如何战胜愚痴的睡眠

郭迎金

如何战胜愚痴的睡眠

上师仁波切《闲谈问答录》：

问：如果在念佛持咒时，出现昏沉、散乱怎么办？

答：出现昏沉的话，不要坐在屋子里，而应该到外面散一散步，稍微清醒以后再回来观想。如果心向外散乱，则应稍微放松一下。有条件的话，最好在寂静的地方，心专注地念诵和观想，这样效果会好一些，加持力也会更大。



作为一个普通人,需要睡觉非常正常,别睡太多就行了.

与其缩短睡觉的时间,白天的时候不清醒,还不如正常睡觉,醒的时候不浪费时间. 如果每天工作之余醒着的时间都已经在修行了,那已经做得很好了. 能够这样坚持不懈,三年五年,十年八年肯定会有效果的.


       赞同mingyi 的观点，只是，正常睡觉的时间需要有所控制，如果像世间人那样八小时，则已经有点太长了。上师仁波切曾经提及，我们普通人不能像那些修行者一样，也很难像戒律中所规定的，唯有中夜睡眠，初夜和后夜都用来行持善法，但睡六个小时左右，应该是可以了。

    我们很难意识到昏沉是魔业，但其实仔细观察就可了知，无论我们是否睡够，只要行持善法，就会出现昏沉或掉举等情况。前不久，上师仁波切在讲解《般若摄颂》中所说的各种魔业时说：

    《华严经》中云：“觉诸魔事，悉能远离，佛所摄持。”意思是，若已经觉察到了魔所作的魔业，而且远离它，（想到：这是魔作的，我要远离它，）若能远离便是佛摄持。
     比如，在听闻般若时，昏沉、掉举是魔的事业，你通过智慧了知后，当昏沉、掉举出现时：马上认识这是魔的事业，这时魔就马上变成佛来摄持自己，这是非常重要的。