极富传奇色彩的老僧人真实回忆：和虚云老和尚一起遇菩萨！

自性弥陀

极富传奇色彩的老僧人真实回忆：和虚云老和尚一起遇菩萨！

[这是一位老出家人暮年的回忆，句句出自老人之口，字字发自老人之心。老人的经历极富传奇色彩，有些简直难以置信。这篇回忆表达了老人对他一生最敬仰的虚云老和尚的怀念之情。]
我俗名李荣，法号圣安，属牛。十五岁时跟随虚云和尚，三步一磕头，历尽艰辛，前往五台山朝拜还愿。半个世纪过去了，虚云老和尚也已经过世三十多年了。每当想起跟随虚云老和尚身边的日子，心中总有一种无限的思念和敬仰。虚云老和尚的一言一行、一举一动时时浮现在我眼前，就好象我仍然在他老人家身边。
虚云老和尚德高望众，修行深，博学多才。尤其在修建庙宇方面，在中国近代历史上当属首屈一指。每建好一处寺庙，他从不自己享用，总是交给当地常住，便又起程上路了。在讲经说道方面，虚云老和尚的威望就更不用说了。因为我是个武僧，粗人，没有多少文化，虽在虚云老和尚身边，但对他老人家那种高深的境界无法用语言表达出来，只觉得他老人家可亲，可敬，就象自己的父老。

出　家
　
说来话长，事情要从我出家之前说起。我从小生病，得的是小儿麻痹症，九岁时还要母亲背着进进出出。为了治好我的病，母亲到处求医，受的那个罪就别提了。
有一次，母亲带着我到庙里烧香，求神保佑，在龙泉寺遇到一位老和尚名叫志空。志空老和尚看见这么大的孩子还要母亲背着，觉得奇怪。母亲就把怎么来怎么去说了一遍。志空老和尚看了看说，这不是什么太大的毛病。母亲总算看见了一线希望，忙跪下给老和尚磕头。母亲说，如果能冶好我的病，就把我舍给庙里。老和尚凤趣地说，话出口就算许下愿了。

志空老和尚让我回去后天天喝茶叶水。当时五个大铜子一包的茶叶，从茶叶铺买回来用铜锅熬了，渴了就喝，饭前饭后也喝。结果两个半月，我的腿就能走路了！全家高兴的不知怎么是好。
三个月头上，我母亲带着香，领着我来到龙泉寺，感谢治病的恩人。没想到志空老和尚已经走了。后来我才知道，这位志空老和尚是云南的，是一位很有名望的僧人。我见到他时他已九十岁高龄。
因为我母亲许下了愿，说什么也要把我送给庙里。当时庙里的百川师父说什么也不肯留我，让我尽量不要出家。但是母亲许下了愿是不能改的。就这样，我十一岁时正式出家到龙泉寺，百川和尚就是我的皈依师父。
拜　师　
一个九岁都不会走路的孩子，一旦能走了，高兴的不得了，一天到晚总喜欢蹦蹦跳跳。
一位叫蔽觉的老和尚见了我，觉得是个学武功的苗子。于是我十二岁开始跟蔽觉老和尚学习少林武功。当时蔽觉老和尚已近七十岁，武艺高超，深谙少林轻功。且不说飞檐走壁，就是咱们压场用的石头碌碡，他一下就能送上房顶。蔽觉老和尚一直活到九十八岁。
我同蔽觉老和尚在少林寺学了三年武功，又随他来到峨眉山同他的弟子一起习武。到峨眉山几个月后，我在普贤寺见到虚云老和尚。那是我第一次见到他老人家。同是出家人，可他看上去与别人不同，待人和善，一点都不把自己当作长辈。
虚云老和尚从南普陀起愿，三步一磕头行至峨眉。他身边有位使者叫静言，体格不行，前一段路程一直是他跟着虚云老和尚。一天蔽觉和尚把我领到虚云老和尚跟前，说我不怕受苦，一天不吃不喝也不要紧，根基不浅，而且做饭手艺也不错，建议我跟着虚云老和尚继续前行。
从那时起，我跟随虚云老和尚两年多时间，从峨眉山到五台山朝拜还愿。路途遥远，又在战乱时期，一路上经历了无数艰辛，受到虚云老和尚父亲一般的爱抚，也亲身经历了让人无法相信的奇迹。

起　愿　
在近代大僧人中虚云可说是数一数二的。他出生于官宦家庭，据说父亲是个州官。他十几岁的时候就打算要出家。父母为了安住他的心，给他娶了两房老婆，可是他结婚三年同居同榻却一尘不染，实在让人钦佩。父母无法打消他出家之念，在他十九岁的时候，还是跑出家，入了佛门。

出家几年以后，他的父亲生病去世，姨妈带着他的两个妻子消发为尼。虚云当时又是悲又是喜。悲的是父亲病逝，没能尽儿子的一份孝心，喜的是一家归于佛门，自己没有白出家。为了报恩还愿，虚云老和尚决定去朝拜各位菩萨：南海观世音菩萨、峨眉山普贤菩萨、九华山地藏菩萨、五台山文殊菩萨。我跟随他的时候，他已经朝拜了普陀山，来到峨眉山，又要前往五台山。
　
虚云老和尚从南普陀起愿。他一共有五大愿：（一）报国之愿。当时日本侵略中国，老百姓在水深火热之中。他希望中国能重新站起来，早日结束战乱。（二）报高僧培养之恩，使自己成为有名望之僧。（三）报父母养育之恩。如今全家皈依佛门，在有生之年全家了了生死。（四）尽佛家弟子之心。虽然修建庙宇，并没有给出家人谋什么福利，但也尽了一个佛家弟子之心。（五）学习唐玄奘步行去西天取经，修尽人间之苦，在中国弘扬佛法。
当时佛教的各门各派都叫虚云老和尚为“革新派”。他认为出家人要有自己的目的，要承担自己的义务，要持戒。除了佛家的一般戒律之外，虚云老和尚还持三戒：（一）金钱戒。他从不自己拿钱，就连买东西的时候也是如此。每次他都让小贩自己掏钱，掏多少算多少。有一次一元钱的车钱，车夫拿去五元，他老人家还说结缘了，结缘了。（二）不图享受。他毋论冬夏总是那一身衲子，从不讲究吃穿，也不住高级地方，苦修功德。他一生修了那么多寺庙，却从不住下来享受。国共要人赠送的古玩字画也是随走随散到沿途的寺庙里。他说：“这东西不算我的，算庙里的。”（三）处处弘扬佛法。当时佛教中门派很多，有些方面僧、道、儒混在一起，信众也搞不清楚。虚云老和尚立下志愿要重振佛门。他一生修建了许多寺庙，后来修建了云门寺，让全国的僧人都来云门受戒，弘扬佛法，国泰民安。但由于某些原因当时的愿望并没有全部实现。他于1959年阴历九月十二日圆寂，他是坐着死的，那年他老人家120岁。

五台山朝拜
　
那年从峨眉山跟随虚云老和尚时我十五岁，一心想跟他老人家学点东西。老和尚待我就象疼自己的孩子一样。无论走到哪儿，吃东西的时候总是先让我吃，让我穿暖和点，可他却总是穿那一件衲子。
记得那是1938年底到1939年初，正是战乱时期。我们绕道从峨眉走川北、甘肃、青海边上到山西。每天天不亮起床，做功课念经，到晚上瞧不见路了才停下来。一般的路一天走八十多里，山路走四五十里。一天三堂功课，一次也不能落下。我们穿着草鞋，头戴斗笠，挑着随身用的东西。有庙就在庙里过夜，没有庙就在野地里打坐。天天如此。
老和尚有时见我累了，不想走了，就对我说：“你不走啊？你不走我走。”过了一会儿我追上他，他又说：“你看，不怕慢，就怕站。刚才你说累，现在还得跑着追我，你说是你累呀，还是我累呀？”我也没话可说了。
一路上，老和尚经常给我讲《高僧传》里的故事，还经常给当地老百姓讲出家的好处。每隔三、五天，我们每人还要检查持戒的情况。老和尚让我谈谈对他的看法，用现在的话就是提意见。我就说他生病也不肯休息，有的时候还发脾气。其实虚云老和尚很少发脾气，偶尔一二次也都是有原因的。
在战乱年代，吃的东西比较困难。沿途的布施有什么吃什么，都是些粗粮杂粮，见不到油水，连豆腐都吃不上。我们还经常挖些山上的野菜吃。虚云老和尚在吃东西上从不特殊，我们吃什么他吃什么。但我知道他特别爱吃一种野菜，叫黄荆。吃在嘴里细嚼，想吃什么就是什么味。由于吃的不好，他老人家后来得了胃病。　
有一次他老人家病倒了，重感冒，发烧。我劝他休息，他不听，还是要走，我也没办法。我心里想，您老人家走到哪一站算是个头啊？从普陀走到峨眉，又从峨眉到五台山。下一步到哪？您到底要到哪儿去呢？每当我们问起他，他老人家总是说：“弘扬佛法，海外无边。到那时再说吧。”

自性弥陀

奇　迹

   跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信，但这些事都是我亲身经历过的。　

   有一次在川北的雁翅山上，遇到一群猴子。不知他们是出于善心还是出于好奇心，几个猴子从树上摘下果子往下扔，还朝我们叫。我们拾起果子，就看一只大猴子一边叫一边用手比划着。师父说：“你看，它让咱们撑袍子呢！”我们赶紧把袍子撑起来接。树上的猴子连果带叶地往下扔。它们找的果子都是好吃的。看我们吃着果子，他们在树上一个劲儿地叫，好象是高兴地说个不停。老和尚说：“慈悲咱们了。”这还不算是什么奇迹，后来遇到的几件事就更神奇了。

   有一天，我们在永峰山上迷了路。前边是一个大山涧，往下看一眼望不到底，离山对面有十多米，没办法过去。这时，天渐渐黑下来了。没办法，我们只好就地打坐，开始做功课，准备在这里过夜了。

   就在这时，刮起一阵风。风尘过后，山那边出现了一条大蟒蛇，有三十多公分粗，就象个脸盆口似的。老和尚对我说：“圣安，咱们可以过去了。”这时候就看那条大蟒蛇眯着眼，吐着芯子，头向我们一点一点的，就象要吃了我们。我回头对师父说：“您真会开玩笑，它还不得吃了咱们？”师父说：“别害怕，这是菩萨派它接咱们来了。”师父见我害怕，就让我闭上眼睛，他老人家拉着我的手，我眯着眼看见那条大蟒把头伸到山涧这边，老和尚先踩上去，我也跟着踩了上去，就象踩在树皮上的感觉，有点弹性。我们一步一步走到了对面，看见那条大蟒确实非常长，到底也没有看见尾在什么地方。过去以后，老和尚赶快打坐，诵经。一阵风刮起，筹我们睁开眼睛，大蟒已经不见了。从那儿走了两里路，来到一个村，叫西哨村，八十来户人家。我们在那里住了三天。

   又有一次，走在一片原始森林的边上，这座山叫虎丘山。忽然变天了，风沙很大，眼看天色越来越暗。这里前不着村，后不着店，只听见呼呼的风声。一会儿，下起雨来。暴雨夹着冰雹下了好一阵子才停下来。大雨过后，到处都是湿的，路很滑，天越走越黑，于是就决定就地打坐了。我去取了山水，找了点儿柴，点火烧水。我们身上穿的单薄，又是大雨刚过，浑身发冷。我一边烧水一边烤火，忽然听见有老虎的吼声。只能听见声音，看不见老虎。吼声有应有和，肯定不是一只老虎。

   师父见我脸色都变了，就说：“又胆怯了吧！咱们有命就活着，没命就是虎口之食，过来靠着我，你就不害怕了。”我们过午不食，喝了热水，就背靠背地坐着。我当时小，路途又劳累，一会儿就睡着了。到了半夜，觉得越睡越暖。睁眼一看，嘿，六只老虎围在我们周围，老和尚还用一只手抚摸着大老虎的前爪。

我晃晃脑袋，觉得自己莫不是在做梦？我莫非是看见伏虎罗汉了！我三次要站起来，师父都没让我起来，叫我赶快念经。过了一会儿，我又睡着了。天亮醒来，师父笑着对我说：“昨晚害怕了吧？是山神来了！”

走到距五台山一百多里地的时候，文殊普萨来迎接我们。这事说起来可能没人相信，那时要是有个照像机就好了，一个黑白照像机就行。在五台山有这么一句老话，菩萨对有缘的人“远接八百，走送一千”。五台周围八百里地没有土匪。

   这天，我们正在休息，坐在那里聊天，虚云老和尚给我讲庙里的故事。还说：“一处不到一处迷，处处不到处处迷。咱们那回遇到的不是蟒，是龙；在山里遇到的不是虎，是山猫。你看，到了五台山，就有人来接咱们。”那天有雾，虚云老和尚有点头晕。我们休息了一会儿就往山上爬。

   爬到半山腰，忽然眼前发亮，就象闪电一样，老和尚赶紧让我跪下，行礼。这时，山坡上出现了文殊菩萨，手里挥动着拂尘，好象要说话的样子，足足有五分钟。文殊菩萨真的来迎接我们，我们浑身增添了很多力气。中午没吃饭也不觉得饿，一天走了将近九十里地。晚上来到下峰寺，在这里住了两天。

   最后这一次是在离五台山不远大约有三十里的地方。山坡上忽然亮起了佛光，一位老太太从山坡上走下来，老远就问：“累不累呀？”当时已经是秋天了，老太太从篮子里拿出几个杏，就是咱们吃的大白杏，给我们一人四个。她还说，吃了第一个杏不饿，吃了第二个杏不渴，吃了第三个不累，吃了第四个全身轻松，心情舒畅。我接过杏，再看老太太已经不见了。这时我们才醒悟过来，这一定是菩萨来帮助我们了。因为那时是秋天，秋天哪有杏呢？可我们手里的确实是杏。这杏吃了以后，几天不觉得渴，也不觉得饿，精神特别好。

到五台山以后，虚云老和尚要在那里住些日子。他对我说：“你有什么事就去办吧，跟我一路上劳累了。大愿已了，找个地方休息休息。”几天后，我离开了虚云老和尚。回想起来，在跟随他老人家二年多的时间里，除了刮风下雨，或者生病无法走路以外，一天不停地走，天天与他老人家在一起，深深感到他内心里要弘扬中国佛教，一心希望国泰民安的宏图大愿。　

   现在每年阴历九月十二日，虚云老和尚圆寂的日子，海内外的弟子都要朝拜他。我至今随身带着他老人家送给我的小金佛。这里有我对他老人家的深深思念和无限敬仰，有我对他老人家的一片心。

                                                               
一九九二年三月　北京

上善若水

南无阿弥陀佛

脉脉水间

净杰

跟史载不符，虚云大和尚自南普陀起香后，共四人同行，至江苏境内时，随香的都离开了，唯虚云一人继续拜香，路上两次险冻病而亡，皆赖一丐者名文吉（文殊菩萨化身）相救，始幸免于难，在途凡23个月，未曾记载有同行者。另说去朝五台时经川北遇猴一事，更不足信，从南普陀至山西忻州五台山，何须过川北，那不是绕丈圈吗？

净杰

除非这位圣安法师讲的不是同一位虚云和尚，否则这篇文章肯定是杜撰事实，1938-1939年，即民国二十七年和二十八年，时年虚云禅师99-100岁，据虚云和尚年谱记载，这两年老和尚都在广东，并未有从峨眉朝五台的记录。

南无阿弥陀佛！

阿哩嘎兜

呵呵！这么富有传奇色彩，
何只让人“简直”难以置信，
该说是“根本”难以置信！

自性弥陀兄！
你上回宣称印光大师说什么不念佛就要入三恶趣的话，
到底从文钞裡找着来源没有？
别淨顾着贴这些一样妾身不明的传奇色彩呀！

自性弥陀

上面那句话我没说过,是你说的.幸亏仔细看一下,要不让你饶进去了.

净杰

《虚云老和尚自述年谱》中对于1938－1939年的记录：   

“民国二十七年戊寅九十九岁
　　　春戒后。仍赴穗垣讲经。讲毕。赴香港东莲觉苑建大悲法会。秋后回南华。
　　　
　 民国二十八年己卯一百岁
　　　春戒。以各省多有兵事。来寺求戒者益众。予提议当兹抗日战争。兵民损伤甚众。凡为佛子。应各发心。乃设坛每日礼忏二小时。荐亡息灾。全体大众减省晚食。节积余粮。献助国家赈款。均赞助实行。”

一个百岁的老人，于兵慌马乱之时，从峨眉拜香至五台，根本不可能。转贴请注重史实。

南无阿弥陀佛！

阿哩嘎兜

自性弥陀 发表于 2014-2-9 10:25
你还没说,我找到后,你当如何呢.

我老早回过你了，别是装没看见吧！
真找出来，以后绝不对你的发帖说三道四，最多只有献花随喜。