而传播心灵文化，影视作品是一种手段，与一些民间组织合作，将正能量更直接、更深入地渗透进民间也是一种方式。
去年十月，正心堂与台商协会在上海举办《佛学文化社会化传播高峰化论坛》，汇集了索达吉堪布，延参
法师、海涛法师、扎西拉姆多多、敬善媛（杨小琳）、新浪佛教微博博主马天乐，和与会数千观众一起探讨了如何将
佛法运用在生活里、情感中、子女教育上。他们来自不同的宗派，修习着不同的法门，但传递着一样的慈悲与智慧。那次论坛，获得了社会各界的盛赞，网上辐射受众近
300万人次。“再累也值了。”赵一澄说。很少有人知道，那几天，他顶着巨大的压力和各界周旋，才使得论坛得以顺利举行。更鲜为人知的是，他是强撑着已被透支到极限的身体主持着论坛。那期间，我曾因工作关系发过几个微信给他，回复时，他那虚弱的声音与台上的谈笑风生已判若两人。
他的身体经常处在透支边缘，心却从来不知退缩。“下一步，我们会着手筹备建立实体文化辐射核心。”为了这个目标，我曾奔走在悉尼街头，寻找有实力的华商。令人欣慰的是，越来越多的朋友认可心灵文化传播的未来前景，并愿意与他同走这条正心之路。。。
“他曾经捐款捐到身上只剩63个钢蹦，他真的不心慌吗？”
这是一直盘旋在我心里的问题。行善可以理解，但行善行到不给自己留后路的人毕竟是罕见的。 年初，我花了两三天的时间整理了正心堂发动的“感恩的心”抗震救灾联益行动五赴雅安的所有帐目。虽然作正心堂的义工已近半年，而这次所作的事，却最令我感动。这次救灾，前后召集了400多名志愿者。从去年四月至今，五赴雅安，发放物资及善款近200万元，并深入其他
救援队伍未到达的，环境险恶的重灾区，直接受益灾民3万多人。
我是学审计出身，十几年财务经验，七年注册会计师资格，说一句不自谦的话，一般帐目上的问题想瞒过我并不容易。
雅安救灾帐目，我一笔笔地过滤，看到的是捐赠人的信任，是志愿者的付出，是赵一澄的坦荡清白。这次理帐，我把自己搞得极累，当一切明晰的数字最终准确地排列在我面前时，我没能阻住泪水的滑落。不是为自己，而是为那些豁出命去，真正清白做事，坦荡做人，却还要承受着体力的透支，他人的非议的践道者们。
于是，上边那个问题，有了答案。若干年前，一个捐款捐到只剩63个钢蹦的人，若干年后，一呼百应，在没有任何宣传的情况下能募得近200余万善款善资的
慈善活动的践行者，他的路，证明的是
因果不虚，证明的是人心如镜。但行好事，莫问前程。公道，自在人心！
2 关于为正心堂工作
他，到底是怎样一个“老板”？当我这样问自己时，发现一言难尽。“他需要的是能够跟的上他的脚步的合作伙伴，有时候他会拉着你走，有时候会推着你走，只要你还是在努力的，能够跟的上他的步伐，一定会有一个很大的提升，不论是为人处事还是修
学佛法。”一位正心堂同仁如是说。 于我，跟上他步伐最好的方式是放空自我。 从在公司里独挡一面，许多事可以分配给助理或其他同事去作的人，到在每天深夜，坐在电脑前，和每一个字，每一个标点符号，每一张图片较真的文宣义工；从本来悠哉游哉，享受着相对安逸的工作与生活的“闲人”，到为了保证禅修，工作，家人，正心堂事务，都能面面俱到，而不得不每天早晨五点起床，深夜十二点才能入睡的“铁人”，这其中的心路，唯自己知。
他是追求完美的，在工作品质上他寸步不让。我曾经有过因为一篇几百字的稿子，反反复复不能通过，从晚上九点改到凌晨一点的经历，而五个小时后，我还要早起上班。
宗萨钦哲仁波切说过，“如果一位上师关心的是你的证悟，而不是你的外表、
财富、效率或是你的服务奉献，那他可能做出任何可以让你证悟的事。他可以骂你、打你，通常我们不会对别人这样做，因为你可能会因此而失去这个人。但是如果这个上师对世俗的回报一点都不感兴趣，那么他基本上就不会试着去讨好你的自我。”
细思，将上师改为“老板”“朋友”“同修”皆无不可，任何没有自我需要被喂养，想帮你证悟的人都会作同样的事。
曾经，以为是我在帮人，后来才发现受益的是自己。
“他为拍片，卖尽家财，自己也拼到被三次急救，在向他人传递正能量的同时，他有没有考虑对自己和家人的责任？”
“他个人生活极为简朴，不为个人享受而活，赚钱意义何在？”
随着和他相处的深入，这两个问题我已有了答案。
他可以入世地赚钱，然后把钱用在传播心灵文化而不是个人享受上。他可以在雅安因为一个老婆婆要为志愿者亲自炒菜而泪流满面，也可以在每个离别路口，貌似轻松地转身。他可以因一个工作上的细节对你严厉的批评，也可以在生活中给你父兄般的关爱。。。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
他不是无情，相反，佛子本是多情种，佛子本是血性人。非此，谁能发出“但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。”的大慈悲、大愿心？非此，这条看似禅悦无边，实则处处与世俗“人性”相悖的路，谁又能坚持得下去？
但，他又是不粘着于尘世情缘的。他在乎的是自己和他人的解脱与证悟。他说，苟利佛教生死以，岂因祸福趋避之。在我看来，这其中的“佛教”象征的不是某尊佛菩萨的化相，而是一种向人传递回归自性，回归本真，无缘大慈，同体大悲的解脱之道。儿女情长，何牵？名缰利锁，何绊？古渡莲心，谁解？生死轮回，谁出？
信仰，不是为了成全某种价值，得到某种庇护，而是为了超越。
“真正的信仰，超越得失、超越情绪、超越生死，真正的信仰尊重自己的生命总有无限突破、成长的可能。真正的信仰清楚知道每一个生命都和你息息相关，并且永远都会平等的存在于你的生生世世，真正的信仰是发愿以智慧超越一切时空，行持无限的爱。”---赵一澄。
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