【印度朝圣】追随佛陀的足迹-印度尼泊尔礼佛加持朝圣之行 2013年9月起

folv慧慈

佛旅网九月印度尼泊尔朝圣

全景佛陀应迹 开启智慧之光 11月9--23日

                               
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（蓝毗尼园—沐浴佛陀之池子 盛开蓝莲花 佛旅网摄）

    在佛陀即将灭入究竟涅槃（般涅槃parinirvana ）之前，亲近的弟子问他：“作为佛弟子，我们应该如何向全世界描述您呢？”于是，为了利益他的弟子与所有的众生，佛陀给了很多忠告，其中包括了这四项特别的内容：
    “诸位要告诉世人，有位凡人悉达多，来到这个世界上，他证得正觉，教导了证悟之道，最后灭入究竟涅槃，而非成为不死之身。”


   换句话说，佛陀教导我们：
◆ 虽然有情众生因染污而凡庸，我们却都本具佛性；
◆ 我们的染污是暂时的，并非究竟的本性，因此是可以去除的。染污去除的结果，我们得以成佛；
◆ 有一条道路指引我们，如何去除染污、证得正觉；
◆ 依循此道，我们便可证得离于各种极端（边见）的解脱。

    佛陀的教法提供各种不同的方式，从单纯地念诵咒语，到最繁复的禅定修持，来帮助我们记住这四句宣说。事实上，牢记这些教法，并将之付诸实行，就是佛教修持的骨干；而在传统上，有一个帮助我们达到这个目的之法，就是朝圣。

    许多宗教都鼓励信徒们前去朝圣，由于释迦牟尼佛是所有佛弟子所皈依的无上导师，他的教法是我们努力遵循的，因此对我们来说，最重要的圣地就是佛陀为了利益有情众生而开示教法的地方。虽然我们应该发愿造访所有的这些圣地，但是传统上，有四个地点是大家公认最重要的。它们是：

◆ 蓝毗尼：悉达多以凡人之身诞生之处；
◆ 菩提伽耶：悉达多证得正觉之处；
◆ 瓦拉纳西（鹿野苑）：佛陀教导迈向证悟之道之处；
◆ 拘尸那迦：佛陀证入究竟涅槃之处。

                                                                               ----节选摘自《朝圣：到印度圣地做什么》宗萨仁波切

                               
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1 鹿野苑——阿难舍利塔

2 菩提迦耶——正觉佛塔 内供奉释迦牟尼佛25岁等身像 8、12岁于拉萨大小昭寺

3 菩提树下皈依

4 拘尸那罗——佛涅槃像

   摄于佛旅网2012年12月印度朝圣

求道无道

南无阿弥陀佛

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佛教文化旅游网 将组织于2013年11月9－23日 历时十五天时间的印度尼泊尔朝圣。届时将组织大家亲往佛陀之圣迹，了解古印度人文历史，体验殊胜之加持。


『朝圣之十七大重点』
1．世界第八大奇迹——阿格拉 泰姬陵红城堡（住1天）
2．佛陀上忉利天为母说法乘金色天梯回娑婆世界处——桑克西亚（住1天）
3．佛陀讲《金刚经》《阿弥陀经》地——舍卫国祇园精舍（住1天）（上忉利天说法处、给孤独长老塔、羊羯磨罗塔）
4．佛陀父母居住地—印度迦毗罗卫国
5．佛陀出生地——尼泊尔蓝毗尼（住1天）
6．佛陀出家处——拘尸那罗森林佛塔群
7．佛陀荼毗地、涅槃地——拘尸那罗（住2天）
8．佛陀首次为女众剃度处、阿难舍利塔—吠舍离
9．玄奘法师求学、辩经弘法地——那烂陀大学遗址（博物馆）
10．第一次佛经结集地——七叶窟
11．佛陀苦修地、讲经处——王舍城、竹林精舍（住2天）
12．佛陀讲《法华经》处——灵鹫山
13．佛陀开悟地——菩提伽耶（住3天）（正觉塔、菩提树、金刚座、牧羊女家、尼连禅河、苦行林）
14．大迦叶入定处——印度鸡足山
15．佛陀初转法轮处——鹿野苑（为五比丘宣说了四圣谛、八正道，成立最早的佛教僧团）
16．佛舍利化金刚沙处、印度教沐浴与焰口圣地——瓦拉纳西恒河（住1天）
17．瞻仰佛舍利——德里印度国家博物馆


『线路特色』专业领队  专业讲解 全程素食  精致食宿 安全第一  性价比高
1．行程全部囊括佛陀在世时所经历过的15个重要地点。
2．每台豪华巴士配佛旅专业领队1名、当地中文导游1名。
3．时间充足，在圣地停留时间长，团员可有诵经、供养、打坐等活动，安排比较灵活。
4．汽车交通便于近距离地接触、观察、体味印度的生活文化，深入地了解佛陀当年所处的社会环境、人文环境、生活环境，有助于加深对佛经的了解。

『住  宿』：全程印度五星或四星酒店
『饮  食』：印度素食、中国素食


想参与朝圣的师兄可以联系我们：

慧 慈T 15608919528，Q 1126859751  


耀 晨T 18022886113，Q 132307341

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蓝毗尼译为“解脱处”，现今在尼泊尔南部波陀利耶村。是佛母摩耶夫人父亲、乃善觉王为夫人蓝毗尼所建的花园，佛陀就是在园内的无忧树下诞生。佛涅盘后约二百年，阿育王与优波堀多尊者在此建立佛塔、雕凿石柱，上刻铭文，证明此处是大觉世尊诞生处。西元一八九六年，在此出土了阿育王石柱。

                               
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菩提伽耶最为著名的圣迹有菩提树、金刚座及摩诃菩提大塔。世尊于菩提树下金刚座上成最正觉。摩诃菩提寺相传有1800多年历史，据称为阿育王所建。菩提伽耶是现今印度佛教圣地中保存较完整的遗迹之一。每年前往圣地礼佛的各国佛教界人土和旅游者络绎不绝，来自四面八方的佛教徒在此膜拜、禅思或聆听法师讲述佛法。

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鹿野苑，又称鹿园。佛初成道，大梵天王劝请佛转法轮。佛陀便往化度昔日五位随侍。 “善来比丘，须发自落，袈裟着身！”五人身上之服，即成三衣袈裟，须发自然脱落，成就沙门威仪。佛三转四谛十二行法轮。五比丘证阿罗汉，世间三宝具足。

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拘尸那罗，位于现今印度凯西亚（Kasia）村。世尊往昔为转轮王，於此间六度舍命，涅槃是第七度。佛陀教诫大众，如来灭度后“当以戒为师，依之修行能得甚深定慧”， “世皆无常，会必有离，勿怀忧恼”。当知“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，此是如来最后教诲。

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佛曾住舍卫城中教化25年，时魔王波旬挑动六师外道富兰那等与佛陀较量神通。佛观往昔诸佛，皆现神变降伏外道，故决定较量神通，令净信者信根增长，未信者作生信因缘。佛终降服外道。

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王舍城中迦兰陀园竹林精舍及北面灵鹫山等地，是佛陀讲说《思益经》、《大般若经》与《法华经》处，也是世尊弘化晚年，提婆达多及一夥破和合僧、分裂僧团，佛陀慈悲化度，令其临终悔悟的地方。

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吠舍离（Vaishali），意译为广严。 佛陀八十岁时至吠舍离，向阿难教示金言，并再三提示，如来已得四神足，可住世一劫（即可住世至弥勒佛出世），然因众生福德不足，阿难一时迷惑，不知请佛住世，离世尊独於树下静虑思维。魔王波旬现身，以佛四众弟子已集，佛事将毕，请佛入於涅盘，佛自知时不久住，宣告三月后将取灭度。

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那烂陀大学曾是大乘佛法的中心，也是玄奘大师求学、辩经弘法之地。目前挖掘出了几处僧房和佛殿的遗址，只是原来规模的十分之一左右。

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阿育王石柱是孔雀王朝时代最具代表性的建筑雕刻，是阿育王巡拜佛迹、弘扬佛法，在印度各地敕建的纪念碑式的圆柱。

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恒河，被印度人民视为“圣河”。瓦拉纳西恒河是印度教沐浴与焰口的圣地，也是佛舍利化金刚沙处。

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拘尸那罗，位于现今印度凯西亚（Kasia）村。世尊往昔为转轮王，於此间六度舍命，涅槃是第七度。佛陀教诫大众，如来灭度后“当以戒为师，依之修行能得甚深定慧”， “世皆无常，会必有离，勿怀忧恼”。当知“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，此是如来最后教诲。

                               
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佛曾住舍卫城中教化25年，时魔王波旬挑动六师外道富兰那等与佛陀较量神通。佛观往昔诸佛，皆现神变降伏外道，故决定较量神通，令净信者信根增长，未信者作生信因缘。佛终降服外道。

                               
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王舍城中迦兰陀园竹林精舍及北面灵鹫山等地，是佛陀讲说《思益经》、《大般若经》与《法华经》处，也是世尊弘化晚年，提婆达多及一夥破和合僧、分裂僧团，佛陀慈悲化度，令其临终悔悟的地方。