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楼主: wlxg20130220

道升居士编著现代因果报应录

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 楼主| 发表于 2024-10-7 19:36 | 显示全部楼层
造下深重罪业,今天把这些丑陋行径公诸于世,目的除了自己发露忏悔以外,也感恩让我进入佛门,受三归五戒,迷途知返、回头是岸、洗心革面、重新做人,也藉由我犯邪淫受贿而受天谴之现世报应,提醒世间还在迷惑造业的人,能以我为前车之鉴,不要再造地狱恶因,及时悔醒觉悟,悬崖勒马。,以下是我引用《感应篇汇编》,太上老君苦口婆心劝诫世人开示:

众生的坏习惯很难拔除,经常做不善之事,造下茫茫业识,自造罪孽,自作自受,福报一天一天失去,最后被夺取寿命而死。死了还有业债没有还完,继续沈沦地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦,业报无穷尽,痛苦轮回不已。谁说人可一死了之,更没有其它的报应。已经造下的定业,怎么可以轻易让你逃脱赖债呢?人身难得易失,趁着气息还在,赶快努力行善,还可以弥补漫天的罪业。如果还在因循苟且、掩过饰非、犹疑不决,恐怕百年岁月像射箭一般,很快就过去,等到死期来临,身上的地水火风四大分离时,懊恼后悔便来不及了!以下十点是《太上感应篇》劝诫金玉良言与君共勉:

(一)「美色人人爱,但上天是不可欺;你去淫秽他人妻子,他人也会来淫秽你妻子」,这是古德垂示戒律。

(二)「万恶淫为首」,相传是地府阎罗殿前铁律榜牌,邪念一生,各种罪恶便聚集,廉耻丧尽,伦理俱亏。

(三)阴律说:「奸淫他人妻子的人,会遭到没有子孙报应,奸淫他人未出嫁的女子,会使自己子女受淫荡放佚报应。」

(四)俗语说:「劝君莫借风流债,借得快来还得快,家中自有代还人,你赖时她不赖。」

(五)杀人者,杀其一身;奸淫别人,则其三世。不仅破坏其名节,也使其父母、丈夫、兄弟、子女受到耻辱、痛心疾首,甚至羞愧而死。

(六)奸淫他人妻子,不仅乱了夫妇一伦,并且还乱了父子、兄弟伦理,五伦失去三伦,甚至使其祖先因受人鄙视而不受祭祀痛苦,这种人的行为,神鬼共怒而遭诛戮灾祸,难道能够逃避吗?

(七)片刻欲念易消,一生功名性命却很重要。何苦以百年名节,一生前程,祖宗所积德行,子孙福禄,断送在半时短暂迷惑中呢?有些邪淫者得病,服药无效,连累家庭破败,后悔不及。甚至奸情败露,以自己的生命换取片刻的欢乐。罪孽的报应是循环不已,以自己妻女来偿还风流债,更是悲惨难喻,速当警惕。

(八)俗语说:「奸淫接近杀生」,如犯奸情者,没有不被杀害的。如被丈夫发觉,就会忿怒杀死对方,如果女子二人争风吃醋,便会用利刃、毒液、放火、车祸互相残杀,甚至同归于尽。(如二○○三、三、七发生于台湾桃园女老师黄○云用车撞死邪淫情夫黄○来之惨事)。有的因奸淫致死而被判死刑。如果幸运逃过以上灾祸,那怨鬼(有些是前世)也会来杀你偿命。如你能幸免,身体也会罹患虚痨症,历久难以治愈,就如扁鹊的神医也无法医治,那么司命之神就会来取你的命。人是天地至灵至贵之身,为何到此丧身地步呢?

(九)文昌帝君《天戒录》说:「奸淫人妻,玷污妇女,将来在地狱中受五百劫惨报,才能出生,做骡做马;又经五百劫才能转生为人,出生为娼妓或俳优。若奸淫寡妇或僧尼,败坏他人节操,在地狱受八百劫苦报才能出生,出生为羊为猪供人宰杀烹煮,又经八百劫,才转生为人,出生为眼瞎耳聋或五官四肢残缺不全的人。」

(十)当官者把贪污习以为常,且贪得无厌。福禄本有定数,以不法手段取得财物,是留下怨恨和债务给予子孙去偿还。为官者,喜欢喝酒,喜欢淫欲,喜欢肃杀,均因贪财而起,放纵贪念,泯灭良心,拼死也要贪污。不仅损阴德而积怨。命里注定有到最后就会有,不靠非法手段取得,样福报才会久。贪污得来钱财,现前就会被人骗走倒债。用诵经持斋方式来赎所犯罪过,固然是良心发现,可能化解其业报一、二分,但不真正悔过,那是大错特错。用不正当的方法所得钱财去布施,那是没有帮助,若忏悔后再犯,罪业更深。当官的人,只要方便行善,宽待穷人、好人,解救冤枉受害的人,热心为民服务,维护社会安宁,便是很好的善行功德。

注:愿本文流通功德,回向本案堕胎婴灵及各姓历代祖先,业障消除,离苦得乐,往生净土。回向本案所结孽缘之人,解怨释仇,断除淫业,念佛求生净土。

【善报篇】

八十五、地藏菩萨灵感记
煮云法师

一个动人心弦的故事

这次在嘉义地藏殿大愿台讲《地藏经》(五十一年),据说此庙已有三百零二年的悠久历史,当时有人去国内朝安徽九华山时,迎请了一尊地藏菩萨圣像回来,建庙供奉,数百年来香火不断,灵异感应之事也很多。

其中有一件动人心弦的故事,笔者述记如下。

一、林登章含冤入狱其妻卖子赎夫

故事发生在距今一百年以前,有一位林登章先生,住在距嘉义乡间十数里路,为人正派,不幸被奸人诬害,捉进官厅,关入监牢,林太太为了丈夫含冤入狱,家中又清寒贫苦奔波各方,托人救援,把家中所有的现款花得一乾二净,仍然不能援救丈夫出狱。后来知道官厅一定要四十两银子,才可以为丈夫赎罪,林太太在万分不得已之中,只有咬紧牙根,狠起心肠,将仅有的一个儿子,卖了四十银子去赎夫,介绍人又取去了三两介绍费,余三十七两,是否能够赎丈夫也不知道。同时每次入狱探夫时,都遭看守们辱骂和留难,目的是要钱。他们说:「靠山吃山,靠水吃水」,是的,打官司,进衙门,有理无钱莫进来,这是古今皆然。林太太每次都得陪笑脸,说好话,还要送送小礼,不然休想进去,「阎王好见,小鬼难缠」,今天来缴银赎夫,当然不能例外。那时监狱地点是在大街,也就是现在的吴凤路,就在附近买了一些槟榔,作为进见牢头看守们小礼,那知就在掏钱买槟榔时,把赎夫的三十七两银子掉去了,自己还不知道,迄至当官交银时,发现银包遗失,伸进去的手半天拿不出来,吓得面无人色,急得哭不出声来,卖去了心爱的独子,指望赎夫回来,现在银子遗失,丈夫不能出狱,自己也只有死路一条。在她未死之前,仍然不死心,再回去沿途寻找,万一找不到银子,
 楼主| 发表于 2024-10-7 19:37 | 显示全部楼层
只有自尽一途。

二、穷乞儿见财不昧

嘉义城内布街,就是现在的光明路,有一个土地公庙,庙中住了一个穷乞儿徐良泗,他不但贫穷无家,而且天生残废,一双脚麻木瘫痪,不能行动,用屁股在地上挨着走路。白天沿街求乞渡活,晚上就土地公庙为家,那一天当他在大街求乞之时,远见一女人在榔摊上买槟榔,匆忙而去,银包掉在地上。他挨上前去,将银包拾起,本想追上前去,送还人家,无奈自己不能走路,叫喊也听不到,坐在地上将银包打开一数,有三十七两银子。穷乞儿那里见过这些白花花的银子!当时吓了一跳,他也没有生出见财起意之心。反而觉得那女人匆忙之色,一定有什么大事,不能随便把银子拿走,万一找回来了不见银子,可能自杀的,我要在这里等她回来。一等再等,等了很久,方见有一女人,满面焦急之色,跑来东张西望在地上好像找寻什么东西。他知道失主找来了,他挨近去用手拉她的衣角。她以为乞儿向她讨钱的,没好气的大声道:「我急都急死了,那里还有钱给你,快点走开,我要找回我失去的东西。」

徐良泗好心遭来白眼,他仍轻声问道:「你这位太太,掉了什么东西,这样焦急,说说看,或者我能知道。」这一声可把她从死神中叫回来,她惊喜道:「真的啊!」他答道:「当然真的,我检到一样东西,你说对了我就给你。」她焦急的道:「我掉了一个布包,里面有三十七两银子,这是我卖儿子的钱,我的丈夫被人诬害,关进牢中,需要四十两银子,方可赎罪,不得已卖子赎夫,介绍人取去三两,我还担心银子不够,那知在此掉了,这样一来,我的丈夫也不能出狱,我的儿子也卖了,人财两空,我只有自杀一条路了。」说罢痛哭不已。

这时有些好心人都走过来问长问短,徐良泗毫不迟疑的道:「你不要难过,银子是我拾到的,是你买槟榔时所掉的,我因不能跑路,追不上,叫你也不听,所以在此等你回来。现在银子在这里,你拿去点点数。」乞儿将银钱交出来,一声不响的走了。

林太太找回失去的银子,心喜不已,反而将乞儿忘记了,连名字都忘了向人家问,就赶去官厅赎人。
当官的这才知道是卖儿子的钱,穷苦乞丐尚且见财不昧,我们怎能昧起良心来索取人家卖儿子的钱呢?因此天良发现,慨然的将她丈夫放出,不要她的钱,这由于徐乞儿善举,才感动了当官的。
林登章出狱后,知道儿子卖了,除介绍人取去三两外。又请客送礼,花去不少,再找乞儿时也不知那里去了,后来就在布街顶了一间店面,做五金生意谋生。

三、好心获好报残废得愈

再说徐乞儿良泗回到土地公庙住了一夜,第二天是清明节,赶去城外「东廓坟间」公墓地,向人讨乞祭祖先的红龟糕,由于路远天雨,回家又晚,沿途挨行又慢,赶到城门时,城门早已关闭(那时嘉义有四城门)。不得已,去城外附近的地藏菩萨庙借宿(现在民权路八十一号),恳求庙公慈悲暂借大殿佛前,住宿一夜。庙公认得徐乞儿,也就借宿给他。可是他睡到深更半夜,忽然在大殿内,大声惨号鬼叫,活像有人杀他一样的苦叫不休。庙公以为他是神经发作,骂他两次,仍然不听,被他闹得一夜没好睡,气愤不已,第二天一早起床,想把徐乞儿赶走,见他正熟睡,把他从梦中叫起来,骂他为什么夜间不睡鬼叫?徐乞儿惊醒后,一跳竟站起来,自己也不知道,跑近庙公前面。

这一来把庙公吓得连连退后数步,惊奇这瘫子怎么一夜之间,能够自然走起路来?询问结果,原来徐良泗夜地藏菩萨圣像前,梦中见菩萨派了殿前一高一矮两个小鬼一个抱起他的上身,一个拖他两条瘫腿猛一拉,痛得他惨叫不已。可是两个小鬼,不管他如何惨叫,仍然不断的加力拉直他的残腿,把他痛得昏迷过去,后来不知怎的睡着了,现在我也不知道这双残腿居然和正常人一样,这样一来他比昨天拾到了银子还要高兴。庙公见此奇迹出现,当然不能再骂他,而且也为他高兴,他自己这时也知道地藏菩萨显灵,为他治疗残疾,跪在地藏菩萨前,感激涕零的倒身下拜,磕了几个响头。

四、残愈后挑卖水谋生

徐乞儿残疾愈后,很多人都来为他祝贺,他反而因此烦恼起来,残疾时可以乞食度日,现在残疾好了,不能再去沿街行乞度日,一定要自立更生,可是穷乞儿除乞讨外,如何去解决衣食住的问题呢?作生意没有本钱,结果还是从无法中想办法出来,将身边仅有的余钱买了两只水桶,替人挑卖水为活。那时没有自来水,家庭富裕的,都叫挑水的人,每天送水来,徐良泗从乞儿一变而为卖水人。

五、叫卖水,巧遇恩人

林登章出狱后,知道遗失银两,乞儿拾金不昧等事,亦曾找寻这位救命恩人,可是连名字都不知道,无法寻找,他们当时住在很远的乡间,当然不知道乞儿住址,因此对这不知姓名的恩人无法报答,耿耿在心。经过两三年后,林家的五金店生意,越做越大,想念恩人之心,也是与日俱增。

有一天林家叫徐良泗送卖水来,林登章并未见过徐良泗的面,眼前恩人并不相识。那时的女眷是大门不出的,有男人来,女人躲着不出门,所以几年来一直找不到这位乞儿恩人,刚巧徐良泗送水来进厨房,无意间被林太太看见,大为惊讶,这人面貌和我那位恩人一模一样,是不是就是他?不是!绝对不是!他是瘫子,不能行走的,但是这人为什么又这样像他?

林太太自问自答狐疑不决一连数日,林太太将此事告诉丈夫道:「这个挑卖水的人,面貌和那位恩人,一样的面孔,不知他为什么不是瘫子,却是挑水的!你明天请他进来详细和他谈谈,看他过去是做什么的。」

第二天徐良泗仍然送水来,林登章特别请他坐下来吃荼,然后请问他贵姓大名,在未做卖水生意以前做什么事,家中还有什么人,徐良泗也就毫不隐藏的说实话道:「说来惭愧,我在三年前,不但不能挑水,而且不能走路,多年瘫痪在地上挨行,那时只有沿门乞化。后来某一年清明节,夜宿地藏菩萨庙中,梦见菩萨叫两个小鬼为我疗疾,从此疾愈后,就以挑水自立谋生。」这时林太太从房中走出,手牵她丈夫,双双跪在面前,口称恩人,
 楼主| 发表于 2024-10-7 19:39 | 显示全部楼层
字字清晰。然恽君耳聋十余年来矣,虽耳边大叫,不能闻声,今闻念佛之声,连续数十句,其音胜妙,生平所未闻。。初疑系其夫人念课,而尚在旁床未起,惊诧之余,不觉全身战抖。次早四时,闻声如故,遂即之而念佛。其日下午坐楼下,闻声如前,皆先磬一声。后念佛号。一日食蟹,而次晨佛声不作,乃默祷云:愿此后终身不食蟹,随念南无地藏王菩萨七声,磬声立闻,佛声又作。今将近半年,仍日日闻之。初自以为大小脑之异态,而不闻他种声,故知为地藏菩萨灵感启导,令其念佛。遂捐资二百元,发起重印地藏经,托余代印。同时友人姚君,年及六旬,诵地藏经两年,遂得使嗜好痼疾除去,身得健强,信仰尤笃。嘱为记其灵感,传告他人,俾凡有灾厄病苦者,同发信心,归依地藏菩萨。或诵本经,或念菩萨圣号,自然一切罪障咸得解脱,同沾佛法利乐。地藏经既有如是大功德、大威力、大灵感,谨略述缘由,愿见者咸发菩提心。如有随喜附印者,可函致佛学书局及鄙人接洽。每册约一角六分零,多少皆可,其功德之大,不可胜述也。兹有地藏菩萨灵感录奉送,如欲阅者,可向上海辽阳路二十号聂宅函索,或向胶州路佛学书局及永生广播电台面取,并有伍角印地藏菩萨像奉送,须至聂宅面取,是为启。

                     (二十四年三月廿八日聂云台)

编者案:观此记有须注意者一端,即恽君食蟹而佛声即不作,迨发愿终身不食蟹,随念南无地藏王菩萨七声,磬声佛声又作,此真是不可思议。可见蟹是断断吃不得的,蟹何以吃不得,因杀生恶业极重故也(请参看下条)。蟹既不可吃,一切活物亦都不可吃,可以推知矣。

八十八、金志骞久瘫忽能步

上海闸北建国中学教务长金志骞君,患疯瘫多年,其师查猛济教授劝其供养药师如来像,遂梦见如来相好光明,醒后便能行走,痼疾顿失,下记一则见廿四年二十三日佛教日报,该报记着案语,亦附录于后:

本埠闸北建国中学教务长金志骞氏,精研社会科学。早岁因斫丧过甚,患疯瘫疾,两足不能举步。现在该校兼课,登坛须他人扶助。迄今已三四年,历经德、日医生治疗无效。今岁其师查猛济教授来沪,与共居处。查氏素信佛教,室中供养佛像,常以佛法劝导。金于宗教向少信心,惟与查氏师生谊切,亦不便深拒,且愿从持斋。查氏怜金病苦,最近特向佛学书局请药师琉璃光如来像一帧,嘱其尽形供养,并为开说药师如来功德经。日来颇起信心,昨(二十日晚)忽梦见如来遍体光亮,相好无比,赞叹未毕即醒,忽觉全身舒畅,遂发誓奉佛终身,天明竟能步行。远近知者无不惊怪佛力之不可思议。

佛教日报记者谨案:药师如来本愿功德经如来第六大愿云:“若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋音哑,挛躃背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。”又第七大愿云:“若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。”观此,可知如来悲愿宏深,功德难量,而金君区区愈疾灵感,又不足奇矣。然值此劫浊之世,众生业障深重,贫病交加,苦恼煎逼,虽有出世大心,甚难直趋菩提。苟欲于现生得享安乐,转以发心出世而成佛智者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。深祈人人信行,久久不懈,知不独消灾延寿,离苦得乐,如如意珠,随愿成就,乃至证得无上菩提,永无退转,何幸如之。

编者案:余与金君及查猛济君本不相识。见报载此事后,亲往建国中学(在天通庵路止园路)访问。金君未遇,晤查君久谈。查君海宁人,年三十余,诚恳笃实,一望而知为有道之士。据查君谓佛教日报所载各节,悉系事实。金君久拟作日本之游,因瘫病未果,现即将偕友东渡,籍偿宿愿。又谓金君曩曾从友劝,食吉林蛤士蟆,云能愈瘫症,旋即梦见蛤士蟆作人立状,前足挟刀矛,向伊舞弄,厥状可怖。但瘫疾依然如故,深悔徒造此杀业云。

(取材自《因果轮回实录》)

八十九、林佩熙还阳化姻亲

浙江丽水县林佩熙君,持斋念佛十余年,热心弘法,为善不倦。民国廿四年旧历二月廿七号病殁,临终前一个多月,迭有种种生西瑞应。

邵福宸君(在金华杭江铁路局办事)据林君公子观良所面述,记其详情如次。文中所云今年,即廿四年也。
林清从,字佩熙,浙江处州丽水人,今年三十八岁,世居碧湖镇林家村。皈依谛闲老法师,法名圣志,前任丽水县佛教会执行委员。其第三公子观良,现在浙赣铁路金华塘雅车站任警务组长。兹据面述,林居士于国历三月三十一日生西。生辉法师命为文记载,以资策励,特略记之如左:

林居士历任台州温岭县立蚕业学校校长,处州县农业学校校长。十余年来,念佛持戒,热心弘法。溯其信佛之初,乃民国十三年在杭州西湖省立蚕业学校任助教时,经丁仲孚先生指示佛理,乃觉悟轮回之苦,入佛教会。逾两年,弃职返里,研究佛学,当时仅供拜一西方极乐图及观世音菩萨圣像而已。经半载,常见观世音菩萨示梦现身,因自思在家修持,为子女受累,易生烦恼,不若遁世出家,易于往生。于十五年,遽往温州遂安县仙岩寺出家,嗣为家人侦悉,再三恳求,勉强回来。乃另营一屋,名为觉觉盒,籍得清心念佛,由是菩萨更显灵感。

十六年前,刘文雅(其外姑)嘱为营造一亭,为便利行人休息之所,亭上有楼,立佛像,供礼拜习禅。是年四月鸠工,九月告竣,名其楼曰大觉,名其亭曰佛照,以示自觉觉他佛光普照之意。计费及一千余元。当其功成之日,得附近丁竺寺唐代旧阿弥陀佛圣像,遂择日迎来,修理装金。至开光日,男女进香,数达五千,问病求药,立奏奇效。居士因进香人多,而佛亭地方狭窄,常感不敷分配,于十八年誓愿造观音阁,报佛深恩。即于是年开始购买地址。惟处州系属山僻穷乡,人民虽亦有信仰佛教者,然皆属无知之辈,但知爱惜金钱,不悉为善积德布施种福之因果,鄙文之态,
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