法藏法师：昭明太子分《金刚经》为32段，一字未改，也未抄前著后，竟惨遭地狱苦报

佛教常兴

法藏法师：

    昭明太子分《金刚经》为三十二段，一字未改，也未抄前著后，竟惨遭地狱苦报，更何况会集本分割五部经文，抄前著后，又另立标题。要知佛陀无尽的智慧，无量的功德，你读《华严》才懂——“刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无人尽说佛功德。”佛的功德，并非凡夫俗子，小心小量所能测度的。而且佛意深广、圆妙，昭明太子强以已见分经，尚有地狱惨报，何况会集五本，令各经 文意大乱呢？

原文：法藏法师对《无量寿经》汇集本的十八条质疑

汇集本问题 http://www.shixiu.org/forum-239-1.html


以下为回帖摘录补充：
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不可随意增减经文的佛经依据

如果未念佛求往生，以修改佛经来看，下地狱之说也不是不可能，世间人认为极为平常的杀生吃肉尚难免下地狱，何况改佛经。因为自己加的小标题，要符合真实义几乎不可能。一部佛经如果随便可以增加自拟的标题，不怀好意者完全有可能通过大量流通增加自拟标题的佛经混淆是非，曲解佛经原意。
但套在夏莲居上呢，却不一定必下地狱，因为“谤法阐提，回心皆往”，有些人拿夏莲居有没有往生之说，来论证夏莲居汇集本是否正确，这说明对方还不了解净土法门。

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分段说法，与佛经不同，一个是说法，一个是佛经。
比如xxx经浅释，这个可以加标题，因为看的人一看就是某人的解释，知道不是佛经原本，所以不会理解为佛说。
而在佛经上加标题并且拿出去流通，读者完全可能会误以为标题也是佛说的，把自己说的让别人误以为是佛说的，这种过失还小吗？
辩解者还是自己想周全些，好自为之吧，南无阿弥陀佛。

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杀生吃肉等世人以为普通不过的事情尚难免下地狱，修改佛经下地狱为什么于理不通？
一部佛经如果随便可以增加自拟的标题，不怀好意者完全有可能通过大量流通增加自拟标题的佛经混淆是非，曲解佛经原意。
莫只看到区区一丁点利益，却看不到潜伏的更大的危害。同样，为汇集本辩护者，也只不过一叶障目，看不到全局的危害。
南无阿弥陀佛。

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加标题虽然不是汇集本，但道理差不多，下文供参考
印光大师批评汇集本：理虽有益，事实大错，不可依从

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回答担心笔记分段的问题：
你这个算是自己的笔记，与加标题拿出去流通完全不同（但不要在佛经上自己写）。
南无阿弥陀佛。

阿哩嘎兜

昭明太子科分金经堕地狱一案，
原始出处已不可征，如今找得到的文字文献，
是一部问世未久的《太上感应篇救劫金灯》，
乃上世纪70年代台湾某文昌宫祠所出之乩书。
法藏法师如果并非别有根据，而竟是採录一部乩书，
便遽尔论断古昔贤哲之祸福报应，那这档次可着实令人忧心！

大拇指六爻

  佛是慈悲的，渡人的，哪有那么小心眼？加了标题的经文大家都在读，哪岂不是大家都下地狱？我觉得信仰三宝的佛弟子，不要经常说谁谁谁下地狱了，一是没有根据，二是和佛济世渡人的宗旨违背。

佛教常兴

阿哩嘎兜 发表于 2014-2-17 03:14
昭明太子科分金经堕地狱一案，
原始出处已不可征，如今找得到的文字文献，
是一部问世未久的《太上感应篇 ...

不可随意增减经文的佛经依据

如果未念佛求往生，以修改佛经来看，下地狱之说也不是不可能，世间人认为极为平常的杀生吃肉尚难免下地狱，何况改佛经。因为自己加的小标题，要符合真实义几乎不可能。一部佛经如果随便可以增加自拟的标题，不怀好意者完全有可能通过大量流通增加自拟标题的佛经混淆是非，曲解佛经原意。

但套在夏莲居上呢，却不一定必下地狱，因为“谤法阐提，回心皆往”，有些人拿夏莲居有没有往生之说，来论证夏莲居汇集本是否正确，这说明对方还不了解净土法门。

南无阿弥陀佛。

演程居士

据东天目山齐淑萍大居士讲，昭明太子32岁就死了。她认为，昭明太子是韦驮菩萨转世，使命完成就走了。
仅作参考。
讲金刚经一四句佛偈就比布施恒河沙身命布施，大千世界七宝布施功德多。昭明太子系统的讲过金刚经的。
如来为发大乘者说，为发最上乘者说，何况为人演说的法师，流通者？
佛说的信不过，引用小道消息非常危险啊。
南无阿弥陀佛

演程居士

为楞严经科判的大法师们。为妙法莲华经演讲的大法师们岂不都要下地狱了？
昭明太子的分段也不过属于科判，便于理解经义。下地狱于理不通啊。

佛教常兴

演程居士 发表于 2014-2-17 11:37
据东天目山齐淑萍大居士讲，昭明太子32岁就死了。她认为，昭明太子是韦驮菩萨转世，使命完成就走了。
仅作 ...

你这里只说到读诵演说的功德，没有说到修改佛经的过失，一部完整的经典，在里面插入一些自拟的标题，佛经的完整性已经被破坏了。

不可随意增减经文的佛经依据
http://www.shixiu.org/thread-57484-1-1.html

佛教常兴

演程居士 发表于 2014-2-17 11:44
为楞严经科判的大法师们。为妙法莲华经演讲的大法师们岂不都要下地狱了？
昭明太子的分段也不过属于科判， ...

杀生吃肉等世人以为普通不过的事情尚难免下地狱，修改佛经下地狱为什么于理不通？

一部佛经如果随便可以增加自拟的标题，不怀好意者完全有可能通过大量流通增加自拟标题的佛经混淆是非，曲解佛经原意。

莫只看到区区一丁点利益，却看不到潜伏的更大的危害。同样，为汇集本辩护者，也只不过一叶障目，看不到全局的危害。

南无阿弥陀佛。

佛教常兴

演程居士 发表于 2014-2-17 11:37
据东天目山齐淑萍大居士讲，昭明太子32岁就死了。她认为，昭明太子是韦驮菩萨转世，使命完成就走了。
仅作 ...

读诵金刚经的多，得到真实利益的有多少呢？ 有几个人可以做到如实修行？

国和

佛教常兴 发表于 2014-2-17 09:42
欢迎质疑，虽然我没有找到更严谨的证据，个人还是倾向修改佛经堕入地狱之说，因为自己加的小标题，要符合 ...

希望师兄常冷静，莫头脑发热，别以为说法就有功德，自己都糊里糊涂，怎么会有功德？

演程居士

东天目山最初的道场是昭明太子建立的。据说是以韦陀菩萨为主。道场建立后，昭明太子`就死了。齐居士说昭明太子

演程居士

是韦陀菩萨。齐居士六+多岁的老太太建立了好几个大道场。

佛教常兴

国和 发表于 2014-2-17 15:27
希望师兄常冷静，莫头脑发热，别以为说法就有功德，自己都糊里糊涂，怎么会有功德？

末学往生，靠一句南无阿弥陀佛，不靠发帖。

我们业障凡夫的一切诸善，只不过杂毒之善，与念佛相比，全非比较，天壤之别。

南无阿弥陀佛。

李归元

佛教常兴 发表于 2014-2-17 16:55
末学往生，靠一句南无阿弥陀佛，不靠发帖。

一切诸善，只不过杂毒之善，与念佛相比，全非比较，天壤之 ...

我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

唯除五逆，诽谤正法。
事非亲证，还请慎言。以免诽谤正法，误导众生。

佛教常兴

李归元 发表于 2014-2-17 21:24
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉 ...

欲明一切众生身口意业所修解行，必需真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。若作如此定心起行者，纵使苦励身心，日夜十二时，急走急作，如救头燃者，众名杂毒之善。欲回此杂毒之行，求生彼佛净土者，此必不行也。
—— 善导大师《观经四帖疏》

师兄引用的是汇集本十八愿，汇集本问题：
http://www.shixiu.org/thread-57454-1-1.html
http://www.shixiu.org/thread-57488-1-1.html

汇集本专题 http://www.shixiu.org/forum-239-1.html

佛教常兴

李归元 发表于 2014-2-17 21:24
我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉 ...

善导大师：「自余众行虽名是善， 若比念佛者，全非比较也。」

第二老拙哈哈睡

陷入自我迷惘者，庶几可以哉？

李归元

佛教常兴 发表于 2014-2-17 22:59
欲明一切众生身口意业所修解行，必需真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端， ...

师兄能否确定昭明太子是凡夫或者魔王，而非菩萨化身？师兄能否确定昭明太子已入地狱，而非应入地狱？
若昭明太子确入地狱，师兄此帖有明因果，辩善恶之功，善哉善哉！
若昭明太子为菩萨化身，或者未入地狱。此帖则有妄论因果，迷误众生之嫌，罪过罪过。

仙禾家居

‘一部完整的经典，在里面插入一些自拟的标题，佛经的完整性已经被破坏了’.读经还是读不要分的好，法师，居士分的或者汇集的，和佛的智慧无法比较。

自性弥陀

我是读夏莲居汇集本生起往生极乐世界的信心和愿心的.

夏莲居汇集本对末法时期众生很适合.