2 “南无阿弥陀佛”是梵语，翻成中国意思，是皈依阿弥陀佛，恭敬阿弥陀佛。由此可知，“南无”两个字是客气话，对一个真正修行人来讲，那是废话；然而，对没有真正发心求生西方极乐世界的人来说，“南无”这两个字非常重要！
3 有人来问，卧房不干净，在卧房里供佛像，是不是不恭敬？我说，如果是真正发心求往生，卧房里面供佛像是可以的，什么原因？提起正念。真正修净土的人，没有任何忌讳，卧房里面也可以供佛像，为什么？让我一天到晚不离开佛。 4 我们是佛的学生，师生之间没有忌讳；不想往生西方极乐世界的，那就要尊重，那就要客气，卧房里不干净的地方，决定不可以挂佛像。真正想生西方，那就不必客气了，为什么？我要达到我的目的，念念之中，我不离开佛有许多工作不是用思考的，工作也能念佛。用思考的，那么我们在思考的时候把佛号放下，认真去思考问题，去解决问题，事放下之后就一心念佛，这样就对了。二六时中，一天到晚抱住这句佛号，这个要紧。 真正念佛人不要讲客气，也不要讲什么礼貌，这个话怎么说？你自己睡觉卧房里面都可以供佛像。你说卧房里供佛像不恭敬，没这个话，我现在谈不上恭敬不恭敬？我要见阿弥陀佛，我不能一时一刻见不到他，这就行了，就这么个道理。为什么？睡觉的时候，阿弥陀佛不在房间里看不到了，他佛就忘掉了，忘掉就打妄想，这就错了。
佛像放在哪里？床铺睡在这边，我躺在那里的时候，我眼睛一睁开眼就看到佛，这就对了。佛不会怪你，佛欢喜。如果你不求往生，没有意思求往生，你这样子供佛像，这不恭敬了，这是不恭敬。
我真的求往生，一时一刻不离开佛，什么地方都可以供佛像，除了洗手间不要供，其他都可以供。没有那么多拘束的，这个诸位一定要知道，让佛像、佛号时时刻刻提醒自己，不要让自己把佛号断掉。断掉叫失念，这个念头失掉了。 失念的时候，那个情形不是堕在无明，就是堕在妄想。无明、妄想都是造六道轮回的业因，我们怎么能脱离得了六道轮回？真正要发心想脱掉轮回，那就要发大菩提心，这个人是真正彻底觉悟了，所以说什么顾忌都没有一心忏悔，昼夜不懈』，这是做功夫。「忏悔」就是改过。我们念念都有过失，一不觉就迷了，迷了就是过失。所以，一定要时时刻刻提醒，昼夜都不能够间断。
所以有人问我：「我们在家里头，卧室里头可不可以供佛像？」有些法师说：「卧室里头供佛像，那是大不敬！」这个话说得只对一半，不能全对。怎么说对一半？你不是修行人，你不肯认真去改过自新，你把佛像供在卧房里面，是不敬，这是错误的如果你是真正修行人，昼夜不间断想要人提醒我，在卧房里头没有佛像，就会忘掉了，就迷失了。我可不可以供？应该供。所以对真修行人来讲，敬不敬事小，提醒我觉悟事大。我真正觉悟，就是恭敬；我迷惑了，就是大不敬。这个事情，总得要通情达理。要是执著在那个教条上，讲不通，你只能对一半，你不能完全对所以，对一个真正下定决心改过自新，要效法佛菩萨、学习佛菩萨，什么地方都可以供佛。人同此心，心同此理，总得要知道。问题是我们是不是真干？是不是真学中国的居士问了三个问题。第一个问题：「居住条件不太好，没有专门放经的屋子，只好放在卧室里，请问行吗？」
答：行。佛法只要从内心的真实恭敬，不在乎形式，形式一定要跟自己生活条件相应。如果我只有一间屋，我的卧房、客厅什么都在一起，佛像就供在一起，这是如法的。如果我住的房子很大，房间很多，应该用一个房间做佛堂。恭敬心！所以佛法是非常非常活泼的：供奉佛像的方位面对瓦斯炉台。因为住家是套房格局，客厅与厨房连在一起，大概有九坪，供奉佛像的位置，可以看到屋内两个门。请问师父，佛像对面有瓦斯炉台是否恭敬？水泥梁下供奉佛像是否可以？ 答：佛菩萨大慈大悲，不会计较这些。至於恭敬不恭敬，是你自己的内心。我内心真诚恭敬，我的环境就是这样子，这已经尽到诚意，不需要怀疑。如果你的环境很好，你家里房子很大，你就要选择适当的地方供奉。实在环境在最不许可之下，卧房都可以供佛。佛很慈悲，佛不会怪你 在台湾，我们这里印的佛像很多，你请个十张、二十张，我们这儿都有。你家里每个房间都可以挂佛像，每个房间里都可以看得到佛，这帮助你观想，提醒你念念想佛。
真正修净土的人没有任何忌讳，卧房里面都可以挂佛像，为什么？让我在二六时中一天到晚不离开佛。所以这里不要讲客气，不要讲恭敬，不要讲忌讳，统统没有。父子之间还有什么忌讳？没有忌讳；师生之间没有忌讳。不想往生西方极乐世界，那就要尊重，那就要客气，卧房里不干净的地方不可以挂。真正想生西方，那就不必讲了，为什么？我要达到我的目的，念念之中我不离开佛。所以一个求生西方跟不求生西方，供养佛像是不一样的，这是诸位同修要记住。
有很多人说，佛像有什么地方不能供，那个说法也对的。为什么？他不生西方，他不想求生西方，他不念阿弥陀佛，那是对的，要对佛像要恭敬，有礼貌。真正想生西方，就跟小孩子依赖父母一样，一步也不肯离，那就什么顾忌都没有。我们跟阿弥陀佛一步也不离，我们就像小孩一样，要依靠父母，一步不能离，不看见就不行，不看见就哭了，那就什么地方都可以供，理事无碍，事事无碍，这是诸位同修要记住的。
我们对别人也要这样告诉他，他不念佛，不求西方净土，修其他的法门，供佛像应当供在佛堂，或者供在家里客厅，不可以随便供。如果他真的这一生想求生西方，那你就告诉他，什么地方都可以供，除了洗手间、厕所不干净，不要供佛像之外，哪里都可以供。
这个『不惊不怖』很重要，『心不颠倒』，往往一般人到临死的时候，他害怕，这一害怕一恐怖，那马上就轮回去了，跟著业力轮回去了，这是很可怕的一桩事情。
如果讲到临命终时不惊不怖？我教诸位一个方法，在每天晚上一睡觉躺在那儿，就想到我要死了，阿弥陀佛快来接我；天天想到我死了，阿弥陀佛接我，到临命终时，这个时候想到了，我天天想的兑现了，不会有惊怖，这是真的。我一躺下我就想到我要死了，看看阿弥陀佛有没有来，天天都在想，时时刻刻都在想，这是正确的。
所以一个真正念佛人，一心一意求生西方，就像莲池大师讲的，没有什么客气话好讲的。我睡在床上，我床角头那边就供一个阿弥陀佛的像，我一睁开眼睛就看到他，这种什么？只有在临命终时可以供，我天天都想命终，我天天都供，这是不是不恭敬？不是不恭敬，是因为我要想去；你不想去，卧房里面供佛是不恭敬，这是不可以的，我想去，我想现在就去。我天天都想去，卧房里面供佛像是正确的，为什么？提起正念，这不是不恭敬。
不想往生，你卧房里供佛像是不恭敬。想往生的人不要客气，你这一客气，把往生的因断掉了，这不是佛的意思，佛的意思是希望你赶快来，赶快来见佛。所以这个帮助你，时时刻刻提醒你，帮助你这个因不能断，所以没有忌讳。这个法门是华严境界，华严境界是「理事无碍，事事无碍」，没有障碍的。这一点诸位同修也要记住，我们才真能去得了！不要把这个因断掉了。
发表于 2013-12-16 12:17
