- 积分
- 84030
- 精华
- 注册时间
- 2011-3-15
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册
x
无量光,是心性清净的本然智慧;无量寿,是不生不灭的真如本体。按照一般的修行方法,只有当众生悟得自性清净智慧,证入不生不灭的真如本体,才能与佛的心光相交集,契入佛的寿命;而处于杂染不净、生灭无常的罪障众生,也就永远隔离于佛的光明寿命之外。
阿弥陀佛这尊佛,为了让生灭染污的众生也能接触到佛的无量光与无量寿,便将其本身所证的无量光明与无量寿命的清净功德,凝聚在“阿弥陀”名号当中,这样,无形的功德成为有形的名号,名号便在无量光寿与众生之间起了桥梁的作用,也就是:无量光寿——名号——众生。
《弥陀要解》言:
当知光寿名号,皆本众生建立。
以生佛平等,能令持名者光明寿命同佛无异也。
复次,由无量光义故,众生生极乐即生十方,
见阿弥陀佛即见十方诸佛,能自度即普利一切。
由无量寿义,故极乐人民即是一生补处,
皆定此生成佛,不至异生。
当知离却现前一念无量光寿之心,何处有阿弥陀佛名号?
而离却阿弥陀佛名号,何由彻证现前一念无量光寿之心?
愿深思之,愿深思之。
(1)光寿即名号,名号即光寿,故称光寿名号。
(2)本于众生,为了众生。
(3)持名光寿同佛。
(4)光寿名号本来即众生心体,故炽然称名求生,不违唯心大道理。此破他唯心不求生。
(5)若不称名即生,心体无由得证,唯心恰成空饼。此立自,正该称名求生。
摘自《佛说阿弥陀经》讲义——慧净法师依善导大师讲解 全文连载
|
|