我向净空法师道歉

吴鹏

佛教常兴 发表于 2014-1-17 12:13
论坛师兄投诉邪师说法，演程居士也是一贯的态度，简单说失去了应有的立场，严肃说正见不足，体现在认为只 ...

我非常赞成你的说法。太正确了，俗话说有错就该就是好同志。何况还不是错，只是对某个知见探讨而已。并不是诽谤。南无阿弥陀佛

wucy

我心不安

笠翁居士

止语，话多必有失。佛曰；不可说，不可说，说了即是错。

演程居士

当没有搞清楚法华经楞严经佛在讲什么的时候..如何确立正知正见？印广法师对错各半，不好办。

净杰

极乐世界009 发表于 2014-1-17 14:22
师兄好，你也是好心，但是要评判，确实要自己懂得《华严经》、《楞严经》和《法华经》。
这位净杰师兄， ...

极乐师兄好！
关于五戒戒相的事情，跟印广法师的说法，并无相关性，只有对律宗研究深入的律师，才能对戒相搞得非常清楚，我仔细查了《优婆塞五戒相经》，对于五戒相里面的差异非常微细，比如说盗戒，能搞清楚就非常难了，但是有一条，尽管有开缘，即不坏戒体不犯不可悔罪，但即使犯中可悔，下可悔还是小可悔，也都是有果报的。对于受五戒的居士又对五戒相经不是特别清楚的，我觉得防微杜渐，不去犯就比较好一点，不去犯就一定不犯戒，何必去钻佛制戒中哪些是开缘的空子呢？况且历史条件不一样，戒也要与时俱进，比如在邪淫戒中，有“若优婆塞共淫女行淫，不与直者，犯邪淫不可悔，与直无犯”，难道我们就真的认为佛允许我们只要给了钱就可以嫖娼了吗？

关于往生西方极乐世界的是真如本性还是阿赖耶识，我也是随顺你的说法而已，因为比较容易理解，事实上对普通人来说，往生极乐世界的是掺杂着妄想心的真如本性，就是迷真起妄的现前一念心性，比较准确些。

至于说要评判就必须自己懂得《华严经》《楞严经》和《法华经》，看过《楞严经》和《法华经》的师兄应该不少，但能说很懂的，估计也不会太多，而看过《华严经》的人都不会太多，因为《华严经》字数就有六十五万，煌煌巨著，更何况能懂？那难道大家就不能提出自己的想法了吗？

你也不用给印广邪师辩正，论坛的师兄都有择法眼，相信按你的佛学知识和知见，也不难看出他这么讲是对是错，是不是如法？讲一次过五关斩六将，就说二三千人成佛，一次给七千人授心戒，心戒大概是指的菩萨戒吧，你既然了解优婆塞戒经，就应该知道这个居士菩萨戒是能轻易授的吗？菩萨戒起心动念即是犯戒，给七千人授菩萨戒，不是让众生犯戒吗？

关于反对印广邪师这个事情，我确实犹豫很久，因为实实在在以我的佛学知识和修为，还无法一条条细细来辩驳印广的说法，况且他的很多讲法，都是似是而非，而且前期有个反对的跟贴也一直没有审核通过，后来我在释迦牟尼佛前发愿，如果我的反对是错的，死后入拨舌地狱受报，若是我的反对是没错的，请佛力加持我能在论坛跟邪法抗争。因为我也知道，凭我的学识，我对佛学的理解，是完全没办法跟这么一个势力日渐宠大的邪教来抗衡的，只有依靠佛力才有可能。佛确实是无所不知，第二天论坛就设立了反邪教专栏，且明确把印广法师的说法列为邪师邪法。

末学觉得一个学佛的行人，最重要的并不是对佛教的教理有多深入的理解，辩论的口才如何的了解，引经据典如何的信手拈来，而是要树立“上求佛道，下利众生”的自利利他之菩提心，如果明知道某位法师说邪法，却昧着良心去支持，或者说听之任之，那么也是一样要受地狱之果报的。希望你们这些死心追随印广邪师的人好好想想清楚，不要明知是错的还要拼命去维护邪教，传播邪教。

南无阿弥陀佛！

净杰

演程居士 发表于 2014-1-17 19:01
当没有搞清楚法华经楞严经佛在讲什么的时候..如何确立正知正见？印广法师对错各半，不好办。

演程师兄好！如果一个法师讲《楞严经》《法华经》是对错各半的时候，难道还不好办吗？如果你看一本经书发现有一半是错的时候，你还认为这是一本真经吗？你还会劝别的同修去读这本经吗？

南无阿弥陀佛！

wucy

笠翁居士 发表于 2014-1-17 19:00
止语，话多必有失。佛曰；不可说，不可说，说了即是错。

还是说了

净杰

演程居士 发表于 2014-1-17 19:01
当没有搞清楚法华经楞严经佛在讲什么的时候..如何确立正知正见？印广法师对错各半，不好办。

关于这件事情，末学在释迦牟尼佛、阿弥陀佛和观世音菩萨面前问过，结果佛菩萨很快给了我正确的答案，所以我是丝毫不怕的，有佛菩萨的同意，难道我还会怕吗？上次在福建讲邪法，会后给7000多位居士授心戒，居士可受在家众五戒和菩萨戒，也可以受八关斋戒，我估计心戒可能是指的菩萨戒，居士菩萨戒六重二十八轻，起心动念即是犯戒，这样大规模地给居士授戒，不是故意让大众犯戒吗？难道这样做真的合适吗？难道没有其它的目的吗？

南无阿弥陀佛！

wucy

怎么见佛菩萨的，我也想见见

演程居士

印广法师确实让一批人明心开悟了。这一点应给予肯定的。但是该法师的成佛观是错、误的。不能认可，又是出家法师。他的那些弟子听不进其他法``师的讲法。只

演程居士

只好默摒之。三年前后学就指出过。他的弟子不肯深入讨论。只管发帖子。

演程居士

今天可以就印广法师的成佛观进行讨论。法师弟孑在论坛里有好几位。大家可以发表见解。

净杰

演程居士 发表于 2014-1-17 19:32
印广法师确实让一批人明心开悟了。这一点应给予肯定的。但是该法师的成佛观是错、误的。不能认可，又是出家 ...

也不过只是明白些基本的佛法道理而已，如何说得上开悟，即使如虚云老和尚这样的佛学奇才，童子出家，参学各方，又有过23个月从普陀山拜到五台山的苦行，也要在55岁的年龄于高旻寺佛七中勇猛精进，才开悟的。http://www.shixiu.org/thread-54874-1-1.html
所以，对于满嘴跑火车讲两个小时似是而非的什么大法，就可以让二千多人同时开悟成佛的所谓说法，我真的感到很奇怪，为什么会有这么多的佛学造诣很深的师兄同修，会赞成这种事情呢？

演程居士

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净杰

极乐世界009 发表于 2014-1-17 20:34
师兄好，讲成佛是有点夸张，说讲《法华经》听众随喜后蒙佛授记，这是经中明文说的。蒙佛授记这是成佛已经 ...

众生皆有佛性，这个当然是没错，《法华经》“常不轻菩萨品”里常不轻菩萨即使被恶比丘们呵骂甚至用石头土块砸，还是坚持说“我不轻你们，你们都有佛性，将来必定成佛”，这是在威音王如来时期的事情，后来呵骂常不轻菩萨的比丘之一在受完地狱之果报后，果然修成菩萨果位，就是在《楞严经》中讲二十五圆通中通过触尘而证得圆通的跋陀婆罗。
但是将来成佛跟当下成就，这个就是很大的差别，常不轻菩萨也只是说你们都有佛性，而并没有说你们都是佛啊！当下成就还逼着别人必须承认成就，这个就很不好。你说的那个在北京密云普照寺的事情，说是二千四百多位听讲的人，除了一位之外，其余的都当场自证成就，即身成佛，我深深地为这位能于二千四百多位人中，敢于不承认自己已成就的居士之不妄语勇气所折服，如果换成末学，估计在当时形势之下，也许会随众举个手以免惹麻烦，这位居士乃真佛子，真修行人。

极乐师兄，如那次讲法之事，你只是“据说”，何以连此次登在某个第几期总第几期甚至连页码都清清楚楚呢？不必如此，我们就事论事，若不论就都不论皆可，你也一直自称是修净土的，那么就一起念佛好了！

南无阿弥陀佛！

净杰

“讲成佛是有点夸张，说讲《法华经》听众随喜后蒙佛授记，这是经中明文说的。蒙佛授记这是成佛已经是定数了，现量的功德是至少永远不落三恶道。”，不落三恶道的因，就是修五戒修十善，而不是听这位法师讲讲法华经，就可以不落三恶道了。听完这位法师讲经的几千人中，能保证这几千人回去后不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫吗？杀盗淫妄，都是堕三恶道的因，不是你印广法师说不堕三恶道就可以不堕三恶道的，三恶道包括地狱的众生也有佛性，与佛无异，为什么还在地狱受苦求出无期呢？有佛性就不堕三恶道了吗？靠这种虚假的法益来吸引众生相信自己的所谓大法，与魔何异？

佛教常兴

极乐世界009 发表于 2014-1-17 18:33
师兄好，随喜你的发心护持佛法。
请参考这个帖子
看那个 ...

看过了，只跳跃式的看了几分钟，看到中间就露出尾巴了，鼓吹念佛诵经持咒通通是迷信，鼓吹当场开悟等等。

邪师说法如恒河沙，南无阿弥陀佛。

ghai

大家心平气和的讨论是很有益的。
还是多看佛经，虚云法师，印光大师，宣化上人的著作开示吧。
看完后再看某些法师的讲法，是正是邪一目了然。
末法时代邪师说法如恒河沙，邪师也是这么说。
南无阿弥陀佛。