大安法师：一定要除贪嗔痴要把业障忏悔掉才能往生的观念，完全跟净土法门宗旨不吻合

随喜功德

摘自 大安法师关于程晋林助念团一则往生案例答疑

再就是，一个知见。这个念佛法门是带业往生的法门。带业往生是什么？就是我们充满着烦恼，一品烦恼都没有断，心不清净。但是在这种心不清净的烦恼心里面，我们有信愿持名，决定就能感通阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界去。你如果说一定要把贪、嗔、痴、慢、疑除掉，一定要把业障忏悔掉才能往生，那完全跟净土法门的宗旨不吻合的。你又把这种横超的法门变成了竖出的法门了，把这个易行道又变成难行道了。你说谁能把贪、嗔、痴、慢、疑断掉啊？

所以这个往生绝对就是这个亡者自己的信愿持名的感通，跟助念，助念只是帮助的一个助缘。你绝对不能够喧宾夺主。往生是助念团求出来的吗？这完全不是这回事。他有的助念团都是，人都有我执，他以为他一助念，哦，是我把阿弥陀佛求来的，是我代替你忏除了业障的。哦，不是这个样子的。往生都是阿弥陀佛来慈悲加佑的。助念的这样的目标也是让这个亡者，病人也一心跟阿弥陀佛感通上，你只是起这么一个作用。所以助念的这种要素不是主因，是助缘。真正对念佛他有把握的人，要不要助念都无所谓的。不能把助念看得，哦，临终时跪在那里恳求，甚至代病人忏悔，这个业障都不忏掉，冤亲债主还有，就绝对不能往生。这完全不是怎么回事。这个刚才讲，这个念佛法门是带业往生的法门。业障的多少都不构成他往生的障碍，五逆十恶的罪人，即将下地狱的罪人，他信愿持名十声乃至一声都能往生。谁说了要把业障忏悔掉了才能往生呐？