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楼主: 演程居士

[其它话题] 老鼠拜佛往生

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发表于 2014-4-1 18:38 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-4-1 18:19
请你看清楚,帖子是转载的。
并没有讲往生西方极乐世界的。
往生是广义的,并非仅仅指的是到极乐世界往 ...

请问,往生是什么意思?投人胎,入人道叫往生吗?

你转载就要为你转载的文章负责,你都不懂就转载,说明什么?利欲熏心好大喜功。。
 楼主| 发表于 2014-4-1 18:46 | 显示全部楼层
傻大巫 发表于 2014-4-1 18:38
请问,往生是什么意思?投人胎,入人道叫往生吗?

你转载就要为你转载的文章负责,你都不懂就转载,说 ...

若论自性无生无灭,无去无来。
若论幻象有生有灭,有去有来。
往去也,生投生之谓也。
 楼主| 发表于 2014-4-1 18:48 | 显示全部楼层
本人利欲熏心不熏心与你何干?吃几碗干饭?
你办论坛,请也不去。
发表于 2014-4-1 18:50 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-4-1 18:46
若论自性无生无灭,无去无来。
若论幻象有生有灭,有去有来。
往去也,生投生之谓也。

你就别在哪里拽了,这不是一个净土论坛吗?竟然在这里还敢给往生下一个歧义的概念。。
发表于 2014-4-1 18:55 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-4-1 18:48
本人利欲熏心不熏心与你何干?吃几碗干饭?
你办论坛,请也不去。

学佛不能见死不救,不能看见邪知邪见不理不睬。一个学佛的人要护法的,护法不是当保镖,是践行佛法安佛法的要求去做,才是护法。你是个伪佛子,因此必须纠正你的错误知见,抨击你龌龊卑劣的思想。。这样就会积累一些成佛的资粮。。
 楼主| 发表于 2014-4-1 19:01 | 显示全部楼层
傻大巫 发表于 2014-4-1 18:50
你就别在哪里拽了,这不是一个净土论坛吗?竟然在这里还敢给往生下一个歧义的概念。。

一个词有本意,引申义,比喻义。
有广义,狭义。
净土论坛不错,净土法门普被三根,利钝全收。上至等觉菩萨,下至五逆凡夫。一称南无佛,皆以成佛道。阿弥陀佛也没说只接引人。念佛也有观想念佛,观相念佛,持名念佛,实相念佛。
一般而言,念佛人去了极乐世界叫往生。
念佛人人死了也都说往生了。
没有说蒙佛接引,到极乐世界去了嘛。
吹毛求疵,有啥好显摆的。
 楼主| 发表于 2014-4-1 19:04 | 显示全部楼层
一个名词的含义是不断演变的,不是一成不变的。是约定俗成的,所谓的词典也不是古代的那个样子的。
钻牛角尖有意思吗?
 楼主| 发表于 2014-4-1 19:06 | 显示全部楼层
傻大巫 发表于 2014-4-1 18:55
学佛不能见死不救,不能看见邪知邪见不理不睬。一个学佛的人要护法的,护法不是当保镖,是践行佛法安佛法 ...

歇歇吧。你学了几年佛?念了几部经?
怎么像堂吉诃德,没事找事做。
发表于 2014-4-1 19:08 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-4-1 19:01
一个词有本意,引申义,比喻义。
有广义,狭义。
净土论坛不错,净土法门普被三根,利钝全收。上至等觉 ...

那念佛人入畜生道饿鬼道也可叫做往生了。。
 楼主| 发表于 2014-4-1 19:08 | 显示全部楼层
傻大巫 发表于 2014-4-1 18:55
学佛不能见死不救,不能看见邪知邪见不理不睬。一个学佛的人要护法的,护法不是当保镖,是践行佛法安佛法 ...

洗脸盘扎猛子,不知深浅。
发表于 2014-4-1 19:10 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-4-1 19:06
歇歇吧。你学了几年佛?念了几部经?
怎么像堂吉诃德,没事找事做。

气急败坏恼羞成怒了吧?学了几年佛,念了几部经。跟说的话是否如法没有关系,不能用这个衡量一个人说的话对不对,这是典型的邪知邪见。
发表于 2014-4-1 19:12 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-4-1 19:08
洗脸盘扎猛子,不知深浅。

你的知见很浅薄,人品很差劲,行为很龌龊。如果继续这样下去,后果很严重,未来很危险,佛菩萨会很伤心。
 楼主| 发表于 2014-4-1 19:13 | 显示全部楼层
个人愚见,往生虽然有褒义,生善道之谓。
实话说,不仅不排除堕恶道,可能性还很大。比如想您这样的护法。
真假还没搞明白,就给人下结论了。
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2014-4-1 19:50 | 显示全部楼层

金光明经卷第四
流水长者子品第十六

  佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以病除故多设福业。修行布施。尊重恭敬是长者子。作如是言。善哉长者。能大增长福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量重病。必是菩萨善解方药。善女天。时长者子。有妻名曰水空龙藏。而生二子。一名水空。二名水藏。时长者子将是二子。次第游行城邑聚落。最后到一大空泽中。见诸虎狼狐犬鸟兽多食肉血。悉皆一向驰奔而去。时长者子作是念言。是诸禽兽何因缘故一向驰走。我当随后逐而观之。时长者子遂便随逐。见有一池其水枯涸。于其池中多有诸鱼。时长者子见是鱼已生大悲心。时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此鱼可愍汝可与水。是故号汝名为流水。复有二缘名为流水。一能流水。二能与水。汝今应当随名定实。时长者子问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。善女天。尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。善女天。时此空池为日所曝唯少水在。是十千鱼将入死门。四向宛转见是长者心生恃赖。随是长者所至方面。随逐瞻视目未曾舍。是时长者驰趣四方。推求索水了不能得。便四顾望见有大树寻取枝叶。还到池上与作阴凉。作阴凉已复更推求是池中水本从何来。即出四向周遍求觅莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故。于上流悬险之处。决弃其水不令下过。然其决处悬险难补。计当修治经九十日。百千人功犹不能成。况我一身。时长者子。速疾还反至大王所。头面礼拜却住一面。合掌向王说其因缘。作如是言。我为大王国土人民治种种病。渐渐游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。今日困厄将死不久。惟愿大王。借二十大象令得负水济彼鱼命。如我与诸病人寿命。尔时大王即敕大臣。速疾供给。尔时大臣奉王告敕。语是长者。善哉大士。汝今自可至象厩中随意选取。利益众生令得快乐。是时流水及其二子。将二十大象。从治城人借索皮囊。疾至彼河上流决处。盛水象负。驰疾奔还至空泽池。从象背上下其囊水写置池中。水遂弥满还复如本。时长者子。于池四边彷徉而行。是鱼尔时亦复随逐循岸而行时长者子。复作是念。是鱼何缘随我而行。是鱼必为饥火所恼。复欲从我求索饮食。我今当与。善女天。尔时流水长者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中启父长者。家中所有可食之物。乃至父母饮啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉载象上急速来还。尔时二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父说如上事。尔时二子。收取家中可食之物。载象背上疾还父所至空泽池。时长者子见其子还心生欢喜踊跃无量。从子边取饮食之物散着池中。与鱼食已即自思惟。我今已能与此鱼食令其饱满。未来之世当施法食。复更思惟。曾闻过去空闲之处有一比丘。读诵大乘方等经典。其经中说。若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者深信大乘方等。二者毁呰不生信乐。时长者子作是思惟。我今当入池水之中为是诸鱼说深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往昔时。行菩萨道作是誓愿。若有众生。于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已寻得上生三十三天。尔时流水复为是鱼。解说如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。善女天。尔时流水长者子及其二子。说是法已即共还家。是长者子复于后时。宾客聚会醉酒而卧。尔时其地卒大震动。时十千鱼同日命终。既命终已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业因缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕畜生中受于鱼身。流水长者子。与我等水及以饮食。复为我等解说甚深十二因缘。并称宝胜如来名号。以是因缘令我等辈得生此天是故我等今当往至长者子所报恩供养。尔时十千天子。从忉利天下阎浮提。至流水长者子大医王家。时长者子在楼屋上露卧眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。作种种天乐出妙音声。阎浮提中。有睡眠者皆悉觉寤。流水长者子亦从睡寤。是十千天子。于上空中飞腾游行。于天自在光王国内。处处皆雨天妙莲华。是诸天子复至本处空泽池所复雨天华。便从此没还忉利宫。随意自在受天五欲。时阎浮提过是夜已。天自在光王。问诸大臣。昨夜何缘。示现如是净妙瑞相有大光明。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水长者子家。雨四十千真珠璎珞及不可计曼陀罗华。王即告臣。卿可往至彼长者家善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是长者。是时长者寻至王所。王问长者。何缘示现如是瑞相。长者子言。我必定知是十千鱼其命已终。时大王言。今可遣人审实是事。尔时流水。寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已。向于彼池既至池已。见其池中多有摩诃曼陀罗华。积聚成[卄/積]。其中诸鱼悉皆命终。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命终。尔时流水知是事已。复至王所作如是言。是十千鱼悉皆命终。王闻是已心生欢喜。尔时世尊。告道场菩提树神。善女天。欲知尔时流水长者子。今我身是。长子水空。今罗睺罗是。次子水藏。今阿难是。时十千鱼者。今十千天子是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者。今汝身是。
 楼主| 发表于 2014-4-1 19:58 | 显示全部楼层

曾闻过去空闲之处有一比丘。读诵大乘方等经典。其经中说。若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。
 楼主| 发表于 2014-4-1 19:59 | 显示全部楼层

时长者子作是思惟。我今当入池水之中为是诸鱼说深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往昔时。行菩萨道作是誓愿。若有众生。于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已寻得上生三十三天。尔时流水复为是鱼。解说如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。善女天。尔时流水长者子及其二子。说是法已即共还家。是长者子复于后时。宾客聚会醉酒而卧。尔时其地卒大震动。时十千鱼同日命终。既命终已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业因缘。得生于此忉利天中。
发表于 2014-4-1 20:30 来自手机版 | 显示全部楼层
傻大巫 发表于 2014-4-1 06:51
我只吃饭不洗碗,只收徒弟,不收师父。。。收师父的都是高人。。

慧能大师就收了个师父。
发表于 2014-4-1 23:40 | 显示全部楼层
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
发表于 2014-4-2 02:33 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-4-1 19:13
个人愚见,往生虽然有褒义,生善道之谓。
实话说,不仅不排除堕恶道,可能性还很大。比如想您这样的护法。 ...

演程居士,您也是!还同他较上真儿!
傻大巫根本存心找人骂架,你跟他一递一声地来回,他才真来劲了!
发表于 2014-4-2 02:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿哩嘎兜 于 2014-4-2 02:45 编辑
傻大巫 发表于 2014-4-1 18:38
请问,往生是什么意思?投人胎,入人道叫往生吗?

你转载就要为你转载的文章负责,你都不懂就转载,说 ...

《杂阿含》916经:“( 引尼犍子言 ) 若杀生者,一切皆堕泥犁中;多习行故,将「往生」彼。”
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