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放生与佛心相应 坚持必成佛

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发表于 2014-4-5 08:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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放生与佛心相应 坚持必成佛

                               
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 放生即慈悲
  
  以下是文殊菩萨示现的寒山大士与普贤菩萨示现的拾得大士,对「放生」所作最好的一番注解。
  
  诸佛以爱物为心,放生拯救物命,免于死难,使其重拾生机,就是成就诸佛心愿,诸佛皆大欢喜。
  
  诸佛以慈悲为心,放生救赎物命,就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性,放生就是长养吾人的大慈悲心。常行放生,则常养慈悲,常行放生,与佛心更相契,与佛更应易感应道交,常行放生,自心充满了慈悲,自心就是佛心,焉有不成佛的道理?
  
  所以,放生就是观世音菩萨的大慈大悲,放生就是普贤菩萨的大行大愿,放生是至大至深的功德,非其他任何小善所能比拟!
  
  放生第一
  
  大智度论云:「诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。」所有的罪业中,以杀业最重,因为众生最珍惜的是自己的生命,你杀了他,他最恼恨,怨仇结得最深!而所有的功德,以放生第一,因为众生最宝贵的还是自己的生命,你救了他,他最感激,福善积得最多!
  
  放生最救急救命
  
  放生就是救急,就是救命,放生就是大慈,就是大悲。放生最一件非常单纯的行为,我们见到物命受苦有难,被擒被杀,命在垂危之际,发大慈悲心,出钱出力救赎生命,为其解除苦难,使其重获生机,如是而已。
  
  我们尽可能地使物命存活,尽可能地使物命安全,如或不然,物类仍于其后死亡,至少也死得其所,死于大自然,也千万倍胜于死于肚破肠流,千目万剐,水沸火烤,任人宰杀熟者而入人口腹之中。
  
  我们放生,但发一念慈悲心,把握当下解除眼前与我们有缘相遇的物命的苦难最重要,如果还要考虑到以后众生的命运坎坷,前途迷茫,用种种的理由来阻止放生,那么就失去了起放生念头那一刻清清净净的慈悲心了。
  
  寒山问拾得
  
  寒山问拾得。放生可成佛否。答曰:诸佛无心。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲。救一物命。是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长。久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心。焉得不成佛乎。故知放生因缘。非小善之所能比。凡我同愿。宜广行劝勉。善令群生同归悲化。
  
  守住当下一念清净的慈悲
  
  原本是一件很单纯的放生,在有心人士运用各种知识,各种学问,各种逻辑,各种推论的毁谤批评之下,放生好像是愚夫愚妇所做的,一点也没有意义的事。且让我们舍弃一切的知识学问,回复到自己最单单纯纯的心里,我们但问自己,救人家的命是好事还是坏事?你自己快被宰被杀了,你希不希望有人救你?而对苦难的众生,在我们眼前快被宰杀了,你却不去救他,算不算学佛?是不是对不起自己的慈悲心?
  
  放生吃素须相辅并行
  
  有人说吃素就是最彻底的放生,以为只要吃素就够了,何必放生。这个观念并不正劝。放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会广大迅速。
  
  吃素只是消极地不再造杀业,不再造杀债,不再与众生结血海深仇。但是今生累世以来,我们已造的杀业,已欠的杀债,按照因果报应的铁律,还是一定要偿还的。而放生就是积极地还债,积极地救赎物命,偿还命债。
  
  放生的人如果不能吃素,所作功德都属有漏,好不应易积来的功德又因为吃肉杀生而赔光了!吃素的人如果不能放生,只是不再造杀业,以前所欠的杀债还是逃不掉的。所以吃素放生应该同时并重,既不再造杀业又能偿还杀债,如此修行最为圆满。
  
  放生中的大放生
  
  其实放生过程中,最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命,他们虽然满心感谢观喜,却都还是畜生,尚在三涂中受苦,未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其三皈依,「皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕馈鬼。皈依僧,不堕畜生。」令物命均能走入佛门,成为佛弟子,使其于今生报尽速能脱离三恶道中。
  
  我们更要为物命至诚念佛,以一句至高无上,统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种,以后因缘成熟时必能值遇佛法,念佛修行,往生西方,永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。
  
  印祖警语
  
  印光大师在《复愚僧书》曾云:
  
  「彼必期于万无一失。方肯行放生。则今世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也。哀哉痛哉。」
  
  印祖所言,乃今日阻挠批评放生的所有人士之一大警语。如果一定要吹毛求疵,要求万无一失才肯放生的话,那么你将一辈子永远也找不到放生的机会。阻挠批评人家放生,其罪过就等于杀生,因为别人可能因为你的一番闲言闲语,而退失了放生的念头,成千上万的物命就此而断失了生机。因果是历历分明,丝毫不爽的。一旦有一天这些人遭逢危难,命在垂危之时,必也有人千方百计阻挠人家救你,这是必然绝对的道理。
  
  放生冤阻魔挠
  
  末法时代从没有任何一件事情像放生一样,有那么多人批评质疑,有那么多人毁谤阻挠,这是因为放生功德最大最快,一人多人,钱多钱少,任何时间,任何地点,只要你肯发心去做,就可以成就无量无边的功德。正因为太容易了,所以累劫以来,我们多少的冤家债主,多少的邪魔恶道,都不甘心我们那么容易就得到利益,都不希望我们那么容易就消除罪业,因而千方阻挠,百加蛊惑,用无明偏见困扰人心,不让我们放生,不让我们消业!
  
  放生三施俱全
  
  我们在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!其实放生过程中,受益最大的还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命,也同时皈依了三宝,同时忏悔,同时念佛,同时回向,在这其中不知消灭了多少罪业,更造就了多少福德因缘,大家仔细想想,有什么功德还能比放生更殊胜的?
  




发表于 2014-4-5 08:29 | 显示全部楼层

1.爱护生命 增寿升天 陈元植
在宋代的一个乡里,有位老人,名叫陈元植的。他的生活稍微宽裕一点,就乐意做不愿让别人知道的善事,就是飞鸟、爬虫这类小小动物,也都得到他的爱护和饲养。所以,每到吃饭的时候,就有很多的鸟,一边飞,一边叫着,落在他的身前。他的这种爱护和饲养动物,大约有十多年了。一天夜里,他梦见身穿鲜红衣裳的、三尺多高的人,对他说:“你做的阴德太多了,你救活了一切生命。你的寿命,原来不长,因为你做了这么多的善事,玉帝延长了你的寿命,保你活到九十九岁高龄。”到百岁时,有一天,他一个人坐着,从他的衣袖中,有一件东西忽然跳到地上,很快化做身长三尺、穿红衣的人,非常恭敬地把两手拱在胸前,对他行了个礼,然后,端正地站在那里说:“你的寿命本不到四十岁。但由于你做了很多、很多的、不愿让别人知道的阴德,上帝命令我保护你。现在,你已活到百岁了,要辞别人间,回到天上去。”说完,一眨眼就不见了。于是,元植就把这件事,告诉了儿孙。命令儿孙选择一块地修建墓穴,过了一个月,元植没有一点病,就死了。

2.多救生灵 增添寿命 杨序
在宋徽宗的宣和年间,有个很有钱的商人,名字叫杨序的。在二十八岁的时候,梦见一位神人告诉他说:“你再过十天,就要死了。但是你能够救活一万条生命,可以免死。”杨序说:“在这短短的十天内,要救活一万条生命,恐不容易做满这数。”神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化而生出鱼来,你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人说的这番话特别醒目地写在四通八达的大路傍墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就掏取鱼卵,扔到江中,一个多月后,他又梦见神人,说:“已救活亿万条生命,数目已经够了。你的寿命已经得到延长。”后活到九十岁才死。

3.种下善因 延续寿命 俞一郎
湖南的南边,有个俞一郎,特别喜好放生塑造佛像,他得病死了,看到大道上飞鸟和走兽一群一群地来迎接他;又看到一千多和尚领着他到一座宫殿里。殿里的阎王命令两个判官检查生死薄中的他的善事。判官说:“这个人有赎买动物放生、救护动物的功德。”阎王听了,命令判官给他增寿二十四岁。又叫穿青衣的差人,领他回去,他又活转来了。

4.从自己的痛苦 推想到鱼类 张从善
张从善十五岁的时候,有一次,手里拿着一条活鱼,鱼鳍刺了他手指,疼的很厉害。自己一想:我的一个手指受伤,疼得这个样子,眼前这一群鱼,要是砍掉头,割开肚子,剁去尾巴,刮掉鳞片,它的那种疼痛该怎样呀?鱼儿只不过不会说话罢了。于是,他把一群鱼都放到小河里了。从此,不再伤害一物,无病无痛活到九十八岁。

5.做好事报亲恩 林承美
福建省的林承美,小时候便死了父亲,妈妈坚决不再嫁人,尽心地抚养他。承美长大成人,感念母亲养育的大恩大德,经常流泪。苦恼的是报答亲恩,不知从哪儿做起。有一位禅师知道了,便对他说:“孝子思念双亲,只痛哭流泪,是没有用的,只有勤于放生戒杀,积极去做阴功德业,这样才可以报答亲恩(因为多生父母轮回在六道中,有的转为畜生,遭致屠宰。做子女的,力行戒杀放生,可救护无数多生父母。放生报亲恩的意义,在此。)现在,子女活着,还可奉养双亲;如果子女不在,双亲依靠谁去生活呢?因此,子女做好事,双亲就得益,做坏事双亲就忧愁。”承美听了,很受启发,有了觉悟,立下了誓言“戒杀”,广泛地劝人放生,殷勤地做好事,活到九十六岁。儿子、孙子,相继考取了功名。

6.良好的建议 使寿命延长了 萧震
浙江省平阳的萧震,年纪小的时候,梦见神人,告诉他只能活到十八岁。他活到十七岁时,父亲在四川任统帅大官,叫他一同去,可是他不打算跟去,父亲强迫他去。到了四川,四川的老规矩是统帅上任,照例要给进上“玉箸羹”的名菜。这个“玉箸羹”要用母牛的乳汁来做,把牵来的母牛用烧红了的烙铁钳子,夹住母牛的乳房,乳汁流出凝固在钳子上,用这个做美味名菜。萧震偶然到了厨房,牵来的那些牛,向他扣头。经过详细查问厨师,了解了它的原故;赶紧告诉了父亲。父亲要回“食牌”(菜单),下令不要这道菜。萧震又请父亲在“免去这道菜”的批词上,增添一个“永”字。意思是永远去掉这道残忍的名菜。不多时,萧震又梦见那位神人,说:“你做了阴德事,玉帝不但免你早死,还可以让你长命呢,后来果然活到九十多岁。”

7.护生者得福报 宋仁宗皇帝
宋代的仁宗皇帝,在当皇帝时,多行仁政。他在皇宫里,凡是小便,必仔细看看便池里有没有蚂蚁之类的小虫,恐怕热尿伤害它们。他存心仁慈当了很多年皇帝。

8.救活蚂蚁延年 一沙弥
早先有一位道高德重的僧人,静坐入定后,看见寺里一个小和尚,再过七天就要死了。因此,便打发他回家看看父母,并告诉他到第八天再回寺里来,意思是让他死在自家中。这小和尚到了限定的日子,果然回来了,这位高僧感到很奇怪,又静坐入定来观察是什么原因。见到这个小和尚曾经在回家的路上,看见一个蚂蚁洞,雨水将灌入洞时,他急忙脱下僧衣去兜土,挡住流水,使水没有灌入洞中。由于这个因缘,他获得延寿十二年。

9.放鱼增寿 屈师
屈师在元村,遇到一条红鲤鱼,从卖鱼的人买下,就放到水里去了。后来他梦见龙王,请他到龙宫里。龙王对他说:“你本来寿命没了;因为你救活了龙(就是那条红鲤鱼),给你增添十二年寿命。”

救鱼免死
(出《法苑珠林》)
唐魏郡马嘉运,贞观六年春,忽见两骑来迎接,就倒地而亡。前往拜见主人,是东海公,想要请他做记室。马推辞说自己知见浅陋。但一定要他担任,他就推举文人陈子良代替。马因此就苏醒了,陈暴亡。有一天,马与他的朋友同行,向空中望去,显出恐惧的样子。朋友询问,他说看见东海公的使者,要往益州抓人。说陈子良控告你,你本来难以免死,但你在蜀之日,看见池塘里的鱼将被取出,捐出数十匹绢救了它们的命,故得免死。后来嘉运以国子博士终。
当时唐太宗在九成宫,听到这件事,派侍郎岑文本调查,故得知详情。



发表于 2014-4-5 10:07 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛,随喜赞叹!此等护持放生!既是护持佛教法!功德无量!
发表于 2014-4-8 08:47 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2014-4-8 08:54 | 显示全部楼层
发表于 2014-4-11 23:01 | 显示全部楼层
发表于 2014-4-22 21:25 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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