何故令現輕報轉地獄受? 何等人能轉地獄報現世輕受? ~ 大般涅槃經

善光

何故令現輕報轉地獄受? 何等人能轉地獄報現世輕受? ~ 大般涅槃經

【略說：有人本來應該現世輕報的罪業，但是因為不能懺悔修正，不能持戒修行，不能增上戒定慧，逐漸惡業越來越深重，就會轉為地獄重受

反之，如果有小罪業，可以當做大罪來懺悔修正，然後持戒修行，收攝身心，增上戒定慧，精進不懈，甘願做歡喜受，這樣就能逐漸消除累世的業障，就算是地獄重受的罪業也能轉為現世輕受】

師子吼菩薩言。世尊。是人何故令現輕報轉地獄受。

佛言。善男子。一切眾生若具五事令現輕報轉地獄受。何等為五。
一者愚癡故。
二者善根微少故。
三者惡業深重故。
四者不懺悔故。
五者不修本善業故。

【略說：有五種因緣會令眾生現世輕報轉為地獄重受，是哪五種因緣呢？
1.如果無明愚癡，沒有智慧就容易現世輕報轉為地獄重受。如果無知無智就會犯錯，犯了錯又不知不覺不能懺悔修正，所以命終只得承受惡報
2.如果累世善根微薄就容易現世輕報轉為地獄重受。累世沒有種下深厚的善根，善根包括的範圍很廣，例如布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，例如造像，印經，放生，拜佛，懺悔，念佛，持咒，誦經等等，例如親近善知識，聽聞善法，用心思維，如法觀修，為人演說，例如發起慈悲喜舍四無量心，發起四弘誓願等等，這些都是在增長善根
3.如果累世惡業深重就容易現世輕報轉為地獄重受。惡業包括身語意三個方面，身業包括殺生吃肉，偷盜搶劫，邪淫淫亂，語業包括妄語、兩舌，惡口、綺語，意業也就是心念上面的貪嗔癡
4.如果不知懺悔就容易現世輕報轉為地獄重受。懺悔是非常重要的法門，再重的罪業，只要真心的懺悔，並且發願修正，即使受到惡報也能歡喜甘願的承受，這樣就能逐漸消除累世的惡業。
5.如果不修善業就容易現世輕報轉為地獄重受。善業也就是與惡業相對的，身業不殺生，不偷盜，不邪淫，語業不妄語，不惡口，不兩舌，不綺語，意業不貪，不嗔，不癡】

復有五事。
一者修習惡業故。
二者無戒財故。
三者遠離諸善根故。
四者不修身戒心慧故。
五者親近惡知識故。

善男子。是故能令現世輕報地獄重受。

【略說：另外還有五種因緣，能夠令現世輕報轉為地獄重受
1.如果不斷的修習惡業不知悔改就會現世輕報轉為地獄重受。
2.如果不持戒就會現世輕報轉為地獄重受。
3.如果不修行增長善根就會現世輕報轉為地獄重受。
4.如果不修行增長戒定慧就會現世輕報轉為地獄重受。
5.如果親近惡知識就會現世輕報轉為地獄重受。
什麼是惡知識呢？可以參考：善知識與惡知識】

師子吼言。世尊。何等人能轉地獄報現世輕受。

善男子。若有修習身戒心慧如先所說。能觀諸法同如虛空。不見智慧不見智者。不見愚癡不見愚者。不見修習及修習者。是名智者。如是之人則能修習身戒心慧。是人能令地獄果報現世輕受。

是人設作極重惡業。思惟觀察能令輕微。作是念言我業雖重不如善業。譬如[疊*毛]花雖復百斤終不能敵真金一兩。如恒河中投一升鹽水無醎味飲者不覺。如巨富者雖多負人千萬寶物。無能繫縛令其受苦。如大香象能壞鐵鎖自在而去。

智慧之人亦復如是。常思惟言我善力多惡業羸弱。我能發露懺悔除罪惡業能修智慧。智慧力多無明力少。如是念已親近善友修習正見。受持讀誦書寫解說十二部經。見有受持讀誦書寫解說之者。心生恭敬兼以衣食房舍臥具病藥花香。而供養之讚歎尊重所至到處稱說其善不訟其短。供養三寶敬信方等大涅槃經。如來常恒無有變易。一切眾生悉有佛性。是人能令地獄重報現世輕受。

【略說：如果有小罪業，可以當做大罪來懺悔修正，然後持戒修行，收攝身心，增上戒定慧，精進不懈，甘願做歡喜受，這樣就能逐漸消除累世的業障，就算是地獄重受的罪業也能轉為現世輕受】

风遇云

南无阿弥陀佛！