如果不能明了诸佛所说的大乘佛法或者佛国净土，应该如何思维？~佛說稱揚諸佛功德經

善光

在阅读下面的经文和说明之前，师兄们可以先参考两个佛经小故事：
1.佛影覆鸽 2.谁没有善根？

之后请净心恭敬学习佛经教导，经文的简单说明仅提供参考

愿大家都能往生净土，同成佛道！

南無阿彌陀佛


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

T14n0434_001 佛说称扬诸佛功德经 第1卷
■ CBETA 电子佛典集成 > 大正藏 (T) > 第 14 册 > No.0434 >第 1 卷　▲上一卷　▼下一卷　
　

No. 434

佛说称扬诸佛功德经卷上

元魏天竺三藏吉迦夜译

当知，舍利弗！缘觉智慧不能度量如来之智，况诸声闻及诸众生未成道果、为生死水所漂流者，欲度如来智慧功德，未之有也！

(说明：缘觉圣者证悟辟支佛果位，其智慧尚且不能度量如来智慧，更何况证悟声闻乘果位的阿罗汉圣者？

更何况是还未成就任何道果，仍然在六道之中生死轮转的众生，又岂能度量如来的智慧和功德？！

如果说众生，或者阿罗汉，或者辟支佛能够度量诸佛功德，这是根本不可能的！

这可以参考佛经故事：1.佛影覆鸽 2.谁没有善根？)

夫黠慧者当自思惟：『诸佛功德不可限量，诸佛智慧不可思议，诸佛已成一切种智三达无阂，而我痴冥无有是智，诸佛已成一切智者，自当知之我所不了。若我不了，不当谤毁四句一偈，何况谤毁斯大尊经，造斯大罪，众恶行聚无央数劫，当在阿鼻大泥犁中于彼止宿。』

(说明：所以，如果是聪慧之人，应当这样思维：
诸佛功德不可限量，诸佛智慧不可思议，诸佛已经成就一切种智慧，已经神通自在，通达无碍

三达无阂(无碍)是指彻底通达三明，即宿命明(通)，天眼明(通)和漏尽明(通)

诸佛是如此，而我则是愚痴暗冥无知无智

诸佛已然成就一切智，自然知道我所不知道的
诸佛所说皆是真实，如果不能明了诸佛所说，那正表明自己愚痴暗冥无知无智，应该深自惭愧忏悔

所以，哪怕是经文之中诸佛所说的一个四句偈也不应当怀疑毁谤，更何况是怀疑毁谤大乘佛经(法)？！
如果怀疑甚至毁谤法界之中正向良善真实之法，那么就会与负面邪恶虚妄之法相应，就不能得到解脱
也就会因为心念执着于负面邪恶虚妄之法而堕入烦恼和痛苦之中，命终自然也就会随业受报堕入地狱)

是故，舍利弗！若族姓子、族姓女当作是意：『我今乃闻此大尊经而不诽谤，乃却阿鼻一劫之罪，我等今当自庆欢喜，兴大踊跃。』

(说明：就像如果能够听闻并且信受阿弥陀佛及48大愿的功德，能够一心系念，命终就能往生极乐世界，见佛随佛学佛，成就大乘佛法，成就佛道，成就与诸佛一样的无量功德

如果怀疑毁谤大乘佛法(经)及诸佛功德，那么就不能一心念佛，命终往生净土，解脱轮回，就会因为所造恶业，而轮回于六道(恶道)

怀疑和毁谤所对应的是恶心和恶业，所以就会堕入恶道(地狱)
若与怀疑和毁谤相对，如果不怀疑不毁谤大乘佛法(经)及诸佛功德，而是欢喜庆幸并且信受
那么现世就能得到利益，命终也能往生佛国净土，见佛随佛学佛，直至成就无上菩提，也就没有(消除)了地狱之业)

缘此之故，无央数劫常当与此大法共俱。

(说明：所以，如果能够欢喜信受大乘佛法(经)及诸佛功德，不怀疑不毁谤，那么就会有因缘，于未来无数劫，受持修行大乘佛法，见佛随佛学佛，直至成就无上佛道)