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楼主: marici

请问什么是”普度众生“

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发表于 2013-8-25 22:20 | 显示全部楼层
西有 发表于 2013-8-25 22:14
佛说灭度无量无边众生,而实无众生灭度,什么意思

宣化上人——

宣化上人:度自己心里的众生
我们的身体是由无量无量的小众生组合而成,他们有佛菩萨、也有诸魔;有无形的、有有形的;有善的、恶的多的等等不尽数,恶念苦恼起时,是那些小众生正受诸外界内界诸苦痛折磨时,善念现前时,是那些小众生正享受欢喜快乐时. 称身体里的小众生小,是感觉到一个‘我’大的观念,就觉得那是小了,在三昧禅定中进入身体观察,和外边世界是一样的,所以大小也就不成在了。 所以修行就是调服自己身体中的无量众生,这些众生调服了,外界的众生也就调服了,这些本来是一致的。
修行要从自身源头起就容易,反之就千难万难。你若不度,它就把你拖到地狱里去 善知识,你们应该要知道,众生是在自己心里。自己心里的众生,有善的众生,有恶的众生。善的众生,自己知道求无上道,发菩提心;恶的众生,就要你度了,要你发愿,度你自己心里的众生。
讲到这个地方,我们每一个人,要回光返照一下:我自己心里的众生度好了没有?我是不是思想纯正?我是不是行为高尚?我是不是有妒忌心?我是不是有障碍心?我是不是有种种无明的心?要自己回光返照,省察一下。自己心里的众生,本来无量无边,举出来要紧的几点,给你们大家说一说。要紧的几点是什么?就是你要用正当的智慧,来度你邪迷心的众生。你骄慢诳妄的心,你要用谦恭的真实心来度。你就要用善心,来度不善的众生。
我们听经,要各各回光反照,自己问问自己,究竟我有没有这个毛病?经上说度这种众生,我心里有没有这种众生呢?若有,就要想法子度;你若不度,它就把你拖到地狱里去,你就出不来了,就受苦无边啊!
 楼主| 发表于 2013-8-25 22:23 | 显示全部楼层
佛祖讲的没有错。但是世上没有一个人知道佛祖当时的智慧。我也不知道。

如果无相,佛经或佛书是什么?为什这么多人为了佛理或佛经而结怨呢?为什么念经需要念多少遍等等的执著?

你认为自己是对的,别人是错的。这就代表这个人对外无相,对自有相。

真正有智慧的修佛者是要找到这个答案的。这才领悟佛祖说的佛理。
逃避的人永远都不会了解佛祖的佛理。

点评

阿弥陀佛,师兄吉祥! 师兄讲到的是佛法的根本,是一个非常大的话题,末学只能说出一些自己的见解,仅供师兄参考,如有不妥的地方,请以佛的经教为准。 师兄提到无相,应该读过金刚经吧? 之所以那些人会为佛理或  详情 回复 发表于 2013-8-26 00:25
 楼主| 发表于 2013-8-25 22:28 | 显示全部楼层
西有 发表于 2013-8-25 22:08
摘自宣化上人六祖坛经浅释,关于发四弘誓愿的开示。
善知识。既忏悔已。与善知识发四弘誓愿。各须用心正 ...

佛法是要靠自己的想法发表出来。自己才会了解和进步,不是靠抄别人的佛理。

点评

阿弥陀佛 那你慢慢去想吧 众生自度 不是我度 已经告诉你了 但是真话你不爱听 偏要说假话才爱听 那我也没有办法 真的要成佛就念佛 念佛是因 成佛是果 真话 阿弥陀佛  详情 回复 发表于 2013-8-25 22:48
发表于 2013-8-25 22:48 | 显示全部楼层
marici 发表于 2013-8-25 22:28
佛法是要靠自己的想法发表出来。自己才会了解和进步,不是靠抄别人的佛理。

阿弥陀佛 那你慢慢去想吧 众生自度 不是我度 已经告诉你了 但是真话你不爱听 偏要说假话才爱听 那我也没有办法 真的要成佛就念佛 念佛是因 成佛是果 真话 阿弥陀佛

点评

佛祖生前自度后,领悟智慧就普度众生,众生得到佛祖的教育就自度。这没有错。 但是听你的说法,你目前还是自度。你还不了解什么是普度众生。 修佛是要知道怎样成佛。 拜佛,念佛,修佛。。。。。你是念佛那  详情 回复 发表于 2013-8-26 00:18
 楼主| 发表于 2013-8-26 00:18 | 显示全部楼层
西有 发表于 2013-8-25 22:48
阿弥陀佛 那你慢慢去想吧 众生自度 不是我度 已经告诉你了 但是真话你不爱听 偏要说假话才爱听 那我也没 ...

佛祖生前自度后,领悟智慧就普度众生,众生得到佛祖的教育就自度。这没有错。

但是听你的说法,你目前还是自度。你还不了解什么是普度众生。

修佛是要知道怎样成佛。

拜佛,念佛,修佛。。。。。你是念佛那一段。

点评

阿弥陀佛 我没有本事度众生 因为我知道我一个众生也度不了 所以啊要度众生你去 我啊就傻傻的把一句南无阿弥陀佛念好就行了 愿师兄六时吉祥  详情 回复 发表于 2013-8-26 08:15
发表于 2013-8-26 00:25 | 显示全部楼层
marici 发表于 2013-8-25 22:23
佛祖讲的没有错。但是世上没有一个人知道佛祖当时的智慧。我也不知道。

如果无相,佛经或佛书是什么?为 ...

阿弥陀佛,师兄吉祥!
师兄讲到的是佛法的根本,是一个非常大的话题,末学只能说出一些自己的见解,仅供师兄参考,如有不妥的地方,请以佛的经教为准。
师兄提到无相,应该读过金刚经吧?
之所以那些人会为佛理或佛经而结怨,是因为没有真正领悟佛法,真正领悟佛法的大善知识,心中没有嗔恨,即使有人杀了他,他也不会升起一丝一毫的怨恨,这才是真正的无相、无我。
佛说他从来没有讲过法,因为有法,就有我存在,有相存在。
佛经的存在,是告诉众生,如何以法修法,“如筏喻者”,佛法就是苦海中的渡船,在业力苦海中沉浮的众生,因为厌倦了生死轮回,想要出离苦海,登上了佛的法舟,当法舟划到岸边时,要如何上岸?
不下船能上岸吗?即使法舟再如何华美,终归也要舍弃才能上岸,无相说的就是这个道理,只有放下小我(四大和合,内有五蕴,此身因缘和合而来,终必不有)才能成就真我。
般若波罗蜜:大智慧到彼岸。
阿弥陀佛,愿师兄吉祥如意

点评

很好的问题,我给一个例子。你现在看一本经书。和你将来20年去看一样的经书。是否看到的佛经里的智慧有些出入呢?所以一直在佛经这问题里辩论。是否有问题呢? 40岁的你会反对你20岁的智慧。全世界的人的看法会一样  详情 回复 发表于 2013-8-26 00:34
 楼主| 发表于 2013-8-26 00:34 | 显示全部楼层
尘心客行 发表于 2013-8-26 00:25
阿弥陀佛,师兄吉祥!
师兄讲到的是佛法的根本,是一个非常大的话题,末学只能说出一些自己的见解,仅供 ...

很好的问题,我给一个例子。你现在看一本经书。和你将来20年去看一样的经书。是否看到的佛经里的智慧有些出入呢?所以一直在佛经这问题里辩论。是否有问题呢? 40岁的你会反对你20岁的智慧。全世界的人的看法会一样吗????

有这样想法的人,都是执著在“自我”。

我也不认为我完全明白佛书的。

点评

阿弥陀佛,师兄吉祥! 这是肯定的,因为末学在修学佛法,智慧必然会得到增长,增长后当然会舍弃以前的错误知见,成就正确的知见,但是有些知见,却是不变的真理,永远不会被动摇。 之所以我们会产生不同的看法,这  详情 回复 发表于 2013-8-26 01:15
发表于 2013-8-26 01:15 | 显示全部楼层
marici 发表于 2013-8-26 00:34
很好的问题,我给一个例子。你现在看一本经书。和你将来20年去看一样的经书。是否看到的佛经里的智慧有些 ...

阿弥陀佛,师兄吉祥!
这是肯定的,因为末学在修学佛法,智慧必然会得到增长,增长后当然会舍弃以前的错误知见,成就正确的知见,但是有些知见,却是不变的真理,永远不会被动摇。
之所以我们会产生不同的看法,这就是佛所说的法!
众生根据自身的所见、所闻,从不同的角度来解读世界,比如,一个人布施给乞丐一些钱财,有几个人看到,有人会说:这个人真善良!有人却会说:这人真傻,干嘛要把自己的钱给乞丐,买点什么吃不好?有人会视而不见,还有人会觉得乞丐这个职业不错,甚至会有人升起抢夺乞丐钱财的恶念……
如此种种,皆因由心取法,有人取善法,有人取不善法,有人取舍法,这就是师兄说的“自我”。
这个“自我”就是佛所说要舍弃的自我,这样的自我心中充斥着贪婪、愤怒、疑惑、嫉妒、憎恨……拥有无尽的烦恼。
所以末学不想成为这样的人,升起了修学佛法的念头,并希望所有人都能断除无尽烦恼。
阿弥陀佛,愿师兄断除无尽烦恼,成就菩提心。
 楼主| 发表于 2013-8-26 01:24 | 显示全部楼层
你的修行很好,你会用你的思想讲出佛理。希望有一天你就是佛经。

靠佛经或别人到最后都不是自己的智慧。

如果你面对一些有疑问时,就要去找答案。如果找不到答案。可以和我研究一下

点评

阿弥陀佛,师兄吉祥! 说到修行,末学还差的很远,师兄刚夸奖我两句,慢心就起来了,末学和慢心厮杀了很长时间,竟然发觉对法还有执着! 感谢师兄的度化,末学会继续修行下去,期望有一天能通达佛理。 如有不明白  详情 回复 发表于 2013-8-26 09:32
发表于 2013-8-26 04:22 | 显示全部楼层
尘心客行 发表于 2013-8-25 10:04
阿弥陀佛,师兄吉祥!
师兄提出的问题非常大,这是大乘佛法的根本!
《妙法莲华经》中讲过一个故事:一位 ...

仁兄太慈悲了!
这小子一看就是存心找杠抬的。
瞧瞧他起的名字,能对佛法这么无知吗?

点评

讨论佛理都是“参考别人的,过后好的就吸收,不好的就当是知识。”  详情 回复 发表于 2013-8-26 20:32
阿弥陀佛,师兄吉祥! 我真不知道这名字的含义,如果没有skok123123 师兄在楼下解释,还蒙在鼓里。 不过这也没有关系,能回答这类问题,本身就对末学修学佛法很有帮助。 这是marici 师兄的大慈悲,在考验末学,度  详情 回复 发表于 2013-8-26 09:38
发表于 2013-8-26 04:23 | 显示全部楼层
marici 发表于 2013-8-25 21:37
你会将你心爱的人舍给你的情敌吗?

也难说!
哪天想劈腿的时候就会!
发表于 2013-8-26 07:27 | 显示全部楼层
回“marici”:

“普度众生”的意思:在普遍范围内度脱六道众生,让其能往生西方极乐世界。

点评

没有错,我们都周围都是众生。  详情 回复 发表于 2013-8-26 20:13
发表于 2013-8-26 08:15 | 显示全部楼层
marici 发表于 2013-8-26 00:18
佛祖生前自度后,领悟智慧就普度众生,众生得到佛祖的教育就自度。这没有错。

但是听你的说法,你目前 ...

阿弥陀佛 我没有本事度众生 因为我知道我一个众生也度不了 所以啊要度众生你去 我啊就傻傻的把一句南无阿弥陀佛念好就行了 愿师兄六时吉祥

点评

自度的意思就是让自己就是佛菩萨。 所以你需要让自己是活“佛理字典”。不是跟着佛经的法理走(佛书在翻译几次后,是会有差别的) 人传话,传到第5位时。再讲回给首位听,你认为会有怎样的结果? 就算是经文的  详情 回复 发表于 2013-8-26 20:24
发表于 2013-8-26 09:32 | 显示全部楼层
marici 发表于 2013-8-26 01:24
你的修行很好,你会用你的思想讲出佛理。希望有一天你就是佛经。

靠佛经或别人到最后都不是自己的智慧。 ...

阿弥陀佛,师兄吉祥!
说到修行,末学还差的很远,师兄刚夸奖我两句,慢心就起来了,末学和慢心厮杀了很长时间,竟然发觉对法还有执着!
感谢师兄的度化,末学会继续修行下去,期望有一天能通达佛理。
如有不明白的地方一定向师兄请教。
阿弥陀佛,愿师兄吉祥如意

点评

佛祖,阿弥陀佛,釋迦牟尼佛的分别是什么?  详情 回复 发表于 2013-8-26 23:37
发表于 2013-8-26 09:38 | 显示全部楼层
阿哩嘎都 发表于 2013-8-26 04:22
仁兄太慈悲了!
这小子一看就是存心找杠抬的。
瞧瞧他起的名字,能对佛法这么无知吗?

阿弥陀佛,师兄吉祥!
我真不知道这名字的含义,如果没有skok123123 师兄在楼下解释,还蒙在鼓里。
不过这也没有关系,能回答这类问题,本身就对末学修学佛法很有帮助。
这是marici 师兄的大慈悲,在考验末学,度化末学,值得赞叹,随喜。
阿弥陀佛,愿师兄吉祥如意
发表于 2013-8-26 10:24 | 显示全部楼层
我没皈依,也没学佛,我想在这里班门弄斧的谈一下我对“普度众生”的看法,请各位师傅斧正!
“普度众生”--关健在“普”字,而“度”教化也、“众生”是所有生命之体(即能轮回、能往生的皆为生命也)。
“普”--广大、全部
“普”--从最基本开始
“普”--一视同仁
“普”--全力、毫不保留

点评

也是对。。  详情 回复 发表于 2013-8-26 20:15
 楼主| 发表于 2013-8-26 20:13 | 显示全部楼层
skok123123 发表于 2013-8-26 07:27
回“marici”:

“普度众生”的意思:在普遍范围内度脱六道众生,让其能往生西方极乐世界。

没有错,我们都周围都是众生。
 楼主| 发表于 2013-8-26 20:15 | 显示全部楼层
善心人 发表于 2013-8-26 10:24
我没皈依,也没学佛,我想在这里班门弄斧的谈一下我对“普度众生”的看法,请各位师傅斧正!
“普度众生” ...

也是对。。
 楼主| 发表于 2013-8-26 20:24 | 显示全部楼层
西有 发表于 2013-8-26 08:15
阿弥陀佛 我没有本事度众生 因为我知道我一个众生也度不了 所以啊要度众生你去 我啊就傻傻的把一句南无阿 ...

自度的意思就是让自己就是佛菩萨。 所以你需要让自己是活“佛理字典”。不是跟着佛经的法理走(佛书在翻译几次后,是会有差别的)

人传话,传到第5位时。再讲回给首位听,你认为会有怎样的结果?

就算是经文的发音,很多都不一样了。


 楼主| 发表于 2013-8-26 20:32 | 显示全部楼层
阿哩嘎都 发表于 2013-8-26 04:22
仁兄太慈悲了!
这小子一看就是存心找杠抬的。
瞧瞧他起的名字,能对佛法这么无知吗?

讨论佛理都是“参考别人的,过后好的就吸收,不好的就当是知识。”


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