在人间的听后感：回家人讲大威灯光仙人问疑经

金Jin

在人间按：此文为开放话题，欢迎讨论，我来慢慢更新写完它，回答下面六个问题。

这几日，跟随着回家人老师讲解的《大威灯光仙人问疑经》，零零散散的发了不少博文，看似无有关系，
若能够听闻此讲解者，方知此生当得大受用。回家人老师深得金刚般若智慧，讲法圆融无碍，适合初学佛
者，适合久学佛者，适合一切人非人，呵呵~
这部经解决了宇宙中的大问题，也是人生的大秘密，也是开悟事，也是入佛知见。
这几日，我对几件事情的认识深刻了，1，忏悔，普贤菩萨=金刚萨陲，百字明。2，感恩，知恩，报恩，
福报。3，听白度母心咒，悲心渐长，对饿鬼道的施食，对畜生道的超拔。
六集听得有些急，整理一下思路，回答回家人开头提出的一些问题：
1、人从何而来，又到何处去？
首先，这部经可不是说给地球人的，是佛陀站在四禅天之上说给仙人们听的，所以你如果说人类起源来自
光音天，那说法就不究竟啦！
六万劫寿命的老家伙---大威灯光仙人，看到自己身边的亲人、朋友、同修、弟子因为没有自己寿命长都
被火劫、水劫、风劫弄死了，自己因为精进修行活了六万大劫，要知道我们这个世界的寿命不过一个大劫
啊！可见这个老家伙，经历了多少，就看到了多少，他打断了佛陀的谈话，质问佛陀，“你说你是一切智
者，回答上我的问题才算数！”老家伙提的第一个问题就是“人从何而来，又到何处去？”，佛陀回答之
后，老家伙心服口服了。
佛说了好多，挑出两句来讲，第二句是重点，其实就是第五个问题啦。
一、邪念妄想起诸业风。吹识种子置胎藏中。
二、不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减。
大仙人没大听懂，继续追问，佛又补充解释了一些：
a,若自在得自在者。应尽诸烦恼垢。不自在故。应长诸烦恼。若诸烦恼垢。与自在等共有者。是故众生界
。无有增减而可见也。
b,我亦不作尽诸烦恼。亦复不增诸烦恼。
c,我亦不言我得自在。何以故。我无实故亦不自在。
d,以邪心故起众生界。若诸众生能有几许心想转者。还复尔数受后有生。是故我言邪心故起众生界。
好，当佛说众生界不增不减时，大仙人说，“不对啊，我可是把肉身（垢身）修没了，证到了自在身，而
他们没有证到，就都死了。”就是说他已经具备五种神通了（天眼、天耳、他心、宿命、神足），而且可
以在色界的四禅天上自由来去了。他自称的自在身，佛给了他当头一棒，说“你这哪里是自在啊！”说了
a句。大仙人的烦恼是什么，他在四禅天也有寿命到头的时候啊，是八万大劫，到时候也要堕落的，也要
死的，而且他必须时时精进，一个念头不对当下就完蛋啦！可怜的大仙人。
说白了，大仙人和我们一样---怕死！不同的是，他已经修到了四禅天，但还不明白生死的奥秘，死后的
都去了哪里？如何出生的呢？他怕死所以不自在，因为他还没有参透生死，还有寿者相哦。他反问佛陀，
“你没有烦恼了么？你得自在了么？”佛陀回答了b,c句。佛说，我既不会强制拿掉烦恼，也不会徒增烦
恼，我不会说我得了自在，为什么呢，因为连我都没有，更提不到自在啦！
最后d句说完，大仙人一下子就明白了！这建立在他的神通之上哦，因为他观察了太多的生生死死，包括
六道中的一切众生啊！（注意啊！他已经超越了物质，已经在磁场和光能那个层面了）只是一层窗户纸没
有捅破，这一捅------就是邪心故起众生界！邪念妄想起诸业风。吹识种子置胎藏中。
好！问题到了什么是邪心？什么是正心呢？死后、生前，那一念，这邪念就是妄想哦，因为妄想起了业风
，把识得种子吹到了胎中。这个问题很关键，就是我们怎么来的？我来做个比喻，把邪念当作微小粒子的
波动，波动后会有磁场，磁场会有聚集的作用，注意！这就是第八识的集起作用，聚集可是相对的哦，反
正因为邪念的波动，在法界产生了力，像风力，我们把它叫做业风。这里还有另一个问题，众生和业力的
关系，当第八识-如来藏-阿赖耶识集起后，第七识-末那识产生了作用，就是“我的我的”我执，妄认这
个胎藏为自我了，这样妄想加分别，生命就出来了，一生二，二生三，三生万物，这里的一是一真法界，
二是分别心，三回家人讲的是差别，我说更像分别心之上加了一层执着心。当我们出生了，众生存在了的
同时，业力也存在了，注意啊！刚才的业风，有点像蝴蝶效应，越刮越大，与妄想、分别、执着，即众生
捆在了一起。所以佛说，不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。
看懂了没？这就是众生不过是邪念妄想而升起的幻象！对付这些幻想，要无我相，无人相，无众生相，无
寿者相。见诸相非相，即见如来。为什么众生界者不增不减呢？因为业是程序（即集起、妄想带来的变化
、定律），程序的本身又是执行者（众生是业。业是众生。），执行者不可以改写程序，只能够超越这个
程序，无有妄想，远离一切颠倒梦想，跳出去（就是佛陀啊，跳出三界，不受业力程序的作用），究竟涅
槃，得大自在。
我们看到，众生在增加，程序在扰乱，墒在不断的增加。而在佛陀看来，我们只是一个不断在执行、运转
着的程序！
这个程序有几个特色：
特色一，重新启动。我们看重的生生死死，六道轮回，在佛陀看来不过是程序罢了，程序本身（业）不增
不减，（众生就是业啊，没有众生就没有业，所以，众生不增不减。）劫火一来，一部分众生就要重新启
动程序，重头来过咯！
特色二，因果不爽。这个程序不是靠时间来运转，哪里有什么时间啊！只是靠业力因缘！“因”是你自己
造的，被写入程序，也就是业力当中，当“缘份”到来的时候，程序就执行，果报就来啦！就是俗话说的
造业喔~~~当然，因缘都是有好有坏的。作用在你的神识啊，就是集起业风，业风吹入胎的东西。所谓，
胎也很好理解，就像净水的明矾一样啊，集聚而来。
特色三，禅定升级。三昧力可以在程序里升级。大仙人就是靠禅定力，登上了四禅天，活了六万大劫，但
是没有出程序喔~~~
特色四，般若解脱。这可是真般若啊，从根本上离开了妄想，分别，执着，当然也就离开了业力程序。这
是需要不断修行的啦！这是智慧。
特色五，不思议秘密。是愿力。也就是诸佛威神力，就是功德力。千万要注意啊！业力是邪念升起，愿力
可是正念升起啊！普贤菩萨十大愿王秘密在此。这是福德。
当智慧与福德圆满之时，即可转物，即同如来。能转物可就能够改变程序咯~~。当然如何改变程序，还要
有很多要说的，不过那已经是成佛后的事情啦~

2、劫火从何而来？
是诸佛如来放的。

3、烧掉了什么？留下了什么？

4、为什么众生界即佛界？

5、为什么诸佛无量劫度众生，而众生却不增不减？

6、宇宙的根本是什么？