刚开始学习打坐，有问题请教

金Jin

吉丸大大 发表于 2013-11-8 23:45
据说寂门都特别特别难，好多人关照念头，都晕沉死了。

呵呵，师兄好，如果按照“灿若春花”师兄说的，“寂门”三摩提，其实就是慧多定少， 侧重于大般若智慧，要修般若，否则智慧没到，那就麻烦了。智慧不够，观照力量就不大，还有，智慧观照不单单指静下来时，在平时动中也在观照。最后达到动静一如时，那就不错了。师兄吉祥，愿师兄得大智慧大自在，早证菩提，南无阿弥陀佛！

吉丸大大

金Jin 发表于 2013-11-9 09:43
呵呵，师兄好，如果按照“灿若春花”师兄说的，“寂门”三摩提，其实就是慧多定少， 侧重于大般若智慧， ...

谢谢师兄点化。
以前看过一个印度大师，用的是此法，下面修学的人就是动也观照静也观照，最后好多人都郁闷死了。累死了。
想来是极难的功夫。

吉丸大大

金Jin 发表于 2013-11-9 09:43
呵呵，师兄好，如果按照“灿若春花”师兄说的，“寂门”三摩提，其实就是慧多定少， 侧重于大般若智慧， ...

谢谢师兄点化。
以前看过一个印度大师，用的是此法，下面修学的人就是动也观照静也观照，最后好多人都郁闷死了。累死了。
想来是极难的功夫。

灿若春花

尘心客行 发表于 2013-11-8 23:32
阿弥陀佛师兄能遇名师
建议师兄依然要按照师父的要求，勤修忏悔法门
业障轻，烦恼 ...

谢谢师兄鼓励

我今天又读了一遍圆觉经，明白了师父教我的法门
虽然很难，我会去努力，师父要我一念不生，又要清清楚楚，结果我昨天晚上和今天早上，还是以念佛打坐为主了，但是自我感觉，人比以前要清净很多
我其实这段时间的功课都有忏悔法门的，比如每天一卷僧伽吒经，有时间加一卷大通方广忏悔灭罪庄严成佛经（这是师傅布置的，圆觉经也是师父布置的，只是我后来没有时间就停了）
只有努力，没有任务，只要每天有进步，我就高兴了

灿若春花

金Jin 发表于 2013-11-9 09:32
谢谢师兄法布施，末学暂时还未读过《圆觉经》。末学倒是看过大德慧律法师讲的《楞严经》，其中讲到：
1. ...

谢谢师兄指导，我觉得我应该是修的定多慧少的，
其实师父开始说要我教我打坐，我是诚惶诚恐的，我自知自己愚痴无智，根器很钝，所以昨天还问了师父，我这样的根器能修禅吗。师父要我对自己有信心，说只要坚持，智慧会增长。所以师父根本就不教我参话头，只是让我修定力。
师父领进门，修行在个人，我会先努力一段时间再说。
另外，我其实很反感一些师兄动不动就劝人把其他法门放下，只管念佛就行，是因为我周围修日本本愿法门的人太多了。不需要去修善，不需要守戒 ，既可以享受生活又可以临终往生西方极乐世界，多么美好的事情啊。
我平时念佛的确是比较少，因为我对自己要求比较高，我不会三心两意地去念佛，我念佛就要保证我的佛号是清清楚楚的，所以，我上次发帖说做了个噩梦，后来我另一个师父要求我为儿子念多少部什么经，放生多少钱，我都完成了，唯独十万声佛号我大概只完成了5万多声，但是我那五万多声，都是心里清清楚楚的
说了半天可能是想表达我还是有很大的分别心吧，唉

skok021

回“灿若春花”：

我修《楞严咒》达一定程度，一样遇到与你一样的情况，像是被人、天神“邀”了去“早起念咒”，这个属正常，不是着魔！南无阿弥陀佛！


一家之言，不作圣解，如有圣解，即是圣解！
欲与我交流请先参阅此网址所指向的内容：http://q.163.com/ysh51888/poster/56545160/。
一切功德皆随喜！感恩佛力加被！阿弥陀佛！

哈哈哈嘿嘿嘿

早课之后，尤其是持了楞严咒之后，正常情况下是不会睡觉。  你为什么会睡觉呢？ 哦，你惦记你的什么工作！  可见你没有恭敬佛！

吉丸大大

灿若春花 发表于 2013-11-9 13:00
谢谢师兄指导，我觉得我应该是修的定多慧少的，
其实师父开始说要我教我打坐，我是诚惶诚恐的，我自知自 ...

流星破晓

学法是个漫长的过程，贵族持之以恒。就像我们走路一样，小的时候跌倒是在所难免的。只有经历过无数次的跌倒，才能站稳脚跟，最终前进行!

吉丸大大

流星破晓 发表于 2013-11-10 14:28
学法是个漫长的过程，贵族持之以恒。就像我们走路一样，小的时候跌倒是在所难免的。只有经历过无 ...

灿若春花

尘心客行 发表于 2013-11-8 23:32
阿弥陀佛师兄能遇名师
建议师兄依然要按照师父的要求，勤修忏悔法门
业障轻，烦恼 ...

请教大德，如果静坐中比如听到外面鸟叫，别人吵架，然后自己知道是有这样的事情发生，这算不算妄念

灿若春花

尘心客行 发表于 2013-11-8 23:32
阿弥陀佛师兄能遇名师
建议师兄依然要按照师父的要求，勤修忏悔法门
业障轻，烦恼 ...

请教大德，如果静坐中比如听到外面鸟叫，别人吵架，然后自己知道是有这样的事情发生，这算不算妄念

尘心客行

灿若春花 发表于 2013-11-11 22:25
请教大德，如果静坐中比如听到外面鸟叫，别人吵架，然后自己知道是有这样的事情发生，这算不算妄念

阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄的称呼过重，末学不敢承受
大德是对有修行的善知识的称呼，末学一无修证，二无名望，与师兄一样，是未悟之人，还在修行，不敢接受任何形式的赞誉
此类赞誉，会使末学心中的慢心蠢蠢欲动
请师兄还是称呼同修或师兄

这些声音的确都是客尘
师兄下次修行时，可以认真体会一下（以念佛为例）
在师兄听到声音时，心已动，用来捆住心的佛号声已断，师兄还在念佛号，还能听到佛号声，但心已经不再专一
分别心已起，这是人声，这是鸟叫，这是人在吵架
为什么他们会吵架？这些人声真讨厌，影响我的修行！早晨了，鸟在叫……
如果随着声音继续想下去，很快就会把念佛这件事忘得一干二净，等觉知时，还会升起其他念头：哎呀！走神了，下次应该更专注。从新开始念，千万不要再走神了！为什么会走神？怎么样才能不走神？应该不取于相，如如不动！不取于相，如如不动，应该是什么样子？……结果又把念佛这件事抛在了脑后
声音的自性是色，感受到声音为受，取声音的相为想，随声音动转为行，分别声音为识
在不知不觉中，师兄已经随顺了五蕴
修禅，练的就是能拴住心的定力，念头如同流水，一念接着一念，一念不觉，妄想就会随外缘升起
所以修禅，修的就是念头的连贯性，时时刻刻把念头集中在一件事情上，当达到一定程度时，自然会入定
所以如果念佛，就用念佛代替妄想，如果数入出息，就用入出息代替妄想，如果持咒，就用咒代替妄想……心若离开，觉知后立刻摄心回转，继续修
要能察知心的动转与妄想的升起
一旦动转，离开本业（修的法门），要能快速觉知，摄心回转
摄心是关键，不能摄心，心就会念贪嗔痴，摄心在本业上就是修禅
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意，智慧通达，早证菩提

金Jin

尘心客行 发表于 2013-11-12 00:10
阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄的称呼过重，末学不敢承受
大德是对有修行的善知识的称呼，末学一无修证，二 ...

随喜师兄高见。看来师兄这段时间进步很快！随喜赞叹！
南无阿弥陀佛！

金Jin

吉丸大大 发表于 2013-11-9 09:49
谢谢师兄点化。
以前看过一个印度大师，用的是此法，下面修学的人就是动也观照静也观照，最后好多人都郁 ...

呵呵，师兄好，动中观照和静中观照也没有那么夸张啦，关键是要智慧跟得上，比如说当我们知道杀生不好，是大罪，那我们看到其他生命时就不会轻易起杀心，有时偶尔起杀心也能觉知，马上就觉得不对，这个杀心的恶念也就随着消灭。般若智慧修得很深了，融到我们心中了，观照是自然而然的。愿师兄得大智慧大自在，早证菩提！南无阿弥陀佛！

吉丸大大

都根儿利啊，羡慕。。。

灿若春花

尘心客行 发表于 2013-11-12 00:10
阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄的称呼过重，末学不敢承受
大德是对有修行的善知识的称呼，末学一无修证，二 ...

阿弥陀佛，谢谢师兄
我在持咒打坐的时候经常发现念着念着就妄想起了，然后再拉回来，再跑再拉，观的很快，起了妄想就警觉，但是说明定力还是不够，还要勤修戒定慧。
如果是静坐，比如我知道是鸟叫，然后就此打住，不往下想，这样也算是在修定力吧，
心若离开，觉知后立刻摄心回转，继续修
要能察知心的动转与妄想的升起
一旦动转，离开本业（修的法门），要能快速觉知，摄心回转
摄心是关键，不能摄心，心就会念贪嗔痴，摄心在本业上就是修禅
谢谢师兄，明白了，阿弥陀佛

流星破晓

灿若春花 发表于 2013-11-11 22:25
请教大德，如果静坐中比如听到外面鸟叫，别人吵架，然后自己知道是有这样的事情发生，这算不算妄念

  所谓的妄念，不是指这个！妄念，就是妄想，并且跟着这个妄想一直走下去，它不是真实的反映，而鸟叫却是实实在在存在的。当然，你如果坐在北京听到拉萨的鸟叫，也是妄念了。你对别人说自己在北京听到拉萨的鸟叫，别人只会以为你不正常，这就是妄念！希望能对师兄有所帮助！

灿若春花

流星破晓 发表于 2013-11-15 13:32
所谓的妄念，不是指这个！妄念，就是妄想，并且跟着这个妄想一直走下去，它不是真实的反映，而鸟叫却是 ...

谢谢师兄，今天才看到
能不能请教一个相上的问题，为什么持咒打坐，念佛打坐，还有这样，不妄想静坐，身体的反应是全然不同的？
阿弥陀佛
如果觉得着相就不用回答了，

灿若春花

刚才提了那么弱智的问题，我也不好意思清师兄回答了，但是我想说静坐以后再持咒，那就效果特别好，