三种业报：现报(此生造善造恶此生受报)、生报(此生造后世受报)、后报(前世造此生受报)

佛教常兴

    南无过现未来十方三世尽虚空界一切诸佛。归命忏悔。至心忏悔。弟子等。从无量劫来至于今日。于其中间造种种业。夫业能庄饰世。趣在在处处。是以思惟求离世解脱。所以六道果报。种种不同形类各异。当知皆是业力所作。所以佛十力中业力甚深。凡夫之人多于此中好起疑惑。何以故尔。现见世间。行善之者触向轗轲。为恶之者是事谐偶。谓言天下善恶无分。如此计者皆是不能深达业理。
    何以故尔。经中说言。有三种业。何等为三。一者现报。二者生报。三者后报。现报业者。现在作善作恶。现身受报。生报业者。此生作善作恶。来生受报。后报业者。或是过去。无量生中作善作恶。或于此生中受。或在未来生中方受其报。向者行恶之人。现在见好者。此是过去生报后报善业熟故。所以现在有此乐果。岂关现在作诸恶业。而得好报。行善之人。现在见苦者。是其过去生中生报后报恶业熟故现在善根力弱不能排遣。是故得此苦报。岂关现在作善。而招恶报。何以知然。现见世间为善之者。为人所赞叹人所尊重。故知未来必招乐果。过去既有如此恶业。所以诸佛菩萨。教令亲近善友共行忏悔。善知识者。于此得道中则为全利。是故弟子。今日至诚归依诸佛

摘自 《现在贤劫千佛名经》

尘心客行

“种种不同形类各异。当知皆是业力所作。”
若众生皆为业力所化，业力应为实有
实有者为常，若常应不可毁
云何忏悔消业？众生应只能身受业力，不可忏悔！

佛教常兴

尘心客行 发表于 2013-10-1 22:08
“种种不同形类各异。当知皆是业力所作。”
若众生皆为业力所化，业力应为实有
实有者为常，若常应不可毁 ...

业由心造，既由心造，心亦能转业，忏悔即是修心，故忏悔可转业报，否则一切都成定业了，还学佛干什么。

尘心客行

佛教常兴 发表于 2013-10-1 22:38
业由心造，既由心造，心亦能转业，忏悔即是修心，故忏悔可转业报，否则一切都成定业了，还学佛干什么。

若“业由心造”，云何众生为业力所化？
若心先造业，业又造众生，众生当不能造业！
此业当为定业，不可忏悔！
若能忏悔，一心忏悔，则众生皆空。

尘心客行

尘心客行 发表于 2013-10-1 23:02
若“业由心造”，云何众生为业力所化？
若心先造业，业又造众生，众生当不能造业！
此业当为定业，不可 ...

若心先造业，业又造众生
众生不需智慧，只需忏悔尽罪业，即可成佛
若“业由心造”，心是常，还是非常？
若常，所造之业也应为常，若非常，诸佛何来？

阿哩嘎都

尘心客行 发表于 2013-10-1 22:08
“种种不同形类各异。当知皆是业力所作。”
若众生皆为业力所化，业力应为实有
实有者为常，若常应不可毁 ...

客行兄怎么也学会抬杠了？
这不跟我抢戏么！

阿哩嘎都

标题的“后报 ( 前世造此生受报 )”，用词不大稳当。
因为如果是上一世业，此生受，那只算作生报，尚非后报。
后报必须是中间跨一世以上的才算。

尘心客行

阿哩嘎都 发表于 2013-10-2 01:21
客行兄怎么也学会抬杠了？
这不跟我抢戏么！

阿弥陀佛，师兄吉祥！
昨天看到此帖，突然心血来潮
不好意思，抢了师兄的专利
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

佛教常兴

尘心客行 发表于 2013-10-1 23:02
若“业由心造”，云何众生为业力所化？
若心先造业，业又造众生，众生当不能造业！
此业当为定业，不可 ...

佛经说业力所作，您却理解为业力所化，佛冤不冤呢？
众生者无明为本、依爱而住、以业为因，众生者缘业故报、缘业得果

尘心客行

佛教常兴 发表于 2013-10-2 21:43
佛经说业力所作，您却理解为业力所化，佛冤不冤呢？
众生者无明为本、依爱而住、以业为因，众生者缘业故 ...

“此众生者。无明为本、依爱而住、以业为因。”
既然众生以无明为本，那师兄要如何解释“业由心造？
真如本心不曾动转，若心造业，业亦应不曾动转，应为常！
常者，无有变异，无生无灭，如何忏悔？

佛教常兴

尘心客行 发表于 2013-10-2 22:29
“此众生者。无明为本、依爱而住、以业为因。”
既然众生以无明为本，那师兄要如何解释“业由心造？
真 ...

【心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感，唯心所现。唯业所感故，前境来报，皆有一定，以业能缚心故。唯心所现故，前境来报，皆无一定，以心能转业故。若人正当业能缚心，前境来报一定之时，而忽发广大心，修真实行，心与佛合，心与道合。则心能转业，前境来报，定而不定。】http://www.shixiu.org/thread-24943-1-1.html

“真如本心不曾动转，若心造业”  不能推导出 “业亦应不曾动转，应为常”。

末学只是猜测，师兄没有把如来藏和阿赖耶识的关系理清，推荐您阅读：
综述“阿赖耶识和如来藏的关系”

南无阿弥陀佛。

尘心客行

佛教常兴 发表于 2013-10-2 22:51
【心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业 ...

此众生者。无明为本、依爱而住、以业为因。
“心与道合，心与佛合”若心与道合，是心为心？还是道为心？若心与佛合，是心为心，还是佛为心？心与道、佛合者，人当有三心，一为心，一为道心，一为佛心！
“真如本心”为常，常者不变，不随境转，不随尘转，不随法转，不随相转，不生不灭！
若有三心，应不为常！不为常，既是缘心，缘心者，四大和合，六识缘六根取六尘，见虚妄境界，似有缘气集聚体内，假名为心，此缘心若四大离散，终必不有！
若有此缘心，则为有我，有我所，有法我，云何成佛？
业能缚何心？业若为实应无从忏悔，则无众生可成佛！
业若为无常，能缚何心？
何为心？何为业？业由何来？业为何能缚心？此心若为业缚，可是真心？若非真心，真心何在？

佛教常兴

尘心客行 发表于 2013-10-3 10:28
此众生者。无明为本、依爱而住、以业为因。
“心与道合，心与佛合”若心与道合，是心为心？还是道为心？ ...

“心与道合，心与佛合”若心与道合，是心为心？还是道为心？若心与佛合，是心为心，还是佛为心？心与道、佛合者，人当有三心，一为心，一为道心，一为佛心！

我手上拿了一个一角的硬币，其中一面上写了1角，另一面是图。虽然有两面，我看到的就是一个硬币，您却看成了2个硬币。您绕了这么多，其实就是这么简单的东西。


南无阿弥陀佛。

尘心客行

佛教常兴 发表于 2013-10-3 19:15
我手上拿了一个一角的硬币，其中一面上写了1角，另一面是图。虽然有两面，我看到的就是一个硬币，您 ...

阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄手中的硬币真的只有一枚吗？若只有一枚，师兄应以成佛。
若此心能合，则为无常，能被合者也必为无常，不论道、佛，能合必为无常！常者，不变！
的确很简单，佛讲来讲去，无非是二无我：人无我，法无我。证人无我得阿罗汉道，证人法二无我住菩萨地。
此能合之心若灭，了达诸法无我，即刻住菩萨初地。
无明为众生根本，因爱有取，造作诸业，若能永断无明，即刻住菩萨初地。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意，智慧通达，早证菩提

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！