佛弟子［尘心客行］修行记录--主修断除根本烦恼

尘心客行

最初因与两个朋友聊天，谈到宗教。
那时我心血来潮问起禅的意境与感觉，当时我们三个都没有修行，随意聊天，臆想着禅，我说：“禅，会不会象登临高山，忽见美景，心被震撼的那一刻所产生的美妙？”朋友否定：“比那要美妙千百倍！”
多年过去了，我还再问禅是什么？
念佛、数息、持咒、观想、念死、离受、灭想……试过诸多法门，一直无法忘身，不得禅意。
如是！思佛为何物？用一把尺子能测量温度吗？显然不能！那么用眼睛看、耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触，能感知到佛吗？金刚经说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！那么要以什么方式才能见如来？
佛说五蕴皆空，不入色、声、香、味、触、法，这么多年的学佛经验告诉我，这是一切的基础，必须具备的修行，但在修行中一直未的其法，无缘见佛真身。
虚空不畏肮脏亦不喜洁净，不曾生亦不曾灭，无有边际亦无法思量，更未见虚空动转过。佛说菩提之心如虚空，诸法平等，但是心要如何才能等如虚空？色不异空、空不异色，色即是空、空即是色，受想行识亦复如是。诸法又是如何成空相的？为什么这一切都能平等？如是，只得继续思维，修行。

未悟之人主修：断除诸烦恼，以慈悲心行于世间，持戒、念佛、持咒，降伏诸乱想。

辅助：念众生悉皆是佛，随喜一切功德，忏悔无尽罪业，修平等心，心念普渡众生，布施。

每天修禅那二十分钟以上。必定思维佛法。

不定时学习经文。


愿以此功德普渡一切众生：所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

尘心客行

来到论坛后，突然回想起最初修行佛法的方式。
那时真是最痛苦的时候，数不尽的陋习在身，心中充满了贪婪与愤怒：“为什么倒霉的总是我？”“这全是别人的错！”“你不可原谅！”“那个美女真漂亮，如果能……”“我一定要成就一番惊人的事业，让那些人看看！”
感觉自己就像掉进了一个无底深渊，想要从里面爬出来，但是每次挣扎都会掉的更深，连在梦中都是打打杀杀；被追逐；见到朋友死去；梦到白色的猫头鹰；巨大的蝙蝠想要冲进我的家；抽烟的骷髅对我笑；甚至是世界末日！
有许多人以前的朋友被我列入敌人的行列，在家里不和父亲说话，不听母亲的话，刚愎自用，认为老子天下第一，饮酒作乐，杀害过无数众生，生活上的窘迫，还有几次在生死边缘徘徊的经历，在意外中多次看到死神的微笑，而且身体情况还每况愈下，真是说不尽的痛苦。
一次和朋友出去旅游，去了北京一座藏传寺庙，当时那里有请玉佩的，五十一块，请了之后，可以见住持，我记得那是一位满脸慈祥，胖胖的喇嘛，他问我是做什么工作的，我说我想当作家，他思考了一会儿，摩顶说：”愿你智慧通达！“
现在回想起来，虽然还没有当成作家，但也许就是从那一刻开始，我渐渐的有了一点点智慧。
那次和朋友聊过宗教问题，几个月后，我突然产生了强烈的求知欲望，在网上找了许多宗教书籍。
最初看的是圣经，但是里面有许多理念使我无法接受，然后想到了道家，但这时却翻到一篇净空法师的著作，看过后，突然发觉，原来有许多佛法在日常生活中，早已潜移默化的融入了心底，比如轮回、行善、色即是空，空即是色、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
然后开始狂找佛教书籍，看一些基础知识，在里面知道了根本烦恼：贪嗔痴慢疑见，又知道般若是智慧。
不知从那里来的一股坚定信念，认为使用般若可以砸开万事万物，从这开始，思维当下和过去发生的各种事，粗暴的用般若砸开，观察在这件事中，我究竟起了什么样的心，是贪心？嗔心？痴心？慢心？疑心？欲心？嫉妒心……看到一种心，就要坚决的消灭。
那段时光坚持了足足有一年多，才感觉无底深渊变成了大坑，有希望爬出去的大坑，心也逐渐平静了下来。
唉！人就是容易知足，慢慢的就把最初的修法放下了，连每天都坚持的禅那都停了下来，在佛前走起了回头路。

尘心客行

今天回复了愚蠢无比师兄的一篇帖子，真是挑战到了我的极限，居然谈起释迦牟尼佛49年来有没有说过法的问题，为了能思考清楚这个问题，真是把这些年学佛以来的一切心得都用上了！
这位师兄真是我的菩萨，是度我来的，这短短的一个小时写帖子的时间，感觉自己在佛理上精进了一大截！感谢师兄，赞叹！
阿弥陀佛，愿三千大千世界一切众生悉皆得度！
不取于相，如如不动！

尘心客行

昨天读了《文殊师利所说不思议佛境界经》两卷。
今天去了三座寺庙《挂甲禅寺》《荐福观音寺》《大悲禅院》。
拜佛果然对修行的帮助很大，一路上一直默念阿弥陀佛的圣号，有时会被外缘打断，但只要醒过来，立刻继续默念，拜到后来，在佛前时，能感受到短暂的清净。
这段时间以来一直没有精进，反而有些退步，心中升起了不少烦躁和着急的情绪也得到了缓解。
还有，9月7日，我要去天津的《荐福观音寺》参加由法师带领的精进念佛，从晚6点到早6点，希望能够精进修持。
阿弥陀佛，愿三千大千世界一切众生悉皆得度！

一步oоO

尘心客行 发表于 2013-8-22 21:11
昨天读了《文殊师利所说不思议佛境界经》两卷。
今天去了三座寺庙《挂甲禅寺》《荐福观音寺》《大悲禅院》 ...

晚六点到早六点！厉害！加油吧。用佛家的话说：勇猛精进。师兄，好样的！阿弥陀佛加持你！

尘心客行

阿弥陀佛，师兄吉祥！
谢师兄鼓励，中间应该有休息时间。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意。

尘心客行

今天读了《佛说决定义经》一卷，突然发觉以前的佛学知识非常不扎实，有许多名词没有弄明白。
“决定义者。所谓五蕴。五取蕴。十八界。十二处。十二缘生。四圣谛。二十二根。如来十力。四无所畏。四禅定。四无色定。四无量行。四无碍智。四三摩地想。四念处。四正断。四神足。五根。五力。七觉支。八正道。如是等法。是名决定正义。”
虽然读了一遍，但有许多还只停留在少许了解的层次，连内涵都没有记住，更谈不上领悟，看来我急需修学小乘经教，巩固佛学基础知识呀！
还有，前天读的《文殊师利所说不思议佛境界经》经过两天的思维，对不放逸行，有了一点领悟，不放逸是修学佛法最重要的基石，必定能断除一切障碍。
羡慕文殊师利菩萨的辩才，什么时候才能修到菩萨的境界？

尘心客行

从今天开始读《正法念处经》共七十卷，预计两个月内读完。
今天读三卷。

尘心客行

昨天和今天共读《正法念处经》三卷。
在读经的过程中，突然发现释迦牟尼佛真实从来没有放逸懈怠过，49年留下了多少经教？只是看一看大藏经的目录就知道，一千一百多部佛经，这还没有算上未译和损毁丢失的，其中《大般若波罗蜜多经》多达600卷,《大宝积经》120卷，还有许多几十卷的佛经，就不一一列举了。
如果具备了佛的此等坚固不懈怠之心，那里会有修不成佛的道理？

如如不动122

阿弥陀佛！欢迎师兄来到论坛与大家同修。祝愿师兄法喜充满，福慧双增。涤除尘虑，得证菩提！

尘心客行

如如不动122 发表于 2013-8-26 21:25
阿弥陀佛！欢迎师兄来到论坛与大家同修。祝愿师兄法喜充满，福慧双增。涤除尘虑，得证菩提！

阿弥陀佛，师兄吉祥！
首次来到论坛，发觉这里的设置非常好，回答完问题后，如同对以前的修行有了一次完整的终结，然后进入论坛，看到那么多同修精进修持，对以前的放逸感到非常惭愧。
阿弥陀佛，也愿师兄法喜充满，福慧双增。涤除尘虑，得证菩提！

尘心客行

昨天修禅的时候，突然发现以前实在太“用心”，“用心”的害怕失去当下这一念，不能相续完整！
把“用心”去掉后，果然感觉清净多了。

易丶勿日

愿大叔吉祥

有誰共鳴

尘心客行

易丶勿日 发表于 2013-8-30 00:44
愿大叔吉祥

也愿师兄吉祥如意，智慧通达！

尘心客行

有誰共鳴 发表于 2013-8-30 09:14

阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

尘心客行

周宇 发表于 2013-8-30 10:14
請常唸 南無阿彌陀佛 功德無量   請常唸 南無阿彌陀佛 功德無量   
請常唸 南無阿彌陀佛 功德無量   請常 ...

感谢师兄的指点。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

尘心客行

决定放弃《正法念处经》，改读其他经文。
长时间以来，一直无法领悟《正法念处经》中的文字，也许末学与此经无缘。

尘心客行

周宇 发表于 2013-9-4 08:45
請常唸 南無阿彌陀佛 功德無量   請常唸  南無阿彌陀佛  功德無量
請常唸 南無阿彌陀佛 功德無量   請常 ...

阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

尘心客行

前天在一篇帖子上得知那位师兄在修“止禅”，其实到现在末学也没有弄清楚这个”止禅“的真实叫法。
不过末学按照修法真实体验后，突然发现这种修法非常适合末学，而且今早在修行的过程中，忽然对身心皆为幻垢有了更加清楚的真实体验，正是身心的幻垢在障碍末学，无法得定。
末学体会，这种”止禅“是用智慧观照身心内的各种变化，但却不加干预，任由诸尘生灭，不取于相，如如不动。
”止禅“与以前末学用来断烦恼的法门非常相似，但以前末学只是用这种方法降伏日常生活中升起的烦恼，而且非常暴力，见到缘心就要打死，从来没有想过，这原来也可以是一种”止禅“。
修这种”止禅“使末学非常欢喜，祝福那位带给末学此种法门的师兄，师兄真是菩萨的化身，是来度脱末学的