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“酒啊，酒"——可怜我朝夕相处的好朋友当年释迦世尊在涅槃前，弟子忧虑的问佛：佛祖涅槃后，以何为师？佛陀给出的答复是：以戒为师。 所谓“戒“，就是”戒律“，就是”约束 “。没有规矩不能成方圆，无论哪朝哪代，哪个国家，哪个宗教，都有适合自己的”戒律“。而 佛教的戒律很多，这些戒律都是来严格要求和约束佛门弟子的言行举止，让修行者能够”断恶扬善“，”精进修行“，以期达到早日解脱的目的。看到这儿，或许有人会表示怀疑：佛教的戒律森严，都让弟子做好人，行好事，为什么还有些修佛的人不遵循教义，错事不少？在这儿，末学回答的很坦然——每个团体，组织，宗教都会存在”良莠不齐“的现象，末法时期的佛教也不例外。”佛教在世间，不离世间法“，任何事物都不能违背自然规律。事实上，”真正修道人，不问世间过“，自己努力修行，不要去品头论足别人的得失功过,即使鞭挞，也要心存怜悯，因为果报自受啊。 佛教中的戒律很多，每个宗派的戒律有所不同，每个层次的戒律也有所不同,比丘有比丘的戒条，比丘尼有比丘尼的戒条，居士有居士的戒条，，，可无论有多少层次的戒律，都离不开一个共同的戒律，那就是佛教的根本戒——五戒。 所谓的佛教五戒就是——戒杀生，戒 邪淫，戒偷盗，戒妄语，戒饮酒。而前面的四戒，我想无论哪个宗教，哪个门派，或有信仰，或无信仰，都不会对它提出异议的。“戒邪淫”，不去打别人配偶的主意，不和自己配偶之外的人乱搞乱伦，我想大家不会表示反对的，古往今来，有多少人，有多少事，有多少家庭都毁在这个“邪淫”上啊。血淋淋的例子末学就不在这儿细讲了（大家可看我的“万恶淫为首”）。 “戒偷盗”我想大家也不会有意见，谁辛辛苦苦挣来的钱希望别人不劳而获的索取去？“甘愿被别人偷盗”这样的大无畏精神，我想不会太时兴的。 再说“戒杀生”，俗语说得好：蝼蚁尚且偷生。这个“偷生”说白了就是希望自己能有个“善终”，不被别人所害。谁希望自己被别人伤害？谁都不乐意，畜生也有感情，它们也希望好好的活着，有一个圆满的善终啊。佛教中，讲求“众生平等”，一切含灵，皆可成佛，只是“业力所迫”，形体有别而已。怀一份慈悲，多一些同情，少杀生甚或不杀生，还众生一条生路，救众生一条生命，功德是多么的大啊。 “戒妄语“大家更好理解，谁也不希望和你打交道的人谎话连篇，不着边际。谁都想和诚实守信的人打交道，谁都不想被欺骗，被愚弄。 前边的四条戒律都有它的根本“症结“，而最后一条“戒酒”，又怎么令人信服呢？你看，这个“酒”它是人造的，不好人们造它干啥？它既没有生命，也没有语言，在每个场合都有它的影子，甚至到了“无酒难办事”高度了，你戒酒戒的哪门子啊？其实，“酒”本身没有错误，“喝酒”也本身没有错误。可人喝过酒之后，就催生出错误了。末学在这儿就不说“酒驾”的危害，也不说“酒能乱性”，“酒后打仗斗殴”，，，我给大家讲一个历史上真实的例子：古印度有位修行的人平时的修为很好，戒律很严，被当时的地方人所推崇。一天午睡后，睡眼朦胧的感到口渴，便起床喝水，误将别人放在他家中的一坛酒打开，一股脑的喝了(喝酒)，喝过之后才知道喝了酒。本来喝了酒再睡也就罢了，可偏偏这个时候，邻居家的鸡跑到他的房子里，借着酒劲，他杀了鸡（杀生）煮熟吃掉了（偷盗）。在他吃完鸡的时候，邻居的妻子进来问他有没有看到自己的鸡跑过来，修行人矢口否认（妄语），邻妻要走，他一时冲动，又强奸了邻妻（邪淫），，，你看，如此修为的大德，在酒面前都显得那么束手无策，何况我们常人呢。一个“饮酒”催生了连锁反应——偷盗，杀生，妄语，邪淫。看到这儿，你还说“酒戒”多余吗？ 我先前的酒量很好,喝酒多的时候,能喝上一斤半白酒,当然,喝醉了酒出丑的也是我.有很多次因为自己的好酒令自己很难堪。修佛之后，我也很想戒酒，可戒了几次，都没成功，最后想：再喝二十年戒也不晚。每天喝，开始早晨不喝，到后来，早晨看到酒瓶也想喝几口。喝过酒的我，依然若无其事的拜佛， 念佛，读经，背咒，从来就没有感到惭愧的感觉，自己认为心诚则灵，没有必要顾虑那么多的戒律。直到去年的一个夏天。 这一天，我正在外面坐，一位三十多岁的女士风尘扑扑的来到我面前，先是双手合十向我问讯，之后劈头盖脸的责怪我：“你这位师兄，为什么还不戒酒？”面对这位陌生的女士，我一时丈二摸不着头脑，怔在那儿不知道怎么回答是好了。看着一脸茫然地我，这位女士给我做了解释。 这位居士姓宋，平时坚守戒律，丝毫不敢松懈，她是修行“禅宗”的，成天 打坐入定，修行到了比较高的境界。这几天，在她入定的时候，我“七世”（所谓”七世“，就是你前一生，前一生，，，一共七生）的某位祖宗入她的境界，请求她代为传话，说我念佛修行已到了一定层次，希望我立刻戒酒，努力精进，以期早日解脱，也好超拔他们脱离苦海。听了宋居士的话，我不以为然的有点自负，我表示，我修行自然有自己的心得，如果我的祖宗来找我，我自然会有 感应，，，最后，宋居士生气的和我吵了起来，最后不欢而散。这件事我并没有放在心上，没有半点的憎恨之心，人家毕竟为我好。以后的几天，我照样喝酒，照样拜佛。 过了两天，这位宋居士又来了，满脸的歉意，问讯之后，和颜悦色的对我说：上一次是我不对，不该对你动态度，我向你道歉。我忙表示自己根本没在意。她又说：上一次和我吵架之后，当天晚上，我的护法神（ 佛经记载，只要皈依佛门，就有36为善神做护法，来护佑修行者）就去整她，这几天她已经没法修行。她这次来不是冲我来的，是想开导我的护法神。 她坐在我身边，要求他们不要再贪酒，不要贪一时的享受，自毁前程，，， 这件事我依然没有放在心上，心想：嘴长在我脸上，喝不喝酒我说了算，与护法何干？ 回家后，我照样喝酒，喝完酒我便刷牙进佛堂拜佛。说也奇怪，念了没多久，我的惭愧心上来了，忽然觉得喝酒念佛对佛太不尊重，真的，从没有这种愧疚的感觉，于是，我匆匆的出去了。在以后的几天里，我都是半路退出来。这我可着了急了，作为一个虔诚的修行人，因为贪酒而半途路废，这怎么行？ 终于，我在修行与喝酒之间，选择了修行。在我于佛前发誓戒酒的一刹那，我的心顿觉释然。现在的我，滴酒不沾。 | 
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发表于 2013-7-10 06:30
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