现代禅创办人李元崧临终前得重病而恐慌，忏悔曾说开悟、回心念佛往生净土

演程居士

佛教常兴 发表于 2014-1-7 10:21
为避免与主题无关的讨论，把其中一句更改为“李元崧‘悟’后念佛忏悔”，因为是直接转帖，所以没有改动，当 ...

观世音菩萨，大势至菩萨，阿弥陀佛就在师兄心里啊。

佛教常兴

金Jin 发表于 2014-1-7 10:20
师兄好，您知道那些依文解字错解佛意的人将来去什么地方吗？
如果是好心讲的，不会受苦，可能到铜锁地狱 ...

真信净土之人，善导大师云：平生业成、现身不退。

往生不是临终业成，不需等待临终，真念佛人往生已经决定。阿弥陀佛云：一切恐惧、为作大安。

南无阿弥陀佛。

金Jin

佛教常兴 发表于 2014-1-7 10:25
况且“依文解义”不适合用来说明“众生生者，皆是阿裨跋致”，“是”就是“是”，不是就不是，这里不存在 ...

呵呵，到您这样的根基了，还在认为西方极乐世界是远离我们娑婆世界十万亿佛土之外的地方吧？真是可惜啊。您应该要思量，所谓西方也不是实际的西方，十方世界中哪有固定的方位，西方是表法，日落西方表成就之意。我们和西方极乐世界是心灵的距离，您的心的境界到了，哪都是极乐世界。

演程居士

常兴师兄心有不安，善导大师为其安心也很好。

演程居士

金Jin 发表于 2014-1-7 10:42
呵呵，到您这样的根基了，还在认为西方极乐世界是远离我们娑婆世界十万亿佛土之外的地方吧？真是可惜啊。 ...

心灵哪来的距离。心含虚空法界，万法唯心造。念佛人临终佛一加持，佛国境界就现前了。
能观出来的活着就往生了。观不出来的等着临终佛加持一下。西方极乐世界就在我们的心里嘛。

金Jin

呵呵，不是大师兄说的意思，其实是说境界，比如心中无世间的名闻利养、无贪嗔痴三毒等等、心无挂碍、无有恐怖、无我执等等，境界到了，自然哪都是极乐世界。

金Jin

佛教常兴 发表于 2014-1-7 10:21
为避免与主题无关的讨论，把其中一句更改为“李元崧‘悟’后念佛忏悔”，因为是直接转帖，所以没有改动，当 ...

呵呵，师兄好，您读过《妙法莲华经》而且相信对吧？读过《僧伽吒经》对吧？
那两部经怎么说，您当下就是******!!!!!!!

一念师弟

演程居士 发表于 2014-1-7 10:53
心灵哪来的距离。心含虚空法界，万法唯心造。念佛人临终佛一加持，佛国境界就现前了。
能观出来的活着就 ...

听师兄一言，顿时令心情回复自在，阿弥陀佛

听禅

南无阿弥陀佛

金Jin

演程居士 发表于 2014-1-7 10:53
心灵哪来的距离。心含虚空法界，万法唯心造。念佛人临终佛一加持，佛国境界就现前了。
能观出来的活着就 ...

大师兄好，您的说法还是要慎重。
心含虚空法界，万法唯心造。-这是正确的。
念佛人临终佛一加持，佛国境界就现前。-无根据，不符法理。要明理且深信不疑的人才能现前
能观出来的活着就往生了。-无根据，不符法理。不知怎么观。明理为要！

佛教常兴

演程居士 发表于 2014-1-7 10:48
常兴师兄心有不安，善导大师为其安心也很好。

善导大师净土思想：立足于弥陀本愿名号，不强调众生心性立场

隋唐净土  纯粹的净土
    隋唐净土就是指净土宗善导流，也就是上传龙树、天亲、昙鸾、道绰一直到善导这一法脉的净土教理思想。它是非常纯粹的净土，不掺杂、不庞杂。因为纯粹，所以正确；因为不掺杂、不庞杂，所以没有模棱两可。
    依照这个法脉修行，就是所谓的一百个一百个往生，一万个一万个往生。也就是说，只要依照这个法门去修，任何人都能够往生到极乐世界，当生就是极乐圣众之一。这就是隋唐净土，也就是指善导流这一净土法门。

宋明净土  掺杂的净土
    宋明净土，就是北宋一直到明朝，以至到清朝的净土。这个净土跟隋唐善导大师的净土相比，虽然同样都是净土法门，但内容却不一样。因为宋明净土已经掺杂了天台、华严、禅的思想在里面，所以看起来教理很丰富、很磅礴，可是已经掺杂了圣道门的思想，其结果就是导致修学者对往生大事心存不确定与不安。
http://www.shixiu.org/thread-54407-1-1.html

佛教常兴

一念师弟 发表于 2014-1-7 11:40
听师兄一言，顿时令心情回复自在，阿弥陀佛

如果学净土法门，还是多看善导大师、印光大师的开示吧，不要耽误了自己。

南无阿弥陀佛。

一念师弟

佛教常兴 发表于 2014-1-7 16:34
如果学净土法门，还是多看善导大师、印光大师的开示吧，不要耽误了自己。

南无阿弥陀佛。

感谢师兄指引，南无阿弥陀佛。

淡淡的

南无阿弥陀佛！

演程居士

金Jin 发表于 2014-1-7 14:38
大师兄好，您的说法还是要慎重。
心含虚空法界，万法唯心造。-这是正确的。
念佛人临终佛一加持，佛国 ...

尽虚空，遍法界都在自己的真心里。由于妄心的遮挡，佛国不现前。业力感召作用地狱现前。
佛国，佛菩萨本来就在心里。恳切的念佛即是真心，心心相印。如母忆子，如子忆母。感应道交，佛力就能加持。加持即是接引。佛国就在心里，如来藏含尽虚空，遍法界岂不是白学了？
南无阿弥陀佛

演程居士

金Jin 发表于 2014-1-7 14:38
大师兄好，您的说法还是要慎重。
心含虚空法界，万法唯心造。-这是正确的。
念佛人临终佛一加持，佛国 ...

所谓往生，是从事项上讲的。表面事项有去来，实无去来。
如来，无所从来，亦无所去。法身就是这样的。
佛一加持，极乐世界现前是怎么回事？
更深的您恐怕没听说过的。人没有死，在极乐世界现身是怎么回事？
生则生矣，去实未去。
极乐世界在心里，观出来佛国世界你说是去了还是没去？

演程居士

金Jin 发表于 2014-1-7 14:38
大师兄好，您的说法还是要慎重。
心含虚空法界，万法唯心造。-这是正确的。
念佛人临终佛一加持，佛国 ...

礼佛现光第三十八
　　　佛告阿难：若曹欲见无量清净平等觉，及诸菩萨、阿罗汉等所居国土，应起西向，当日没处，恭敬顶礼，称念南无阿弥陀佛。
　　　阿难即从座起，面西合掌，顶礼白言：我今愿见极乐世界阿弥陀佛，供养奉事，种诸善根。顶礼之间，忽见阿弥陀佛，容颜广大，色相端严。如黄金山，高出一切诸世界上。又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德，无碍无断。
　　　阿难白言：彼佛净刹，得未曾有，我亦愿乐生于彼土。世尊告言：其中生者，已曾亲近无量诸佛，植众德本。汝欲生彼，应当一心归依瞻仰。作是语时，阿弥陀佛即于掌中放无量光，普照一切诸佛世界。时诸佛国皆悉明现，如处一寻，以阿弥陀佛殊胜光明，极清净故。于此世界所有黑山、雪山、金刚、铁围大小诸山、江河、丛林、天人宫殿，一切境界，无不照见。譬如日出，明照世间。乃至泥犁、溪谷、幽冥之处，悉大开辟，皆同一色。犹如劫水弥满世界，其中万物沉没不现。滉漾浩汗，唯见大水。彼佛光明，亦复如是。声闻、菩萨一切光明悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。此会四众、天龙八部、人非人等，皆见极乐世界种种庄严。阿弥陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明。声闻、菩萨围绕恭敬。譬如须弥山王出于海面，明现照耀，清净平正。无有杂秽，及异形类。唯是众宝庄严，圣贤共住。阿难及诸菩萨众等，皆大欢喜，踊跃作礼，以头著地，称念南无阿弥陀三藐三佛陀。
　　　诸天人民，以至蜎飞蠕动，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。一切忧恼，莫不解脱。悉皆慈心作善，欢喜快乐。钟磬、琴瑟、箜篌乐器，不鼓自然皆作五音。诸佛国中，诸天人民，各持花香，来于虚空，散作供养。尔时极乐世界，过于西方百千俱胝那由他国，以佛威力，如对目前，如净天眼观一寻地。彼见此土，亦复如是。悉睹娑婆世界，释迦如来，及比丘众，围绕说法。
　慈氏述见第三十九
　　　尔时佛告阿难，及慈氏菩萨：汝见极乐世界宫殿、楼阁、泉池、林树，具足微妙、清净庄严不？汝见欲界诸天，上至色究竟天，雨诸香华，遍佛刹不？阿难对曰：唯然已见。汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世界，化众生不？阿难对曰：唯然已闻。佛言：汝见彼国净行之众，游处虚空，宫殿随身，无所障碍，遍至十方供养诸佛不？及见彼等念佛相续不？复有众鸟住虚空界，出种种音，皆是化作，汝悉见不？慈氏白言：如佛所说，一一皆见。佛告弥勒：彼国人民有胎生者，汝复见不？弥勒白言：世尊，我见极乐世界人住胎者，如夜摩天，处于宫殿。又见众生，于莲华内结跏趺坐，自然化生。何因缘故，彼国人民有胎生者，有化生者？

演程居士

时韦提希，见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛白言：世尊！我宿何罪，生此恶子？世尊复有何等因缘，与提婆达多，共为眷属？唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也！此浊恶处，地狱饿鬼畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊，五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观於清净业处。
　　尔时世尊，放眉间光，其光金色，偏照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆於中现。或有国土，七宝合成。复有国土，纯是莲华。复有国土，如自在天宫。复有国土，如玻璃镜。十方国土，皆於中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见。
　　时韦提希白佛言：世尊！是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。

演程居士

佛告阿难，及韦提希：见此事已，次当想佛，所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛。诸佛正偏知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。

演程居士

见此事时，当起自心生於西方极乐世界，於莲华中，结跏趺坐，作莲华合想。作莲华开想，莲华开时，有五百色光，来照身想、眼目开想，见佛菩萨满虚空中。水鸟树林，及与诸佛，所出音声，皆演妙法，与十二部经合，若出定之时，忆持不失。见此事已，名见无量寿佛极乐世界，是为普观想，名第十二观。无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。



万法唯心造，见此事时，当起自心生於西方极乐世界，於莲华中，结跏趺坐，作莲华合想。作莲华开想，莲华开时，有五百色光，来照身想、眼目开想，见佛菩萨满虚空中。水鸟树林，及与诸佛，所出音声，皆演妙法，与十二部经合，若出定之时，忆持不失。见此事已，名见无量寿佛极乐世界，


金师兄，请您说见此事时，是生于极乐世界了，还是未生？
极乐世界本来就在众生心里，请问是生了？还是未生？


从真实的道理讲，念佛人生在自己心里的极乐世界里，一念心造就十法界。
是心作佛，是心是佛。心做心是，只有迷雾的不同，一念觉即菩提，一念迷即凡夫，难道中间有什么东西隔在那里吗？
南无阿弥陀佛