- 积分
- 84030
- 精华
- 注册时间
- 2011-3-15
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
本帖最后由 佛教常兴 于 2014-2-4 15:00 编辑
【佛光普照，唯摄念佛者】
观无量寿经原文摘录：
无量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好，一一好中，复有八万四千光明，一一光明，偏照十方世界念佛众生．摄取不舍。
善导大师相关解释：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；
唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。
——《往生礼赞》「唯摄念佛」之文（《善导大师全集》第482页）
但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；
总不论照摄余杂业行者。
——《观念法门》「唯摄念佛」之文（《善导大师全集》第343页）
相好弥多八万四，一一光明照十方；不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。—— 《般舟赞》
佛光普照，唯摄念佛者。
问曰：备修众行，但能回向，皆得往生；何以佛光普照，唯摄念佛者，有何意也？
答曰：此有三义：
一明「亲缘」：众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生。彼此三业，不相舍离，故名「亲缘」也。
二明「近缘」：众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名「近缘」也。
三明「增上缘」：众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众，自来迎接；诸邪业系，无能碍者，故名「增上缘」也。
——《观经疏》「光摄三缘」之文（《善导大师全集》第205页）
【原因：顺彼佛愿故】
一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
——《观经疏》「正定业」之文（《善导大师全集》第251页）
虽说定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
——《观经疏》「要弘废立」（念观废立）之文（《善导大师全集》第317页）
摘自 善导大师语录：本愿篇、法语篇、偈语篇
相关：
善导大师：望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名
善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生
印光大师精要法语：安心篇之念佛胜易：念佛往生一法，乃一切众生速出生死之第一要道
|
|
发表于 2014-2-4 07:17
