取麝香是否伤害动物？

南无阿弥陀佛—

　　（一）取香方法 活麝取香后能再生麝香，同时，对麝体和麝的繁殖均无不良影响。一般在１０月至翌年３月取香，但在１１月间取得的香质量较佳。取香前应准备好取香工具、盛香用的干净瓷盅及常备药械。捉麝后待麝呼吸和心脏跳动正常时再进行取香。先将３岁以上的壮年雄麝缚在取香台上或取香桌上，一个人按住麝让其腹部向上，左手固定麝香囊，并分开囊口使香囊裸露，另一个人左手按捏住香囊使其囊口微开，右手持挖勺，勺深入的深度视麝香囊的大小而定，防止损伤香囊。插入后，轻轻转动取香勺，并小心地将香向外掏出，使麝香落入瓷盅，拣出毛屑等杂质后放在阴凉通风处晾干。取完香后应在麝香囊口涂上消炎药膏以防感染。发现囊口擦伤发炎应及时用抗生素治疗。取过香的麝放入圈舍后应单独饲养，各位帮忙分析一下，这是否如法？

佳人

阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛—

因为我面临一个决定，希望同修们指点一下。阿弥陀佛

佛教常兴

肯定不如法，换位思考，如果自己是这只活麝，愿意被人这样折腾吗。

佛经开示，己所不欲勿施于人，南无阿弥陀佛。

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佛教中有以麝香作为供具和涂香的。如经说：

诸有智者应作如是洗浴之法，当取香药三十二味，所谓：

“菖蒲(跋者)、牛黄(瞿卢折娜)、苜蓿香(塞毕力迦)、麝香(莫诃婆伽)、雄黄(末奈眵罗)、合昬树(尸利洒)、白及(因达啰喝悉哆)、芎藭(阇莫迦)、狗杞根(苫弭)、松脂(室利薜瑟得迦)、桂皮(咄者)、香附子(目窣哆)、沈香(恶揭噜)、栴檀(栴檀娜)、零凌香(多揭罗)、丁子(索瞿者)、欝金(茶矩么)、婆律膏(揭罗娑)、苇香(捺剌柁)、竹黄(鹘路战娜)、细豆蔻(苏泣迷罗)、甘松(苦弭哆)、藿香(钵怛罗)、茅根香(嗢尸罗)、叱脂(萨洛计)、艾纳(世黎也)、安息香(窭具攞)、芥子(萨利杀跛)、马芹(叶婆儞)、龙花须(那伽鸡萨罗)、白胶(萨折罗婆)、青木(矩瑟侘)。皆等分以布洒星日，一处捣筛，取其香末，当以此呪呪一百八遍。
——《金光明最胜王经大辩才天女品第十五》

善男子！若欲沐像，应以牛头、栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、欝金、龙脑、沈香、麝香、丁香，以如是等种种妙香，随所得者。以为汤水置净器中。
——《佛说浴像功德经》

阿哩嘎都

不能说如法，但也未必有大罪。
问题不知道这样痛不痛？
若令痛，以致心生恐惧，
那在轮迴道中是堕落因，
菩提道上也是明显违缘。

南无阿弥陀佛—

感恩师兄。阿弥陀佛。看来不确定还是不做为好。

南无阿弥陀佛—

感恩各位同修们回贴我还是得认真的考虑一下。阿弥陀佛

龙行江湖

南无阿弥陀佛！麝如果是自己养的，就可以。野外捉的就有问题。养麝就是为了取香，必定你有养它的恩情。它总得付出点贡献吧。人不能决定自己的出生，麝也不能。香应该是麝所能活着依靠的东西，所以，既来之，则安之。它既然已经是麝了，必然要做出作为麝应有的贡献，不然它如何生存？下面来说说我们，到底该不该养麝？如果为了自己的暴利而造业，那就得小心了。如果是随缘，只为维持生计，或者想给人带去香味，供养诸佛圣人等，也还是可以接受的。不过取麝香一定要安慰好麝，必定那个不是很舒服。完了要忏悔。总之，造一份业，受一份罪。凡夫举手投足，无不是业 。既然一直在造业，那就少造一点吧，多多忏悔。一切随缘，一切看自己的内心想法，是为一切众生着想还是为自己私利，就知道果报是什么了。最好是清净无为，造业最少，实在要养家糊口，也要选造业尽量少的职业。南无阿弥陀佛！随缘念佛忏悔！