被人危及生命时，没有宿命通的凡夫该做还债想还是反击？

hzhfjfj

wucy 发表于 2014-3-22 08:18
不欠命，他就杀不了你

杀得了杀不了，和欠不欠命有什么关系？真迷信

hzhfjfj

不希望佛教论坛和信迷这么接近，甚至是0接触。看了N篇坛上发表的东西后，有点失望

乌鸦黑

境界不够，反抗为上。境界够了，坐下念佛，没人伤你。信不信，我信了。

阿哩嘎兜

乌鸦黑 发表于 2014-3-28 22:43
境界不够，反抗为上。境界够了，坐下念佛，没人伤你。信不信，我信了。

您说的境界，是指少林空见神僧所练金刚不坏神功的境界吗？

timeeddy

阎王要你三更死 谁敢留你到五更，就这是这样。

乌鸦黑

阿哩嘎兜 发表于 2014-3-29 01:26
您说的境界，是指少林空见神僧所练金刚不坏神功的境界吗？

我说的境界，是指你的修养和修为。

hzhfjfj

乌鸦黑 发表于 2014-3-28 22:43
境界不够，反抗为上。境界够了，坐下念佛，没人伤你。信不信，我信了。

神通是引诱别人进门的，不是用来防身的,境界够了，杀与不杀有什么所谓，根本就没这样的问题，杀就杀了，不杀就活着，那有这么多罗嗦的事

乌鸦黑

hzhfjfj 发表于 2014-3-30 08:55
神通是引诱别人进门的，不是用来防身的,境界够了，杀与不杀有什么所谓，根本就没这样的问题，杀就杀了， ...

你尽管拼命的去发挥你的想象，一直自以为是下去。绝大多数人都是你这样的，不稀奇。

hzhfjfj

乌鸦黑 发表于 2014-3-30 11:08
你尽管拼命的去发挥你的想象，一直自以为是下去。绝大多数人都是你这样的，不稀奇。

存在不自以为是的人不？如果存在，也只不过是延续别人的自以为是而以为自已不自以为是。

超旭

末学以为楼主提出此问，也是行菩萨道。因为昆明血案后，有此疑问的学佛人并非少数；尚无信仰者也会向我们提出类似因果等问题。结合身边事，及时提出，知者解疑，惑者明理，善哉善哉！
但愿师兄们解答时，须比社会教师更耐心，更诚恳，因为既入此坛，都是学佛人，纵然根器有利钝，学问有浅深，至少都已见闻慈悲二字，都知须修戒定慧。佛菩萨尚不嫌凡人愚痴，授以万千方便法门，循循善诱，头头救拔，尚在人道苦海中辗转、尚在浩瀚佛法里探索的吾辈，又怎可嘲讽鄙视在向善道上学步的众生呢？
希望拥有高见的师兄，论理维持心平气和，循循善诱，而非咄咄逼人。佛弟子理当向社会显示与世俗不一样的修养气度。
南无阿弥陀佛！

平常心13

超旭师兄说得很好,其实我是担心那些说大话误导人的,事到自己身上时,那些大话真怕一毛钱的都做不到

乌鸦黑

hzhfjfj 发表于 2014-3-31 00:59
存在不自以为是的人不？如果存在，也只不过是延续别人的自以为是而以为自已不自以为是。

这种思辨非常好。期望一直问到山穷水尽处。

佛缘何时到

必然反击啊，人身难得，下辈子投生哪一道还不知道，怎么能让歹徒随意杀害呢？

佛缘何时到

timeeddy 发表于 2014-3-29 13:45
阎王要你三更死 谁敢留你到五更，就这是这样。

：‘若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！   

                                                                           ——《药师琉璃光如来本愿功德经》

可见寿命未尽也可能死哦。

hzhfjfj

平常心13 发表于 2014-3-31 17:43
超旭师兄说得很好,其实我是担心那些说大话误导人的,事到自己身上时,那些大话真怕一毛钱的都做不到

平常心师兄，要知道，理则顿悟，事需渐修。不能事理混为一谈。但是理都说不通又怎么在事上用功呢。

zhgudong

逃 达不过接着逃

平常心13

hzhfjfj 师兄说的理和事问题，是另一个问题了，这个题讨论的是那个时候的当下的处理方式，多数人怕没那么高的程度，也没办法等理和事都明白和圆融时

国和

傻大巫 发表于 2014-3-24 13:13
昆明火车站那些罹难同胞都是生前或前世欠了人命的吗？学佛学的如此冷血恶毒，真是罪过啊，，

这句看着不舒服，就别看了，毕竟个人对生活的理解都不同。
举个例子：你看街上有乞丐吧，可怜吧？如果你认可因果的道理，当知道这是他前生所造恶业的结果，同情他，从一般的善良上说，给他吃的、穿的，不让他受苦也就是了。可是，这一世够吃了，以后还在轮回以后欠债受报怎么办呢，所以，菩萨一定是要给法布施，让他有机缘接触佛法的，解脱轮回苦的。如果你不认可因果的道理，那就再看看其他的吧。

傻大巫

国和 发表于 2014-4-1 12:07
这句看着不舒服，就别看了，毕竟个人对生活的理解都不同。
举个例子：你看街上有乞丐吧，可怜吧？如果你 ...

如果你通过这样的事例来看因果，现实中你就是个混蛋恶棍，你父母对你宠爱抚养，一定是上辈子他们欠你的，你被人家帮助，也是人家欠你的，都是你的福报，跟他们的慈悲没有关系，全是因果，包括佛菩萨对你的救度，那也是他们欠你的，是还债，不是慈悲。。我现在骂你打你也是你咎由自取，活该。。

超旭

       阿弥陀佛！首先，切记辨理莫出恶言，否则徒增己增人嗔念，一事未明又造新业！
      傻大巫师兄的观点，也是一般尚未明白佛理者心中的迷惑，包括我本人也曾作如是想，阿弥陀佛！    但在修学中，逐步知晓：欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。如果我们不学佛，那就这样因善因恶轮番受报、永在六道中无休止轮回下去。
      例如受到关爱，不知行善回报，待挥霍尽了上世积累的福报，下一世就要开始受苦了；  又如见到穷人或恶人，你不怀慈悲之心帮助他们出离泥坑，而只是嘲骂甚至虐待他们，那么，他们是还债了，而同时，你背负上了现世业障，得为自己的冷漠冷酷在来世受报。
      学佛行善持戒，就是要力求阻断因果循环、跳出轮回！ 所以，有福须惜福，见恶须劝善；多忏悔，多行善。但我们凡人举止动念，无不是业，无不是罪（贪嗔痴即是），只凭自心难得超越，因此需勤念佛，以净心，以求感应阿弥陀佛将来接引我们带业往生净土，断恶离苦得乐！
       南无阿弥陀佛！