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楼主 |
发表于 2014-1-10 17:50
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九 品 总 图
三辈往生分九品 同生净土宝池中
一者进道有迟疾 二者所乘有殊异
三者华开有早晚 四者见佛有明昧
但使得生下下品 亦得永阶於不退
上品上生(14)
若有众生欲往生 应当发具三种心
至诚深心回向心 具此三心即往生
复有三种之众生 慈心不杀具诸戒
读涌大乘方等经 修行六念愿往生
此人精进勇猛故 西方三圣现其前
化佛比丘诸天众 放大光明照其身
授手接以金刚台 一弹指顷生彼国
见佛相好悟无生 即得无量总持门
上品中生(14)
不必持诵方等经 善解义趣心不动
深信因果不谤法 以此回向而求生
临终三圣来接引 持紫金台至其前
一千化佛俱授手 即见身坐宝莲台
合掌叉手赞诸佛 如一念顷生池中
宝华经宿方乃开 即见其身真金色
足蹈莲华佛放光 普闻众声说妙法
七日於道不退转 经一小劫得无生
上品下生观(14)
亦信因果不谤法 但发无上菩提心
以此功德而回向 发愿求生极乐国
行者临欲命终时 三圣手持金莲华
化五百佛来至此 一时授手皆接引
赞言法子发道心 是故我今来迎汝
即见自身坐金莲 华合随从世尊后
一日二夜华方开 三七日后见了了
供佛更经三小劫 得百法门欢喜地
中品上生(15)
受持五八并诸戒 不造五逆无众过
以此善根普回向 发愿求生极乐国
阿弥陀佛来接引 与诸比丘共围绕
至其人前为说法 赞叹出家离众苦
行者见已心欢喜 自身趺坐莲花台
长跪合掌礼弥陀 未举头顷生华中
莲华寻升闻法音 赞叹苦集灭道法
应时即得阿罗汉 三明六通八解脱
中品中生(15)
若人一日与一夜 受持八关之斋戒
或持沙弥之十戒 或持比丘具足戒
三千威仪八万行 一一护持无缺犯
以此回向并发愿 戒香熏修以为因
行者临欲命终时 见佛眷属放光明
手持七宝莲华台 俱时来至行者前
自闻空中赞叹言 随顺佛教来迎汝
七日华开证初果 经半劫成阿罗汉
中品下生观(15)
若人孝养於父母 行世仁慈众善行
命终得遇善知识 为其演说净土事
极乐世界妙庄严 弥陀四十八大愿
闻已欢喜即命终 定得往生安养土
譬如壮士伸臂顷 即时已生彼世界
生彼土已经七日 得遇观音大势至
菩萨为说种种法 尔时即证须陀洹
过此更经一小劫 得成四果阿罗汉
下品上生(16)
此人虽不谤方等 多造恶业无惭愧
命终得遇善知识 为说十二部经卷
以闻如是经名故 除却千劫重恶业
复教叉手称弥陀 除五十劫生死罪
彼佛即遣化三圣 圣行者前赞叹言
以汝称佛灭诸罪 是故我今来迎汝
见光即生华池中 七七花开见圣尊
放光说法发道心 经十小劫登初地
下品中生(16)
五戒八戒具足戒 如是愚人都毁犯
盗僧祗物现前物 不净说法无惭愧
恶业庄严应堕狱 善友慈悲为赞佛
十力威德及光明 五分法身皆赞说
是人闻已灭重罪 地狱火化清凉风
吹诸天华华上佛 三圣俱来接引之
如一念倾生彼国 经於六劫华方敷
为说大乘甚深经 应时即发大道心
下品下生(16)
或有众生作不善 五逆十恶备众恶
如此愚人应堕狱 经历多劫受诸苦
善友安慰说妙法 教令念佛生西方
是人苦迫不遑念 复劝高声称佛名
高声称佛尽一气 具足十念称佛名
念念灭除多劫罪 即乘佛力生净土
十二大劫莲华开 二大菩萨为宣说
诸法实相除罪法 闻已即发菩提心
夫 人 悟 道
韦提闻佛说是法 应时即见极乐国
广长之相极分明 亦见弥陀二大士
心生欢喜未曾有 豁然大悟裂惑网
登圆初位发心住 发三德性证无生
侍 女 发 心
五百侍女大因缘 夙有善根预兹会
闻法即思思即修 十六观门悉成就
皆发无上菩提心 各各愿生极乐国
世尊授记当往生 获得现前真三昧
王 宫 流 通
阿难问佛当何名 此法之要云何持
佛答名观极乐国 无量寿佛二大土
亦名除障生佛前 汝当受持无忘失
若有行此三昧者 现身得见三圣尊
若善男子善女人 但闻佛名菩萨名
除无量劫生死罪 何况忆念与受持
世间若有念佛者 即是人中芬陀华
二大菩萨为胜友 当坐道场生佛家
足 步 虚 还
如来神通具隐显 随机所现各不同
韦提哀请化将成 是故出没宫中现
今者观法已周圆 足步虚空还耆崛
普令见者知斯事 各各仰遵於法化
崛 山 流 通
如来王宫说法已 足步虚空还耆山
庆喜广为大众说 天龙闻法欢喜去
遂令大法永流通 正像末法受其施
莲宗一脉传至今 无量众生生净土
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发表于 2013-12-27 11:06
