云何到达狱所？」
　　　　无毒答曰：「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。」
　　　　圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？」
　　　　无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。」
　　　　圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在？」
　　　　无毒答曰：「三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。」
　　　　圣女又问大鬼王曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣？」
　　　　鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业？」
　　　　圣女答曰：「我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。」
　　　　无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等？」
　　　　圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。」
　　　　无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。」
　　　　鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。」
　　　　佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。」
　　　　地藏菩萨本愿经卷上

演程居士

尔时世尊告定自在王菩萨：『谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王计议，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。』
　　　　佛告定自在王菩萨：『一王发愿早成佛者，即一切智成就如来。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。』
　　　　『复于过去无量阿僧只劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。』
　　　　『罗汉问之：「欲愿何等？」』
　　　　『光目答曰：「我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？」』
　　　　『罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：「汝母在生做何行业？今在恶趣受极大苦。」』
　　　　『光目答言：「我母所习，唯好食□鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食□，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？」』
　　　　『罗汉愍之，为作方便，劝光目言：「汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画行像，存亡或报。」』
　　　　『光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：「汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。」』
　　　　『其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：「生死业缘，果报自受，我是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，另吾脱免？」』
　　　　『光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：「既是吾母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。」』
　　　　『婢子答言：「以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。」』
　　　　『光目问言：「地狱罪报，其事云何？」』
　　　　『婢子答言：「罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。」』
　　　　『光目闻已，啼泪号泣而白空界：「愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。」』
　　　　『发誓愿已，俱问清净莲华目如来而告之曰：「光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。」』
　　　　佛告定自在王：『尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。』
　　　　『定自在王。如是地藏菩萨有如是不可思议大威神力，广利众生。汝等诸菩萨当记是经，广宣流布。』
　　　　定自在王白佛言：『世尊，愿不有虑。我等百千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。』定自在王白世尊已，合掌恭敬作礼而退。
　　　　尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：『世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹未度绝，更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。』
　　　　佛告四天王：『善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中，慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。』
　　　　四天王言：『唯然世尊，愿乐欲闻。』
　　　　佛告四天王：『地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。四天王，地藏菩萨 --
　　　　若遇杀生者， 说宿殃短命报。
　　　　若遇窃盗者， 说贫穷苦楚报。
　　　　若遇邪淫者， 说雀鸽鸳鸯报。
　　　　若遇恶口者， 说眷属斗诤报。
　　　　若遇毁谤者， 说无舌疮口报。
　　　　若遇镇恚者， 说丑陋聋残报。
　　　　若遇悭吝者， 说所求违愿报。
　　　　若遇饮食无度者， 说饥渴咽病报。
　　　　若遇畋猎恣情者， 说惊狂丧命报。
　　　　若遇悖逆父母者， 说天地灾杀报。
　　　　若遇烧山林木者， 说狂迷取死报。
　　　　若遇前后父母恶毒者， 说返生鞭挞现受报。
　　　　若遇网补生雏者， 说骨肉分离报。
　　　　若遇毁谤三宝者， 说盲聋□哑报。
　　　　若遇轻法慢教者， 说永处恶道报。
　　　　若遇破用常住者， 说亿劫轮回地狱报。
　　　　若遇污梵诬僧者， 说永在畜牲道。
　　　　若遇汤火斩斫伤者， 说轮回递偿报。
　　　　若遇破戒犯斋者， 说禽兽饥恶报。
　　　　若遇非理毁用者， 说所求阙绝报。
　　　　若遇吾我贡高者， 说卑使下贱报。
　　　　若遇两舌斗乱者， 说无舌百舌报。
　　　　若遇邪见者， 说边地受生报。
　　　　』
　　　　『如是等阎浮提众生，身口意业，恶息结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。』
　　　　四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。
　　　　地藏菩萨本愿经卷上
　　　　赞