道升居士编著现代因果报应录

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最后终在庙前广场一直呼号喘息而死，其状就好象牛被杀后，临死前痛苦挣扎的情形一样，非常恐怖。”

板模师傅讲到这里，稍为停顿一下，又说了一个真实的故事，他说：“从前我有一个邻居姓曹，他是一个以贩牛维生的生意人。由于曹某有点小聪明，因此，往往会运用各种手段来贩卖牛只。

每当农夫前来选购牛只时，他为了展示他所卖的牛强壮有力，便故意将牛牵至烂泥田里，并且在牛车上装满货物，令其拖运，当牛拖不动时，他就以针暗刺牛身，使牛感到痛楚而往前冲，让前来购牛的农夫们误认为是只充满力气的壮牛，于是便会以高价购买。

通常，一只肥壮的牛所卖得的价钱，往往比一般瘦弱的牛要贵上一万元以上，以十几年前的一万元而言，其数目是很大的，在此暴利的引诱下，曹某往往不顾牛只的死活，经常把即要卖出去的牛强灌米糠水，把牛灌得肥大好看为止，可是，这种做法，对牛而言是很痛苦的，并且若不小心，将水灌入牛的肺部时，会使牛呼吸阻塞，窒息而死。

由于曹某为图暴利，经常做出虐待牛只的行为，甚至因而致牛于死地，因此，冥冥中的恶业果报便接二连三的降临他们家中。

首先，曹某忽得重兵，没多久便在一股阴风侵袭下，哀号呼叫而死，死时两眼瞪大如牛眼般，那种凄凉的景象，令人见了都会感到毛骨悚然。

四年后，其妻阿珠，亦继之而亡，死前两脚忽然无缘无故的不能动弹，整天躺在床上痛苦呻吟，如此拖了数月才一命呜呼。

他的儿子本来事业做得还算不错，但后来却不务正业，终日饮酒买醉，在五、六年前，迷迷糊糊的坠落桥下，死时才三十八岁。

在短短的六年当中，夫妻俩都在痛苦挣扎中相继而死，就连他们唯一的儿子也惨遭横死。左右邻居都因为他们凄惨的遭遇而热烈谈论，大家都猜想是曹某生前对牛只太残忍，致使那些被杀害的牛只心有不甘，一齐来讨债才造成如此结果。

板模师傅讲到这里，深深的叹了口气，似乎在为曹家的不幸感到可悲。

听了板模师傅这段真实的故事后，使我体会到凡是杀生害命的人，下场都是很不好的，小则自己——人受恶报，大则更会累及家人，使家人也要一起遭受果报。因此，我们应当要慈心戒杀，以便为自己及家庭带来幸福与安乐。

（民国七六年二月十日《人乘佛刊》八卷五期）

五十、连死五人  情何以堪
来好居士

这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事，但为了及现存于世上的当事人再度勾起当年悲惨、伤心、悔恨的往事，所以本文人物均冠以假名。

事情发生于八年前，地点是台湾台东县山区的一个小乡镇。在小乡镇村落里，住着一位叫阿火伯的老先生。老先生养有一条母狗，叫哈莉。狗儿对主人甚是忠心耿耿，所以颇得全家人的欢心、疼爱。有天阿火伯要到相思林除草，各位读者想必都知道，山上的住家与林地，或与其它邻居，虽说是隔壁，其实也隔了一段好远好远的路。所以阿火伯骑自行车或步行到林地工作，至少也要半个多小时。而哈莉也紧跟着阿火伯在后面跑着，而当时这只母狗，已有身孕将分娩，无法在山上追逐。到了半山腰，将临生产，这只具有母爱本性的母狗，找到山涧边隐藏在草堆旁，顺利产下七只可爱小狗。等阿火伯到了相思林时，却不见哈莉，以为牠未跟上，折回家去了。当阿火伯傍晚下工回家，才发现狗儿未返，全家人上山再寻找母狗踪迹，根本未曾想到母狗已经生下了小狗，更想不到从此人狗殊途。

自哈莉生下了小狗后，为了哺育小狗吃奶，拖着疲惫的身子四处找寻食物，离此涧最近的住家是武雄叔夫妇。这天刚好是农历二月二日，即「福德老爷」（土也公）的生日，武雄叔夫妇准备了三牲礼品，准备敬拜土地公。而哈莉却偷偷衔走了那准备拜拜的五花肉，待武雄叔夫妇回到厨房，发现不见了祭品，夫妇俩遍寻不着，心俚又气又急，想到市场再买回来煮也来不及了。但猪肉不翼而飞，心里怨尤着怕有不敬之心。夫妻俩猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的，计谋隔天擒贼，方释心中怨恨。隔天（二月三日），他们备了一只鸡腿置于厨房椅子上，将窗户、门均带上，只留灶上小窗。没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走。说时迟，那时快，这武雄叔夫妻棒棍齐下如雨，哈莉被棒打痛昏。他们将哈莉往炉中里塞，当时炉里正燃烧着熊熊烈火，可怜的母狗，哀号、凄厉之声，惨不忍闻。可悲、可叹，母狗为了哺育幼犬，不得已到人类家中偷食而遭恶报，何以人们的心胸是如此的狭窄、残忍？可怜的母狗哈莉，连带那七只刚出生二天的小狗也遭饿死，而武雄叔夫妻，更从此遭遇凄惨的报应！

再说武雄叔自己育有五名子女，都能独立自主；大儿子驾驶挖土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四儿子上大学一年级，五儿子上高中，一家生活本就是恬足无忧。母狗被烧死后的第七天（二月九日），武雄的大儿子在开辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场摔死。当武雄一家大小正悲哀之际，二月十六日，老二骑机车下班回家途中，不小心撞到路树，严重脑震荡送医不治。武雄叔家接连发生事故，全家笼罩在哀声叹苦之中，但还是无法挽回厄事的来临。再隔数日，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却一生。五儿子傍晚放学回家，在归途树丛里被一毒蛇咬到，迟缓送医毒发身死。这武雄家在短短一个月里，发生四件年轻有为的子女相继惨死的事，怎不令天下为人父母者心痛、心碎、肝肠寸断呢？这白发人送黑发人悲惨凄凉的情形，不正是与那哺育七只小狗受火烤死之母狗，哀号凄厉临终时之情况一样痛苦、无助吗？

将小儿子的丧事处理妥当后，武雄之妻难以承受这接二连三的家庭严重变故，生趣乏味，也投环自尽了。遭此家破人亡的武雄叔，来到镇上，适逢此日是玄天上帝的寿诞，街道上正迎迓着神轿绕境游行。武雄叔见此景，不由悲从心生，往年此时自己家里也正在庆祝－帝爷圣诞举行祭拜仪式，宴请宾客而忙碌着，而今妻死子亡人事全非，

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这时武雄叔不由自主趋前跪在神轿前，祈求帝爷公能慈悲保佑四儿子平安无事。他且向帝爷公哭诉道： 「弟子武雄，生平不做亏心事，为何今日遭受如此家破人亡凄惨之厄事？请帝爷公显灵指点迷津。」此时帝爷公的乩童竟临时起乩并回答道：「林武雄你做了一件伤天害理之事，难道你还不知道吗？约一个月前你夫妻俩谋计害死了八条性命，你们两人将一条母狗活活烧死，可有此事吧！ 」武雄听了心中甚是惊奇且困惑，而答道： 「真有此事！当时因此恶狗偷吃了我家正准备敬神祭拜之牲礼，当时弟子大怒，方将牠丢往炉里将其活活烧死。但这也只有一条母狗之生命，何来八条生命呢？」

玄天上帝乩童说道： 「此母狗因刚生下七只小狗，为了哺育小狗，饥不择处而偷吃你家食物，而你夫妻俩也太残忍将其烧死，连带那七只小狗因母狗死了，无法补充营养，也跟着死了。只因母狗心中悲切，怨恨之气非常深，哭诉灶神，即司命真君，再由灶神转呈玉皇大帝，由上帝降旨意，准许母狗偕子寻仇雪恨。只因母狗领有旨意，你妻儿遭逢厄事，生命皆由母狗偕子索报而去。八条生灵的怨尤非轻，只有你亲自祈求母狗偕子之怨魂能释冤解仇，即解铃还须系铃人，非仙佛不慈悲，不援手。」

此时的武雄叔恍然大悟，只因自己心地狭窄，而贻害八条生命之死，更连带的使自己妻儿因自己不明事理而遭惨死，这种循环果报可真吓人。武雄叔回家之后，即备办了三牲祭品、香烛、纸钱，找到小狗们尸体处，烧香膜祷，并恳切求其原谅他的错误，流下悲切悔恨的眼泪。他愿助印善书，做公益事业，回向给它们释冤，再延请高僧诵经为母狗及小狗们超度，望祈解冤释过，并将尸体掩埋。

是夜，武雄叔于梦中，见到母狗带领小狗们前来向他行礼致意而远去，从此林家父子俩，戒杀生，立愿持斋，行善助贫，以偿前非，如今他们父子俩仍健在，于家乡力持善道，邀天之福，过着平顺的日子。

（民国七十六年二月十日《重生杂志》三期）

五十一、杀业深重  两家破亡
熊金鑫

笔者回忆年轻时，住家旁有一户杀猪为业的邻居，这家屠户由女婿继承岳父职业，先后都以屠宰营利，生意很盛，可是家运却非常不幸，最后演变到家破人亡，这是一桩符合 「因果」的真实故事。

这家屠户老板，名叫吴绍载，为人耿直，处事公正。到了晚年，虽经过多年的宰杀营利，赚钱不少，但家境并不富裕。其妻只生两个女孩，为了传宗，早年已买两个男孩养育。女孩先后出嫁，二个养子也已三十多岁。可惜太失望了，长男患肺病十多年，次男吴金生已娶媳，却是一个吸鸦片的败家子，整天在吸烟场所，与一群烟鬼为友，常常回家要钱，要不到就偷，媳妇在婚后一年多就离婚改嫁。

吴老眼看家境如此，常自叹命运多苦，老景凄凉。儿子既不可靠，想起出嫁外乡的次女翠花，对俩老比较孝顺，可以继承家业，依托后事。于是趁春节女儿回家拜年时告知此意。女儿同意，举家搬来同住，继承屠业。其女翠花颇伶俐，女婿名冯利生，为人老实，育有三男，长男身体瘦弱，次男疯癫不正常，三男聪敏可爱，最受疼爱。自二人接管屠业后，生意繁忙，获利颇丰，可是另一方面却有异常不安的现象；白昼那个疯儿于要死要活的乱吼，夜里被宰的猪乞命惨叫，尤其鸦片鬼吴金生常回家偷取财物，弄得时时防贼，喧哗难安。

冯利生自接管岳家，第三儿子，突然生病不治而夭折。最可爱的心肝死了，夫妻二人伤心哭泣，哀叫老天不睁眼，阎王不通情。过了一段悲痛的日子，麻烦又来了，得肺病的吴金龙（吴老的养子，长男）病情增剧，吐血不止，不治身亡，病前的照拂和死后的处理，使老冯苦恼难言。吴冯两家殁去三口的悲痛时期，总算挨过，宰杀生意依然盛况如前。过了几年，为体弱多病的长子完婚，后来生了一个孙子，可是长子婚后也患肺病，老冯之妻吴氏也因忧伤过度，常常生病。其后，不幸又来临，吴氏的弟弟，又因吸鸦片被关在监狱中，生病而死，停尸待领，老冯只好再为其处理丧事。可是不幸接踵而来，老冯得肺病的长子，病重身亡，其妻不堪打击，过了月余也病逝了。老冯刚办完丧事，喘息未定，疯癫的次子，又死了。阎王弓连串的抓人，可真把冯家弄惨了。屠宰店铺，长久贴上 「制」字，闭门举哀，家里仅余媳妇、小孙子和七十多岁的老岳母作陪，凄清冷落，老冯自灰悲不胜言，常常哭泣，了无生趣。

这时刚好是民国三十一年，日军侵华，江南惨遭蹂躝，大难来临之前，冯家媳妇和孙子，已先逃回娘家避难，老岳母也避居到吴姓家亲，留下老冯守着家。战乱中，房子已毁，老冯逃命跑出，不幸被日本兵抓去。他的媳妇抱着孩子，劫后回乡，只见屋子已毁，不见老冯踪影。据同被抓去的人说： 「冯老板死得好惨，被日本鬼子捆绑四肢，推下陡峭的山坡！」捆猪式的惨死，莫非是今生屠猪无数的现报？而他年老的岳母虽逃到他处，也因劫难中的饥寒无人照顾病死了。

至此，吴老一家全都死光，绝了后代。而冯家也只剩下无依无靠的媳妇，带着小孙子也改嫁去了。写完这个亲眼目睹的故事，回想吴冯二家主人，并非奸恶之徒，与邻人相处和睦，重情讲义，为何两家如此不幸，不但家破人亡，最后老冯竟也如捆猪一般的惨死？可见杀生的行业，罪业深重，是他们家门不幸的主要原因。奉劝大家，以此为鉴，发心戒杀，以免招受恶报。

（民国六十五年三月廿二日《阿弥陀佛旬刊》八囡期及八八期）

五十二、林口厨师命案的省思
道升

八十七年十月十一日，在台北县林口乡一处别墅发生一件惨绝人寰的命案，凶嫌林○山（十九岁），伙同其吃喝玩乐酒肉朋友五人，赖○宜（林嫌女友），苏○海、江○萍、刘○凤、卓姓少女，他们年纪均在十六至十九岁，用菜刀杀害其父亲林○土及母亲曾○秀各杀五十多刀。次日佯装回家，因彼指甲仍有血迹反应，化验与死者血液吻合，无法狡赖才认罪，并供出作案动机及经过。

林嫌及其好友苏嫌本来在传播公司做事，后来认识在酒店上班的赖女、刘女，然后搬到林嫌家中共住，因游手好闲，

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林嫌又常向父母伸手要钱玩乐，遭到林○土夫妇责骂，且林○土对苏嫌十分不友善，致林○山怀恨在心。

警方调查得知，林嫌之母曾○秀对林○山很溺爱，要钱给钱，念专科时已开百万名车，林嫌用钱挥霍，在同学中当「大哥」，好逸恶劳成性、读书时因打架而被退学。而林嫌之父管教很严格，引起林嫌不满，在一年前就向朋友苏某提议要杀害其父母，并约定得手后要平分父母的财产、保险金、父母丧礼所得奠仪。案发前三天，与五名共犯再度研议行凶方法，林○山提议以刀砍死父母，再伪装遭人强盗杀人，或以药物迷昏，或者注射毒针毒死。

就在十日晚上，六人住进林宅，林○土夫妇应酬回家，到次日三时，林嫌与苏某分持菜刀行凶，林嫌先砍其父亲颈部一刀，又砍母亲头部一刀，林○土夫妇高喊「救命 」，林嫌追杀其父亲，苏嫌负责杀他母亲，曾○秀在一楼客厅被杀死，二人再合力追杀林○土到厨房外，林某重伤倒地被拖回饭厅再砍，直到气绝身亡，行凶过程中四名女子分持菜刀在旁助势，苏嫌并拿走林某身上四万元及首饰。林○山杀害父母后，企图用瓦斯筒引爆毁尸灭迹，但两度引爆未果。林○土夫妇共被砍一百多刀，颈部都快切断，而手脚也被切割。

林○土夫妇在台北县做外烩（办桌）很有名，他本身也是厨师，做外烩生意数十年，颇有积蓄，在大陆也有投资事业，日前才卖土地给台电公司林口发电厂，得了一笔巨款。林嫌是林○土夫妇独子，从小溺爱到大、又顽皮，经常辍学出问题。令人心寒是，林嫌在警方供称： 「杀红了眼，根本没有感觉。」其友苏嫌已手软，林嫌竟然用菜刀架住苏嫌脖子喊「不再砍杀的话，就大家一起死」，其疯狂无人性与禽兽没有两样。看了以上的这幕血淋淋人间惨剧，让很多人心里很沉重，空气中几乎有窒息感觉，对于重视伦理纲常中华传统文化教育下的我们，怎么会出现这种人的面孔，野兽的心肠呢？答案其实在佛法与《安士全书》中可以找得到。

阳间有负恩背义的人，地府则没有不偿还的债。一般人只知道今生的债务很重，不知道来生的债更重。平常如果我们久别人债，看到债主站在家门口讨债，我们不敢回家，而且还会记恨这债主这么讨厌到我家来讨债。这只是今生生活贫累所举之债而已，若累世的债业如山，那要怎么办呢？债主直接就到我家投胎做子女，他安然高卧在床上，欠债夫妇两人，还要百般珍惜，乳哺怀抱，嘘寒探暖，百般呵护宠爱，等到年纪长大，爱子变成不孝讨债子，将家宅田园，尽行挥霍玩乐殆尽，不留一针一草。这时候，他的父母回想半世辛苦经营，原来是借本求利息，枉为他人做牛马。净公上人说，六亲来作眷属，无非是 「报恩、报怨、讨债、还债」四种因缘。未说破、眼前膝下都是骨肉，但明眼人点破，乃知前后左右，无非是索债之人。在理上来说，真相是如此；但事相上来说，我们欢喜来接受一切因缘安排。如果是不好的因缘，我们应以恭敬心、忏悔心、包容心，来消除过去世不好的恶缘。转恶缘为善缘，最好共同修行、念佛、行善，能如此宿债是可以转。

清朝顺治年间，有位梁石柱富商，很疼爱他儿子，他儿子十九岁时，生病很重，梁某悲痛不已。其子忽然叫他父亲名字说：我第一世前生住在徐州，有三百两金子，和你前生一起做生意，在旅途中我得下痢上厕所，你趁机用利刀刺我胸部而死。然后你用刀割腕，假装我是被强盗杀死，你手是抵挡强盗而受伤流血。我死后，投胎到睢陵县王氏家，二十年前的王某就是第二世的我，你慢我三年也死去，也投生到睢陵，就是今天的你。在第二世时，我曾经在旅馆遇到你，和你发生争执打架，我用拳打你，你因与我素未谋面不介意，我后来愤恨而终。第三世便来投生做你儿子，十九年来统计，我小时长痘疹，你发医药费多少？请老师教我读书用多少？等我婚取太太用多少？考试拜老师用多少？其余零星小费共三百两金子，钱债已还清，但命债则没还。看在这十九年你待我丰厚，我本来不忍说出这宿世怨债，但现在快死了，怕阴府不会宽恕你。梁某日夜哭悲，并告诉他家人，我儿子聪明又孝顺，怕我伤心才编这个故事来安慰我，天底下那有父子是仇人呢？不久之后梁某用长枪木柄顶在墙壁，用力将身体刺向锋利枪头自杀胸部，枪刃入胸有七、八寸，并钉住梁某胸骨上，偿还三世之前他用尖刀刺向徐州商人胸部那一刀之宿债，并留下遗书，告诉家人说，如果邻居问起，就说年冬歉收，抵抗盗贼不幸遇刺死亡。（录自安士全书）

在桐城县姚东朗，其子十岁生重病快死去，姚某焦心如焚对他儿子说：「你为什么没缘作我儿子呢？」他儿子忽然变成北方口音说：「我第一世乃山东某寺出家人，存有三十两黄金，但被我师兄窥伺，有一天我师兄推我下水溺死，当时我高呼观音大士圣号，大士说：「这是你的定数难逃，过去世罪孽」。我死后县府来验尸，你是当时的县长，我师兄用抢我的三十两金子巴结贿赂你，你未侦办缉凶，我的沉冤未雪。后来第二世，我做你弟弟姚嵩绍，追随你二十二年也未讨到债，后来因故死去。现在我来当你儿子，十年来，你养育我的费用，刚好快接近三十两，我现在快死了，你家有一支拐杖，我很喜欢，你可不可以烧掉送给我，这样刚好满三十两金子。我师兄也是索讨前世送你三十两金子来，他是当你长女，现在嫁到溧阳县潘氏，快要生产，我死后会去投她的胎，然后让她流产母子均死。 」这是发生在清朝康熙乙卯年五月。（录自《安士全书》）

看了林口厨师儿子杀父母逆伦血案，再看前面《安士全书》中因果公案，真是「万法皆空，因果不空」最好说明，公案中透视苦空、无常、无我的真谛。我的太太，我的小孩，我的洋房田宅、存款……我的身体，原来都是 「因缘所生法，我说即是空」。悟透了，你会很清凉、很清净、很解脱。看了林口厨师命案，有下列几点省思：

1、都是钱惹的祸，林嫌是独子，本来他就可以正正当当来继承遗产，但为什么急着现在要谋夺父母庞大家产呢？而且还要勾结外人来做案。我们没有宿命通，

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不知道林○土夫妇过去宿世是否有抢夺这六人钱财，现在 「因缘会逢时，果报还自受」，而且因果来的时间只要十八年，因缘这么巧，林嫌六人又隔世再相识，作案当天还一起登堂入室住他家。林嫌从小叛逆到大，天天让如债务人的父母烦心发钱还债，他母亲还心甘情愿偷塞钱给他，还钱债十八年时间到了，和前面公案对照，钱还清了，那命债呢？所以有钱有福报，是前世布施得来果报，有钱也不必得意造业，钱是 「五家共有，天灾、人祸、盗贼、官府、败家子。」所以有钱更应该继续造福、惜福、培福，不要悭贪舍不得。布施给饥寒贫苦人家。把福报让给大家分享，这样的福会更大，业会消得更快。福报给大家共享，表面上看你的新台币好像有减少，实际上，看不到的福报更大，则不是新台币可以计算，不仅可以消灾、延寿、荫子孙；若能回向西方，那福报更大。这培福再造福，只有有智慧的人才会做，眼光短小的人只想今天、明天、今世、今身而已。所以 「享福了福，福尽悲来」；「吃苦了苦，苦尽甘来。」实在是至理之言。

2、林嫌拼命花父母血汗钱，去请他六个难兄难妹吃喝，可能林嫌与这六人过去生中一定有很深因缘相处过，今生相遇才会臭味相投，林嫌待他们之好超过对待父母养育之情。所以过去生中结好缘，今世见面特别好感，甚至成为你的贵人；苦前世结恶缘，今世所谓仇人见面份外眼红，或很讨厌他（如林嫌之父讨厌其子及苏嫌），这就是宿业习性还在，他八识田中还有跟对方结恶缘种子，见面了，是业种现前。所以因果不是不报，时机成熟时便现形，种子自动跑出来，自然有苦报发生，因为有种子，当然会有果，这就为什么谈因果要看三世或多生多世。念佛修行，就是要把第六识分别，第七执着破除，自然六根对六尘，不会有六识种子跑到第八识去储藏，种子没有了，果报怎么会有呢？譬如你今生不杀一只活鱼造杀业，没有杀业种子入八识田，来生你再来人间，你就不会有挨一刀的果报；同样情形，你今天挨别人五十刀，那前生一定有杀害五十条生命之前科纪录输入你八识田中（类似今天前科纪录输入八号分机。）张三和李四相处没事，和你相处就吵架相杀，这不是张三古怪，你和张三有共业，如何来消业呢？我们念佛修行一切善都回向给他，你把功德回向给他，不仅化他业障，也消你自己业障、化解双方宿世怨业。能这样恭敬心来回向及修行，你的慈悲心、平等心、欢喜心、度量心，怎么不会生出来呢？除了念佛行善回向外，日常生活中你要对待他（她）更客气、更尊敬、更忍耐、更亲切，能这样落实回向，用这份真心，你和对方的共业怎么不会业消怨散呢？你说，能这样真诚，对方对你态度怎么不会改善呢？当然会，这叫消业，学佛修行就学这一点，这叫改过、忏悔心，布施六度，你统统做到。

3、做杀业工作的人，要有惕心，要信因果，生忏悔心，多行布施，最好戒杀改行，减轻恶业力累积速度。天下有食肉之人，才会有杀生之人，二者互为勾引。世人习见习闻，所以不知不觉。林○土一生从事外烩工作有数十年，每桌都有鸡鸭鲜鱼活虾，每天所造杀业实在无法计算。假如一天办三十桌，一天杀三十只鸡，一月至少有七百只鸡，一年有八千四百只鸡。这还不包括鸭牛羊鱼。各位想想，这些血债如何还？经上说造杀业堕血途。禽兽与人形体不同，知觉相同，牠们被宰杀时，也是在厨房屠宰场被绑住，惊走哀鸣，爬墙登屋，有洞牠都会钻进去，你杀一只鸡，其它鸡都惊叫，你杀一只猪，其它猪都不吃东西。猪鸡尖叫与人喊 「救命」是一样。敌人屠城，父母伤残哀号呼叫目睹妻小被杀支解身体。这与我们亲看动物被宰割之时，那种鸡飞猪啼惨叫声，杀完五脏抓出，它口里还吐气如丝，咽喉切断而眼未合胧，与人被杀实在没两样。林○土夫妇一生用 「菜刀」做生意赚大钱，结果自己也死在「菜刀」之下。一生都在「厨房」工作，结果其被儿子从卧室追杀到「厨房」，最后倒在饭厅前，这种因果巧合，不是很令人触目惊心吗？一报还一报，不是不报，《地藏经》上说： 「若遇杀生者，说宿殃短命报。」平常我们切鸡鸭，也是割头剁脚。而林○土颈部也几乎被其儿子砍断、手脚也无法幸逃。这不是很巧合吗？

4、教育小孩，要从胎教，出生开始，母亲怀孕时，最好吃清淡食物，诵经念佛，诵《心经》或大悲咒，消消肚子中孩子的业障，也培养他们善根福德。小孩出生以后，最好教他们读《心经》、大悲咒、观世音菩萨圣号或读儒经。笔者太太生小儿时，我听善知识教导，照《地藏经》中第六品开示： 「有新产者（刚有孕时），或男或女，怀孕第一个七，开始读此不思议经典，更为其念菩萨名号，可满万遍，则新生子，可以仗菩萨神力消其宿殃罪业，增强其福报基础，平安快乐容易养，而且可以增长寿命。 」，我照做，结果我小儿被算命仙说，晚上二点一定会叫一声而且不好养。结果生出来有四千五百公克，全医院最重，怀孕时我同修只吃吐司水果、吃荤一定吐，因为我命中说无子，我力行诸善，并向观音许愿吃长素求子，结果如愿，而且真如《普门品》上说 「福德智慧之男」，结果我小儿真的半夜二点会叫一声，但翻身便又呼呼大睡，我小儿当时每天都在晚上八时吃完牛奶后便一觉睡到天亮，我们夫妇根本不用半夜起床泡牛奶换尿布。众生都不去向佛菩萨求，偏信求一些医生专家，不知从根本消业做起。而且你怀孕诵经念佛，还会感召好因缘来投胎做你孝子贤孙哩！这么简单又好方法不学。另外小孩出生以后做月子或请客，也不要杀生，以免感召不如意业报。《地藏经》上第八品开示说： 「初生时，不论男女，未生前作三宝善事，以增舍宅威光，舍宅土地神欢喜无量，会保护子母不受外邪侵入；出生后，不要杀生取鲜味进补产母，这样杀动物母子，来补我母子，有违慈悲。或邀请亲朋把酒杀生庆欢，有违天地仁慈，灭舍宅威光，子母不得安乐。 」当初我同修也是素食中药进补，满月也办素食请客，现在也没有身体虚弱。因为《地藏经》说，

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产难时有无数恶鬼及魍魉精魅，要争吃血食，稍为无福者，鬼得其便，连母子都不安。

用佛法来做家中眷属相处宝典，是处在今天杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子的混乱社会中，唯一救命丹。不管报怨也好，不管讨债也好，无因不成果，无业不来相聚成眷属。业既然现前，因缘既然来了，我们坦然面对眼前的忤逆不顺，谁叫我们前生造业结恶缘呢？事情做了，我们不用赖债逃避，世间久别人钱债都没办法逃，更何况累世千奇百怪的债业呢？用忏悔心、忍辱心、还债心、平静心，还完债以后就没有债的心，用包容心，用慈悲心，去面对你眷属所加诸在你身上的横逆，能如此发自真心去做，你还债会还得很欢喜、很顺利，等债务都清，你清净心、平等心、觉悟过去宿业因缘心，自然流露出来，佛性也出来，把眼前秽土转为净土，把困顿苦厄转为清凉解脱，把恶缘转为善缘，把怨业债主转为莲友道侣，把家及周遭一切，变成莲邦，并度化亲朋眷属学佛念佛，能这样，再坚信切愿志求净土，你说将来往生极乐国，不是弹指之顷吗？

注：（1）为尊重亡者及嫌犯人格，又兼顾事实，故本文中人名姓是真的，名字中间一字用○，末后名用假名。

（2）愿本文流通功德，回向给林○土夫妇与林○山等六名嫌犯，解怨释仇，业障消除，离苦得乐、信愿念佛。

◎本案凶嫌林○山，已于公元二○○年五月七日晚间九时四十五分，在台湾桃园枪决伏法。其在龟山监狱监禁三年，接受妙慧法师接引，入了佛门，在狱中诵经，心念转变忏悔，自己说：「做一件没天良的事非常后悔。」死后并捐出心脏、肾脏、眼角膜、骨骼、皮肤五种器官。总算弥补其做这件弒父弒母大恶，有赎愆之机会。

（二○○三、二、十二补录）

五十三、善恶之报如影随形
道升

八十七年十二月卅一日，警方侦破台南市妇人林○汝于今年初和同居男友施○铭涉嫌将她弟弟林○松杀害弃尸案，诈领一百万保险金。警方调查，林○松（四十岁）有吸麻药前科，于八十七年三月廿八日被发现死在台南县归仁乡武东村台糖公司沙仑场内，检察官验尸，因死者颈部有利刃砍伤，认定他杀致死，警方侦查无进展。六月十六日凌晨，警方据报林○松姊姊林○汝（四十八岁），自台南市建平一街住处六楼堕楼死亡，经查林女交往复杂，原与施某同居，后来自行搬出居住，再认识黄姓男友。

案发前林女因赌博欠钱，向黄姓男友要钱被拒，生气反锁房门，黄某踹门而入，见林女正要跳楼，欲上前劝阻但为时已晚。九月下旬，林女的友人向警方检举，指林女可能与绰号 「伍百」同居男友为了谋财，才将弟弟林某杀害，并畏罪跳楼自杀，警方查证属实，确定施某有嫌疑。警方查出，林○松八十七年一月假释出狱，曾至林女住处，刚好一家人寿保险公司业务员来收保险费，林女当场询问并为其弟林某投保后，当天便带其弟到保险公司投保主寿险一百万元，意外险六百万元，保险费由林女缴纳，但受益人为林女的女儿。林○松死后，林○汝就领取一百万元，意外险六百万元因故无法领取。

警方在台南逮捕施○铭后，他供称林○汝八十七年三月廿七日上午约其弟林某见面，然后乘坐施某所驾出租车到台南县归仁乡沙仑农场道路旁，接着林女以毛巾勒昏其弟，并拿出预藏菜刀给施某，命令施某在林某颈部补上一刀。凶刀及毛巾分别丢弃在附近水沟里。

施某向警方透露，他杀死林某后仍以租开出租车营生。奇怪的是他经在开出租车时，会突然心神不宁恍恍惚惚，一再去撞上电线杆。最后他不敢再开出租车为业，而到一家工厂当司机，没想到躲了九个月，还是被警方抓到。施某对杀死林某表示非常后悔，据检举人向警方供称，林○汝杀死其弟后，不断向友人说，只要一张眼，其弟恐怖形影就浮现在眼前，生活精神相当痛苦。警方逮捕施某后，向租车行查证，车行负责人说，施某还车迄今数个月，这辆林○松死在车上的出租车，总是在租出去后第二天别人就退车，他也觉得很邪门。

以上这件姊姊为谋财，不惜设计投保险，杀人后只有短短三个月，林女就跳楼自杀，这算是近代最大快人心现代因果报应事件。而且报应快速，果报猛烈，给不相信因果及六道轮回的人，一记当头棒喝。林女自以为聪明，先替其弟投保险，受益人是自己女儿，杀人后再诈领保险金。她以为神不知鬼不觉，她不知道 「举头三尺有神明」，「做善必得善报，做恶必得恶报。」她以为没有前世来生，没有报应及轮回，她以为人死便神消灰灭，什么也不存在。她满脑子心中盘算着，只有金钱、男女淫欲、物欲享受。结果因缘这么巧妙，她本身好赌，她大概把害人命得来一百万也输在赌桌上，再去认识另一位男友，再因赌输钱向男友要钱被拒，愤而跳楼自杀，带着滔天罪业去阴司向阎王报到。众生便是如此迷惑颠倒，为贪财而造杀业，为了 「钱」字，认假为真，为它大痴迷，为它可以去做伤天害理事情出来。甚至比禽兽还不如，为钱杀父杀母，杀兄杀弟。这种穷凶恶极、泯灭人性，藐视天理，花报是阳世法律死刑审判，果报是去地狱受无量无边的苦报，受完后再受饿鬼、畜生，有幸出来当人，也是短命、多病、贫穷、夭折的命。

这件命案，给我们很深的省思及警惕，因缘果报是难思难测。像林○松假释出狱，去他姊姊那里聊天，偏偏有保险员在场，保险金是林某致命伤。林女杀害其弟后，像被鬼魂缠身似的，张开眼睛便看到死者身影。林女每日生活在恐怖痛苦之中，便将杀人秘密偷偷告诉其密友，以后却成破案检举证人，这叫 「天网恢恢，疏而不漏」。钱财是福报问题，命里没有钱终归是没有钱，纵使用不正当手段所得或净来钱到手，不是有病死，便是有奇祸或怨家来夺。所以净公上人说： 「君子乐得为君子，小人冤枉为小人。」林女拿到用杀弟弟换来一百万，大概不是花掉吃掉，便是又在赌桌被怨家取走，所以说钱财是五家共有，一点也没错。然后林友在这三个月中间，又很巧去认识别的男友，才会有输钱借不到钱，吵架跳楼之因缘。而另一凶嫌施某用他租的出租车来杀人，结果杀完人后，

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他天天自己魂神不安，好像也是被鬼魂跟随，大白天出租车会莫明其妙去撞电线杆，然后出租车不敢开，还给车行，这辆车却怎么样也租不出去。可见人死后，不是一了百了，不是灰身识灭。《地藏经》上说： 「婆罗门女问无毒鬼王，其母魂神当至何趣」。所谓魂神者，阳神曰魂，阴神曰魄；人死后魂不会死，魂神便会随业识种子去地狱阴间受报。「唯心所现，唯识所变。 」，施某林女的八识田中都有杀人业识，所以依报便会变现恐怖境界。施某到工厂躲了九个月，自以为杀人秘密，只有林女主嫌知道，而林女又跳楼死无对证，他以为林○松鬼魂大概找不到他，结果阎王知道他躲在那里，先派阳间警察抓到他，可见阎王没有放过谁，因果不差，所以说业力不可思议，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。林施二人下场，在因果善书──《太上感应篇》上，太上曰： 「祸福无门，惟人自召。」；「善恶之报，如影随形。」，现在我们从《感应篇》上来学习因果启示。

小的曰吉凶，大的曰祸福，本来也无定门，要吉要凶，来祸来福，都是自作自受，都是我们自己去召感来的，有感便有报应。人之所以会召感──是在这当下这一念，当人一念贪心恶念未现形时，我们本来的真心（自性）是很清净的。只为一念心发动了，这一念若往善方向，它便成善心善事；这念心若往恶方向，它便成恶心坏事。其最先也不过是这一念，行一件事，到最后日积月累，遂有善人恶人之别，得祸召福，都决定于在最初起来这一念。所以太上曰： 「祸福无门」，不是上天降下来，或别人害你得祸得福，或是上帝天神不讲道理，把祸福妄加在你身上，所以降祸福临都无门，是你自己召感来的。因此我们要警觉，这当下一念实在重要，当它发动善与恶，便是觉与迷分际，便会决定今生今世，甚至无量世的命运、福祸。出三界也是这一念，脱离轮回也是这一念，成圣成贤也是这一念，往生净土也是这一念，到地狱饿鬼畜生道也是这一念。所以 「不怕念起，只怕觉迟」，我们善加护持这一念，要常常观照洞察这一念，尤其是在心念隐微细密之处，更应惕励。

「善恶之报，如影随形」，善恶是指人心，报应是指天理。身形正影子就正。身形斜影子就斜。身形就是我们善恶业造作，影子就是我们果报祸福。行善因得乐果，做恶因得苦果，圣人古德说得很详细，无奈世人愚昧不相信，便就背善向恶。或许有人看到某些人行善，但命运却坎坷，行恶的人，却长寿善终，现世所受遭遇，各有种种不同，就认为善恶有不报情形，所以就认为因果不足信。要知道，世间没有数百岁的人，天就有未了结的案。纯善纯恶之人既少，可善可恶之情形最普遍。《地藏经》上说： 「众生性识无定，为善为恶，逐境而生」。「阎浮众生意业，一念来，一念去，一日一夜可知者无数，不知者更多，且恶念多过善念。」因为善恶念头有转移，所以报应便要斟酌，或在本身，或在子孙，或在现世，或在下一世后身，大小迟速，变化迁移，但报应丝毫不会错。古人说： 「善恶到头终有报，只争来早与来迟」，所以不应只看目前，应看究竟，那里有果报不如影随形。

佛经上有因果通三世之论，众生造业，其报有三：一者现报，今生做现报，二者生报，今生做来生才受报，三者后报，等三生，及十百千万生才受报。所以世间人造善得祸，前生的恶中业已先熟；今生造恶得福，前生的善业已熟也。福中有祸；祸中有福，这是非恋山善纯恶之人的果报。始福终祸，这是善心退转；始祸终福，这是恶心已忏悔所致。一般我们看到世人之苦报或乐报，这是果报的显报及直报；如果我们看到有人有时吉祥，有时便有灾难，这是果报的隐报及巧报。但某些人在一生当中，可能有做出一些不为人知善事阴德，或隐藏一些别人不知道损德恶事，所以他所受困报，就不是我们平常表面上所看得到的善恶行为造成，当然其报应的轻重，就可能会是我们看不到隐善阴德或隐恶缺德事所造成。

秦朝白起坑杀投降的兵将，秦桧的迫害忠良，这种毒害苍生的应受果报，就不是一生一世就可清算得完他的恶业。像三国时代曹操，奸恶一世，但他死后，王位被篡，妻妾被夺，而且轮回到一千四百年，在清朝乾隆在苏州有一条被宰猪肺肝上还写着曹操二字，当时有位青年看后，心生惊惧因果无常，出家修行法名佛安。总之，在天理报应上，是前一生后一生，都是同一生。所谓 「万般带不去，唯有业随身。」如果没有修行学佛，每一生投生所做善恶业越积越多，因善恶业力不同，所以每一世投生的「身相」不同，但去投生「主人」业识则是同一个主人，老天有宿人命通，知道每一个人的生生世世因果，所以 「主人」今生是生在人道，第二生在鬼道，该人因行恶而被诛杀，在鬼道因恶业成饿鬼在受苦，主人是同一人；虽投生不同，站在老天看来，报应都是同一痛，灵性没有生灭，只有业力不同各受果报。所以世人不能因该人死去，我看不到报应，因而就说没有因果报应。

或有人说，阳间法律都是保护好人，惩罚坏人。老天对于十恶不赦的恶人，为何因循，不立即像阳间绳之以法，予恶人马上报应，使人惊惧，而使人觉得上天惩罚恶人都慢吞吞。其实，世间法律尚有漏网歹徒，天道报应则没有遗漏。阳间法官对于有悔意触法的犯人，尚且不忍判重刑的情怀。更何况天心大慈大悲，总是会宽恕造业有悔过的众生，所以古人说： 「天公最有耐性，对众生最有忍心。」众生造恶像负债，老天总是等他觉醒悔改，所以总是责罚他还债在后。虽然上天给作恶的人宽限还债的岁月时间，与我们众生所看见的时间岁月不同，众生所看到只有一生一世，认为这个坏人现在就马上必须受到报应，到第二世因众生有隔阴之迷，所谓今生不知前生事。但老天看众生一世二世，其至三、四、五世，其实都是在天地所偿还的大数范围之内呀，而晚报到利息必加倍！所以今世有人一出生便残缺不全、多病多灾、穷困潦倒、家破人亡，事业不顺、厌世自杀、犯奸杀淫盗，这些是前生所积累恶业，今生所受果报，前生造恶因，

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今世受苦果，就是天理报应在进行中呀！所以人间以为一世是久远，但老天看来只有朝暮而已。因为离人间最近四天王天的一天，是人间五十年，我们人间最长活一百岁，也不过天上二天而已。所以你一生活五十岁，下一世活六十岁，你已过两世，但报应还是同一主人。故说：造作善善恶恶，报应如影随形。莫道造恶不报，直到恶贯满盈，果报就来；不要说修善没有感应，等善业圆满，就能改变命运，化灾殃为吉祥，最后成圣成贤。

以前杨子江，有一船夫叫龚僎，船夫趁某日狂风大雨，挤下一巨商落水，然后夺取他的财宝。后来这位船夫成为富人，住在维扬，生有一子，长大后，视父亲像仇人一样。龚僎很生气，跑去问乩仙，乩仙判说： 「庚子八月西风恶，杨子江中波浪作；二十年前一念差，贵君试把心头摸。」龚僎大惊失色，他二十年前推人下海夺财的秘密事，时间庚子八月，地点杨子江，天气恶劣，这些隐微事老天全部知道，乩仙叫他摸心头。后来龚僎离家，在他乡死无其所。龚僎谋夺别人钱财不能自用，最后还是落入怨家不孝子手里，所得到只是二十年提心吊胆，及不得好死。但阴司的帐还未算哩！

以前有一屠夫叫潘奇，多行不义，好教人打官司，抢夺别人财物，奸淫别人妻女，小事不如意，便怨怪天神不公平。有一天，忽然死去，经过一夜醒来，呼喊妻子儿女集合，说：阎罗王叫我说：死去的人在地狱受苦报，阳间世人不知，照样继续造恶作业，真是可悲可痛。今潘奇罪重恶极，借他口中告诉世间万众。说完拿刀自割其阴部说：这是宣示惩潘奇奸淫报应；自挖其眼睛说：这是惩罚潘某一生藐视仙佛、父母及众生报应；自己截断手说：这是惩罚潘某屠杀生灵报应；自己剖腹挖心肝说：这是惩罚潘某阴险残酷恶心报应；自己割断舌头说：这是惩罚潘某欺妄诅骂报应。远近的人都来围观，莫不惊惧。潘奇自残拖了六日，体无完肤而死，自作自受，报应快速到如此。东岳庙有对门联说： 「阳世奸雄，忍心害理皆由已，阴司报应，古往今来放过谁？」，世人为何明知故犯，造苦报无穷，愿众生猛生警惕忏悔，及早回头，在人生苦海中乘风破浪抓牢舵，悬崖勒马紧收缰，则断恶修善，是冲出祸关，同登福路之指南也。

注：（1）取材自联合报，太上感应篇，化城一导师。

（2）愿本文流通功德，回向给林○松与林○汝、施○铭解怨释仇，业障消除，离苦得乐，信愿念佛求生净土。

五十四、一位高中教师的果报和忏悔
云鹤 着

不久之前有一位北部的读者来信，信中提到她先生最近发生的一些非常困扰，而且不可思议的遭遇，令人读后不胜唏嘘，也令人深感因果的可怕，现在谨将信中有关的内容摘引如下，以为读者的殷鉴。

愚弟子为了替同修（我的先生）忏悔罪业，现在不惜牺牲自己的自尊，将他往昔所造的罪过（淫人妻女害人姻缘），如今惨遭果报的事情经过加以公开，希望世人能以此为借镜，并作警惕，千万不要重蹈覆辙，同时也希望大家藉此了解佛菩萨的慈悲，以及虔诚礼佛可以救苦消灾的道理。

我的先生乃是一位高中的教师，虽然学识丰富，但却全然不信因果的道理，他认为人一旦死后便一了百了，全部化为乌有，因此他常常表示：只要今生快快乐乐过日子，根本不必担心死后会下什么地狱，或上什么刀山、下什么油锅，这些说法不过是一些宗教家故意说来吓唬一些没有知识的人罢了。他不仅不相信佛理，甚至为了进一步证明这些都是无稽之谈的迷信，他还不止一次的在我面前故意毁损佛经和丢弃佛像。而且还大声的对我说： 「你看，那有什么佛啊，鬼啊！这都是骗人的东西！」我听了以后感到非常的难过，同时也开始担心这种污蔑佛教的举动，将来必会自食恶果遭到报应。没想到我心中一直担心的事情不久竟然发生了。

本来我先生的身体一向非常健壮，尤其是心脏更从来没有什么毛病，一位医生曾经在诊断后向他表示，他的心脏与廿岁的青年一样的正常，然而令人无法预料的是，他在毁损佛经佛像后不久，身体就常常感到很不舒服，同时还常常梦见他一些已经去世的朋友，他觉得很困惑，同时也担心会有什么后果，为了防范不测，他就要我替这些亡友念佛诵经加以超度，同时为了我先生的健康，我也就很认真的早晚作课诵的工作，这时无意中念到《地藏经》的第六品，才恍然领悟了一个道理：人在梦中若常见到亡者，即可知道自己今生或前世中亡故的亲人眷属目前正在地狱恶趣中受苦，他们无法解脱，只好向我们求救，希望我们为他们超度。基于这种道理，我也就更认真的替这些亡友诵经超度。没想到数个月后，我先生的健康不仅没有改善，反而有一天忽然心肌梗塞，昏迷过去而不省人事，对我来讲，这不啻是一个晴天霹雳，我万万没想到事情会变得如此严重。过去家母曾经表示，她长期以来经常在晚上都梦见一些已经去世的亲人或先祖，然而数十年来也都似乎平安无事，而我先生最近屡次梦见亡友后还不到几个月，竟然会有如此可怕的后果，实在令我感到十分的意外，究竟是什么原因使他们两人的遭遇有如此的不同？是不是因为家母数十年来一直都是持斋茹素，每天拜佛诵经，才使她免除了许多的厄运和劫数？这一点是我心中一直无法解答的疑问。

我先生昏迷后的头一两天，他还有知觉，有时还会落泪，然而到了第三天便完全失去了知觉，手脚也开始冰冷，这时我们全家都急得像热锅上的蚂蚁，我不断的恳求主治医师给他最好的治疗，使用最高贵的药物，而不惜花费任何的代价，然而医师却无奈的向我们表示，他已经尽了全力，再怎么恳求也是无能为力。由于这家医院是国内最闻名的医院，而这位医师也是大家公认是这方面最有研究的大夫，因此全家都十分焦急，不知如何是好。当时医师还告诉我们，一个心脏病人如果呼吸困难（或停止），只要超过三、五分钟，那么三分之一的机遇率是立即死亡，三分之二的机遇率是变成植物人，倘若如此，则将来康复的机会就非常渺茫，听了这些话后，大家心中都感到异常的沉重和不安。

这时我直觉的想到，

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既然这些名医都已经束手无策，那么是否可以求佛菩萨保佑，为了挽救我先生奄奄一息的生命，我随即跪在佛菩萨的面前不停的膜拜，希望产生一线的生机，经过三天日以继夜的虔诚念佛和祈求，后来终于发生了奇迹，我的先生竟然苏醒过来，然而这时他却彷佛跟新生的婴儿一样，什么都不懂，也无法说话，完全判若两人，这时我立即商请多位法师前来替他诵经，而我自己也在他的床前不断的念《地藏经》，十几天后他竟然可以开始说话，不过这时他道使用跟他过去全然不同的语气向家人说： 「我自此以后再也不要吃荤，不要吃众生的肉食」。

我听了以后感到十分的惊喜和意外，因为他在病发前曾经为了我要茹素而跟他闹得差一点就离异，现在他能由死神中好不容易的挽回一命已是一个奇迹，清醒后竟然还能一改过去的习性，表明今后要素食，更是令人感到不可思议，我接着问他在昏迷的期间是否见过地藏王菩萨？他回答说没有，不过却有一位师父出现并引导他到山上的寺庙念经，但是由于他过去不曾看佛经，因此不会念经，只好只念阿弥陀佛，这样不停念佛的结果，后来居然就逐渐的恢复了神识而慢慢的清醒过来，醒来之后一点也没有植物人的迹象。

经过了半年的休养之后，我先生的身体逐渐的恢复了跟往日一样的健康，然而在这期间，他却将过去所造的各种恶业，正如录像带般的一一加以显现演出。由于他的长相很英俊潇洒，而且好女色，因此过去造了不少邪淫的罪业，他曾经在恍惚的状态下自言自语的说： 「我这一生（过去在大陆当兵）曾经多次奉命杀人，但后来都没将这些人杀害，反而帮助这些人逃走，然而在女色方面真的做了不少的错事，我曾经霸占人妻，与有夫之妇私通，使她与其丈夫离婚，然后再跟她结婚，婚后十数年又与该妇人离婚。 」现在果报开始显现，他经常用奇特的眼神看我，将我视为其前妻，并且跪在我面前向我忏悔，求我原谅，并恳求我回去与前夫团聚，而且一再的表示对拆散我们婚姻的罪过深感歉疚，每次说到激动时，他便像着魔似的椎胸击首，甚到打得头破血流还不肯停止，同时一边叫喊自己的名字，大骂自己该打该杀，实在非常恐怖。

除此之外，有时他还认为我是由花街柳巷带回来的，而且一口咬定我会随时离他而去。更严重的是，每次看到我一出门，便认定是要出去勾引其它的男人。有时候他又喃喃自语，说他 「看到」家里有其它男人与他太太抱在一起寻欢，接着便去拿一把菜刀跑到房间一再搜寻床底、衣柜……事后就又喃喃自语：「我为什么会这样痛苦，这样苦恼，唉！这不就是我过去贪图美色犯邪淫所应有的果报吗？我不怪谁，只怪我自己为什么过去要做这些傻事，你们千万别像我年轻时的胡涂，不知行善，只会造孽，现在才会后悔莫及。」

此外，他还常到佛像前表示忏悔和抱怨，而且说：「为什么他只做了半斤的罪业，却让他背了十斤的果报。」还有一件令我感到非常困扰的事便是：他过去对布施非常的悭吝，可说是一毛不拔，而目前他明明有不少的退休金，却每天都吵着说他没有钱可生活下去，因此不断的扬言要自杀……。上面种种所述可以说是千真万确，句句实言，也可以说是一个活生生的现世报。如今最令我感到痛苦和难过的是：为什么一个受过现代高等教育的知识分子，却必须经过一场刻骨铭心的生死病变，付出惨痛高昂的代价，然后才肯相信因果的道理呢？想到这里我就不禁伤心落泪。

五十五、堕胎与强暴伤人的果报和悔改
云鹤 着

不久之前南部有一位读者写了一封很长的信给笔者，在信中叙述了她自己亲身经历的因果经验，非常感人，现在谨引述如下。

我姓曾，过去曾就读中文研究所，虽然现在已经结婚三年半了，也有一个男孩，然而却一心向往出家，因此经常为了去寺院而与先生吵嘴，他总坚持「修行在家也可以，不必出家。 」我则以为不然，所以反反复覆的跟先生闹，先生受不了我的烦扰，有时也会摔东西，或出去喝酒解闷，整个家弄得一团糟。

去年二月底发生了一件很令人痛心的事，有一天我先生不在家，他去长庚医院照顾中风的父亲，没想到在半夜里，竟然有一个蒙面的歹徒，手持长刀，身穿黑衣，闯进我们的房间，他看到只有我跟幼子在家，就用威胁的方式将我强暴，而且又把我的头部打伤。歹徒离去之前又抢走了我的钱和金饰。事后我告诉我先生此事，他听后气愤填胸，十分震惊。连忙带我去包扎头伤，又去妇产科检查（怕我怀孕）。我在遭受这次痛苦的意外事件后，心中不断的祈求菩萨保佑，希望不要再有风波。然而事经半年后，我却恶梦连连，不但时常梦见那歹徒又来非礼我，甚至每当先生有意要亲近我的时候，我都立刻联想，甚至误认是那个歹徒又要对我强暴，因此很讨厌先生亲密的举动，连带的也对其它男众产生疑惧的恶感。

不久之后我们搬到乡下，为了设法将过去的创伤逐渐淡忘，我每天开始虔诚的诵经和拜佛。经过一段期间后，也许是心诚感动了佛菩萨，我终于在去年的教师节前夕回到了我过去一直向往的一家佛寺，同时也幸运的看到了过去一向关心我的师父。这位师父对于我过去的一些不幸遭遇非常同情，因此希望对我有所帮助。师父接着要我到佛前燃香，恳请冤亲债主出来释冤解怨，当时我以十分忏悔与恳切的心加以祈求，没想到在心诚则灵的情况下，不久竟有一个小女婴附在一个信徒身上，表示要找我，然而却以极为怀恨的态度表示，她是我以前堕胎的孩子，使我吓了一大跳。后来我细细回想才突然忆起我们刚结婚不久后，因为有一次害怕太早怀孕而无法负担养育子女的额外费用，因此就与先生商量对策，结果就到西药房买了避孕药服用，想不到吃了竟发生堕胎的效用，因此也就在无意中杀害了一条无辜的小生命。

这个女婴后来表示，为了报复我的狠心，她经常故意将我现在的儿子弄得啼啼哭哭，而且每次都哭了很久，难怪我总觉得我的孩子为什么会无缘无故的忽然哭泣，而且哭得特别凶。有时又很顽皮，自己一个人出去玩，又不听话，叫他不准玩危险的东西，

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他又偏要玩，有时自己走上大马路，任凭母亲在后面追也不回头，有时非常任性，竟然还会狠狠的打母亲。因此我在忍无可忍的时候，就常常打孩子出气。然而一有机会接近师父或听到佛号时，他又显得乖巧驯服，比平常温和许多，这是很奇特的现象。

接着出现的冤亲债主是一个女子。她表示我的前生是男的，本来她是抱定终身不嫁，要出家修行，结果我为了要占有她，得到她，竟不惜趁机加以强暴，使她怀孕，生下一子，结果她竟为此郁郁而终，而出家的心愿也为之破灭。后来为了报复这个深仇大恨，经经常紧跟在我身边，一再障碍我修行的道路，使我心虽向佛，却始终很少有机会接近师父，听闻佛法。另一方面她又使我的婚姻陷入苦恼，无法自拔。后来她更进一步引导歹徒来强暴我，使我身心俱受重创，痛不欲生。现在我才体会到，我今生所以会被人强暴，甚至被人持刀伤害，原来都是过去生自己所造的孽，今生才会一一回报在自己的身上。因此 「一报还一报」，实在罪有应得，毫不冤枉。这件事发生当时，我曾经一度心理非常不平衡，而且不断的抱怨，为什么佛菩萨不保佑我，为什么警察不快破案，把歹徒绳之以法，并加以严厉的惩罚。然而现在我深深体会到因果的道理后，我便在佛前发愿，从今以后我要竭尽所能去努力实践 「诸恶莫作」「众善奉行」的戒律，并使接近我的人都信受因果，了解佛法，对先生和小孩也要以慈心相待，不再嗔心以对。在发愿之后不久，果真发现了许多不可思议的现象，家中的气氛变得一片详和，过去我先生非常容易吃醋，而且常常怀疑我所作所为的一切是否忠实，如果我与其它男人多谈几句，总会被他盯得很不自在，我在他的面前也不敢提到其它的男人，否则他会盘问不休。然而现在不同了，我不管跟什么人谈话，他都不再起疑心，如果跟别人聊到佛法，他不但很喜欢，而且还会在旁边听得津津有味。此外他也不再限制我去行善，反而鼓励我去做。他也不再阻止我去找师父，因此我也更有机会聆听佛法。过去三、四年来我跟先生争吵不休，家中乌云密布，鸡犬不宁的日子，就在不到一个月的短短期间内获得了改观。我们现在全家都吃素，小孩也较以前乖巧很多，虽然不吃荤食，他也长得很好，人家都说他天庭饱满，有大丈夫相，我们听了都觉得安慰。我们为什么会有如此戏剧性的转变呢？我想主要的原因，大概不外是：

1、我对过去所有伤害别人的罪行深深感到忏悔，并决心以后不再犯此过错。

2、我平常很认真的行善，而且长期的参与布施的活动。

3、此外，由于师父的开导，我参加了几次的超度法会，并且将拜忏的功德全部回向给我过去的冤亲债主，因此获得了她们的宽恕，使我得到了解脱。今后我应当好好的记住这些宝贵的教训，以便开创未来更光明更幸福的前程。

最后还要补充的是，师父告诉我有一位教授，三十年来一直都是腰酸背痛，不管服用中药或西药均无法根治，甚至曾远至美国作彻底的身体检查，亦无法查出病因，因此经常感到不适，行动极为不便，非常困扰。近年来由于信佛甚为虔诚，因此也有机会获得殊胜的因缘，在师父的协助下了解了自己病痛的根源。原来这位教授的前生乃是清朝时代的一位职位很高的官吏，然而对于犯人却经常施予残暴的酷刑，尤其动辄杖打犯人的背部，以致活活被打死的人不计其数。此外又常常使用挟手指、打断腿的方式凌虐犯人。因此当冤亲债主出现时，两手竟不断的发抖，脚也变成瘫痪，完全无法走动，而且口口声声大喊上天不公： 「这样残暴的人为什么今生还可以当教授？」经过师父百般解释，说明一个人的功名和命运的好坏是因缘果报的结果，我们不能只看他某一时的表现，而忽略了其它的作为或其过去生的种种业因，因此不应怨天尤人，心生嫉恨才是。不过为了弥补以往的过错，并表示诚心的忏悔，这位教授当场向这些冤亲债主下跪，并表示最大的歉意，而且答应：1、替他们立牌位超度，2、捐巨款助建道场，做善事，3、将过去这种不仁道的行为公诸于世，使世人警惕，不再犯此过错。经过这些沟通之后不久，这位教授的病痛便日渐改善，不断起色，实在不可思议。

五十六、逆子断手而亡
唐湘清著

邱太太丈夫的堂弟，服务于铁路局，刻薄寡情，人家都说他是一个毫无情感的冷血动物，对待他年老的母亲，不仅谈不上孝顺，并且忤逆之极。在他的眼里，简直看母亲连下女也不如了。

有一年夏天，他的母亲患了严重的痢疾，每天要登厕数十次，红白相杂的脓血，不断的从肛门中泻出来，痛苦的情状，真非笔墨所能形容，可是他是一个铁石心肠无情的人，对于自己的母亲，也没有一些同情心。虽然他也请医生为母亲治疗，但并不亲自在旁侍奉，也不雇人侍侯。而老太太泻下的脓血，一股臭秽之气，熏得满房满室。他每天买了十余元的香水，洒在母亲卧室的门外，籍以驱除臭气。人家劝他说：“你为什么不把买香水的钱，雇一个人来侍侯你的母亲呢？”他对人家善意的劝告，概不采纳。老太太因为久病身体虚弱，四肢无力，行动没有人扶掖，走起路来摇摇摆摆，竟跌了一跤。折断右手。不久以后，经不起病痛的折磨，一命呜呼。

就在这年冬天的某日，他办完了一天的公，乘铁路局的手摇车回家，那知车行不到一里，驶来一辆火车头，手摇车不及躲避，车上其他的人都跳车逃走，他来不及跳车，手摇车为火车头猛撞，翻落在铁轨的外面，他的右手给车轮辗断，一时鲜血淋漓，终因流血过多，急救无效而去世。

这是一件很明显的果报事实，可是这仅是大家看得见的报应而已。逆子去世以后，不知要轮回在哪一道里受苦，说不定投畜生，也可能堕地狱。那种肉眼看不见的果报，比较明显的断手惨死，更加要可怕万倍呢！

（取材自《真安居士笔记》）

五十七、见死不救  转世为猪
唐湘清著

浙江省杭州市有一富翁，家中房屋很广大。民国十五年的春天，富翁的邻居失火，前门已为火焰阻断出路，后屋靠着富翁家的墙。邻居全家呼救，声极悲惨，当时富翁的子女，都想开启侧门，

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拯救邻居全家的性命，可是富翁力加阻止说：“现在我家的墙阻挡了火，不会延烧到我家中来，倘若开门，那么火焰将乘隙射入，我家也要遭到火焚。”因此大家就坐视不救。过了一会儿，再也听不到呼救声，这时邻居全家七人，都已葬身火窟。就在这年夏天，富翁失足跌毙，他的子女都梦见父亲，很悲惨的说：“我因为见死不救，冥司罚我投猪，临安某村赵阿保家中的母猪，产了七只小猪，其中确有一只跛足的，就是我。”他的儿子按址寻到赵家，主人赵阿保说：“昨天母猪产了七只小猪，其中一只跛足的。“赵家就把那只跛足的小猪，送给富翁的儿子，带回养育。这事是富翁的朋友说出来的，为了保持富翁的名誉，隐其姓名。

（取材自《因果录》）

五十八、残杀弃婴　爱儿跌毙
唐湘清著

据叶伯皋先生说，在以前军阀连年的内战中，各地福室，避居青岛的很多。有一天清晨，青岛市的近邻，有人把私生子弃于路旁，婴孩的身上，系着钞票七百元，上面写着：求仁人君子，善抚此孩，洋七百元，以为酬报。”某甲路过那地，看到婴孩身上系的钞票，非但不发救护的善心，反而萌起毒念，把婴孩踏毙！取得钞票回家。抵家后，以五元给他八岁的儿子，他儿子喜极而跳，失足堕楼，脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加，将路旁踏杀婴孩的事告诉妻子，他妻子痛恨他的作恶，以致使自己儿子立时遭受跌毙的恶报，要与他拼命，哭闹不休，给警察听到，拒捕某甲，以杀人等罪，送法院讯办。

（取材自《因果录》）

五十九、为富不仁  神秘暴毙
云鹤著

不久以前曾有一位黄姓的热心读者，捐来一批图书，以便转赠给偏僻地区的学童，他对笔者不断表示：善事应该多做，尽量做，但自私或害人的事千万不可为，因为善恶报应实在不假。他说最近他们所住的镇上盛传着一件耸人听闻的事实便是一个很好的证明。

一个专门经营建筑材料的商人（姑隐其姓名），由于平时经营方法很有一套，事业甚为发达，因此在镇上小有名气，最近忽然暴毙，闻者莫不深感意外和惊讶。这富商平时身体很健壮，目前也不过是中年人，事业也处于颠峰状态，可是为什么会突然病故，自然就引起许多人的好奇和注意。然而一旦听到了这件事的来龙去脉，便往往会令人毛骨悚然，而且不胜感慨。

他说，根据许多了解实情的人表示，事情是这样的：这位富商的工人，有一次驾车出去送货，途中发生车祸，撞死了一个年轻人，死者乃是一位老阿婆的独生子，平时母子两人相依为命，现在孩子不幸去世，老母自然悲痛欲绝，因此事后就屡次向这位富商老板交涉，然而这位富商一向精打细算，为人非常悭啬，他宁可让工人被关坐牢也坚持不愿多加赔偿，阿婆无可奈何，只好退而求其次，只要求富商每个月的初一和十五，用菜板向其枉死的孩子拜拜，然而富商也认为这个孩子并非其亲故，因此也拒绝加以答应。

总之，对于这一孤苦无依年老又绝嗣的可怜老妇人，不仅丝毫不加以同情，而且还仗着自己的财势欺压对方。阿婆看到对方态度如此蛮横无理，自己所有的希望也全部落空之后，便在伤心欲绝、悲愤交集、痛不欲生的情况下投缳自尽，了却残生。据许多人说，这位阿婆自杀后不久，这位富商的门口，每天晚上便出现一个披头散发，青面突眼，伸长舌头的厉鬼，使其家人心惊胆战，恐怖万分，因此不得不赶紧迁居他处。可是迁居不久，这种可怕的现象仍然继续发生，这时富商虽然到处问神，并请道长前来作法，可是仍然无济于事，隔了几天这位富商便神秘的暴毙。后来根据医生诊断表示，富商的死因是“心脏麻痹”，然而有人却发现，这位富商的脖子四周居然留有遭受扼杀的几道明显的深痕，究竟是什么“人”扼杀了他呢？实在根本无法想象，也实在不敢去想象。圣经曾说：“如果你赢得了全世界，结果却陪上自己的性命，这样又有什么意义呢？”因此为人处世还是应该慈悲为怀，尽量宽厚才是。

六十、贪图暴利  横死山谷
云鹤 着

两年前中部地区有一位农友种了一大片的甘榄菜，有一次施用强烈的农药后，当天便接获这种蔬菜价格突然上昂的消息，他认为这是销售赚钱的好机会，因此也不顾及这些农药毒性正强，对消费者必将造成极大的毒害，第二天便计划将这些蔬菜采收出售，他父亲知道后，立即晓以利害，加以劝阻，并一再警告他千万不能昧着良心赚这种钱，然而这位农友由于利令智昏全然不听老父的忠告，竟将全部的蔬菜加以采收，以便载往附近的城市出售图利，可是万万没有想到，这个农友用铁牛车载送蔬菜下山的时候，忽然机件失灵，连人带车一起翻落数十丈深的山谷，这位贪图暴利，不顾别人安危死活的菜农，也就当场伤重而死。这种意外事件发生后，许多人都认为这是一件活生生的现世报。由于出售这种含有强烈毒性的蔬菜或食物，根本上就是一种变相的「谋财害命」的行为，也是一种极不道德的行为，因此所造成的罪孽也就特别的严重，这种违背道德与法律的行为，将来迟早都会承受严重的果报，因此千万不要利令智昏，贪图一时而毒害大众，否则将来一旦闹出命案或遭受上天可怕的报应，那时就要后悔莫及了。

六十一、刻薄欺贫  惨死街头
云鹤著

有一个朋友告诉我他邻居所发生的一件事。他说有一个邻居，平常为人非常刻薄，欺贫重富，十分势力。目前这一家已经娶了两个媳妇，一个由于家境较为富有，妆奁（俗称嫁妆）甚丰，因此就赢得公公和婆婆的欢心，娘家的亲人来访时，也就得到殷勤的接待；另外一个媳妇，由于家境较差，妆奁也较少，因此也就招致婆家的不满。而且平常不管如何的孝敬公婆，不管如何卖里的工作（在家替人加工），仍然经常遭受他们的白眼和挑剔，因此许多邻居都纷纷替其媳妇打抱不平。有一次这一媳妇因为操劳过度，身体不舒服，无法支持，可是狠心的婆婆仍然不断逼她继续工作，使她几乎累倒。她娘家母亲知道此事之后随即赶来向其婆婆求情，以便让她休息一段时间，待体力恢复后再进行工作。可是这位婆婆却有意加以作对，坚持不肯答应，

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因此就坦然表示要再出嫁，以便有一个更好的归宿。然而她的先生是一个独生子，没有其他的兄弟姊妹，因此她的公公和婆婆都一再希望儿子死后媳妇能够留在家中，不仅可以抚养这两个年幼的孙子，而且也可以让年纪老迈、体弱多病而且毫无积蓄和收入的两个老人，得到生活上和经济上的照顾。不过这名女子却不管这两个老人如何的恳求，甚至跪在地上含泪哭泣，苦苦哀求，她都无动于衷，置若罔闻，依然狠心抛弃这两位孤苦无依的老人带着两个幼儿离家出走，后来再嫁给一个年长上午外省郎。她原来的公公婆婆，由于贫病交迫乏人接济和照顾，不久便先后病倒去世。

许多邻居知道此事后，都不禁诅咒这一个狠心遗弃、没有良心只为自己打算的妇人，将来一定没有好下场。不料一年后，这名妇人的大儿子，有一天忽然在毫无病痛的情况下“哇”的一声昏倒在地，虽然立刻被人送医急救，可是无论如何努力都回天乏术，一命归阴。第二年，她的另一个儿子竟也跟她的大儿子一样，有一天也是在毫无异样的情况下忽然“哇”的大叫一声而倒地猝死，让这个女子感到极端的惊吓和哀伤。接着更不幸的是，这名女子后来发现自己竟患了不治之症——子宫颈癌，不仅到处求医都未能见效，反而日益恶化，使她痛苦不堪。而且由于长期医疗，自己仅有一点积蓄也就耗费殆尽，使她陷入山穷水尽的悲惨地步。然而更令人不解的是，这种癌症竟连续拖了二十三年，直到今天她还处在求生不能求死不得的地步，接受人间地狱般痛苦的折磨。许多医生看到这种情况也就摇头叹息深感不解。由此可见，不孝不仁不义的后果，实在令人警惕并接受教训。

六十六、两舌谤僧  车祸失明

释迦牟尼能够具备六大神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通）可以了解大千世界的一切，可以察知过去、现在与未来的各世，能够透视宇宙与众生的一切法相和变化的历程，这位具备如此高超智慧的先知，一再向芸芸众生宣示因果报应的道理，我们相信这必然是一种普遍存在确实无疑的法则，不过由于因缘果报所涉及的因素有时甚为复杂，不易一目了然或立即显现，因此许多众生往往感迷惑，不肯相信，许多知识分子，甚至动辄斥为无稽或指责为迷信，而不肯以客观和虚心的态度来加以深究，这种「世智辩聪」（信佛的八大障碍之一）自绝真理的现象实在令人不胜遗憾。她坦率的表示，积毕生之经验，阅历无数的事实，几乎无一不证明世间一切均属因果现象，此种例证实在比比皆是不胜枚举。她说，嘉义有一个男子（姑隐其名），曾经私下向其忏悔，他说他在念中学的时候非常喜欢看黄色小说或类似的书刊，后来由于受这些小说的影响，竟然误认有些寺庙的尼姑常有不轨的行为，因此竟然时常背着书包跑到庙寺观看尼姑的举止行踪，一有自认可疑的表现，回去后便绘声绘影大事宣扬，极尽毁谤之能事，因此非常缺德，事后不久他便遭遇到一场车祸，而他的双眼便被车窗的玻璃碎片不偏不倚插入其中，结果便因伤势过重而完全失明，这时他才深切体会到恶有恶报的苦果。事后尽管十分后悔，可惜已经太迟。古代梁武帝因热心向佛，因此经常与出家的和尚往来。有一次在宫中与一和尚下棋，下到中途，梁武帝忽感内急，上厕前看到当时横局可以吃掉对方一子，乃喊一声「杀却」，随即离席而去，解手后又回到原处。这时却看不到对奕的和尚，因此就问左右，和尚何在，旁边的卫士乃禀告皇帝。刚才皇帝下令杀却，因此只好依令行事，将该和尚拖出去处斩，武帝对卫士的误解和错杀至感意外惊讶，同时也感到十分歉疚，乃进一步问卫士，这位和尚临刑前如何表示，卫士称：这位和尚表现很平静，只是叹口气说：「前世枉杀人，今世被误杀，一切是因果，凡事皆定数。」这一件恰好应验了佛经上的一句话：「假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」

（取材自云鹤着《不可思议的因果现象》）

六十七、贩猪灌水  胃病积水

有一位北部的听众（故隐姓名）来信表示，她是一位卖猪肉的妇女，平常为了多赚一些钱，大都在猪的内脏多灌些水，使原来只有六十块钱的肾可以卖到一百多块，有时买一斤肉也只有给十五两，有时对快要生产的母猪也加以宰杀，连肚子里面的小猪都不放过，想起来真是十分残忍。近年来赚到的钱的确非常可观，不过使她感到很苦恼的是自己身体的病痛似乎越来越多，也越来越感到严重。

自从二十几岁开始，她就常常感到胃里面有水声，感到很难过，然而不管吃什么药都无效，经过检查才知道是严重的胃下垂，三十岁以后感到浑身都是病痛，尤其是肾病发作时，便如灌满了水，好象快要裂开一样的难受，其痛苦的程度比喻为人间地狱也不为过，实在无法用笔墨来形容。由于多年来病痛的折磨，现在已经面容憔悴，不成人形。此外，慧深法师成绩告诉她，杀生的家庭都不会圆满，她发现事实也是如此，她的丈不久以前与一个有夫之妇暗通款曲，后来更进一步同居，而且两个人又是嗜赌如命，经常不顾家庭，使她十分伤心失望，悲痛和无奈。有一次听友人说，有一个老同行在去世之前脸部居然肿得像猪一样，而且不断呻吟哀号，令人触目惊心，现在一想起这一幅惨状，就不禁感到一阵阵的心寒和疑惧，同时对于这一生所造的各种杀业和罪孽，真不知道要如何加以弥补，因此非常希望法师能够加以开导指示，以赎前愆。

六十八、冤狱报应
唐湘清著

屈打成招，最易造成冤死，故现行法律严禁用刑逼供。刑事诉讼法第九十八条明文规定：“讯问被告，应出以恳切之态度，不得用强暴、胁迫、利诱、诈欺极其他不正之方法。”倘若屈打成招的供词，法官不能采为犯罪的证据。法令月刊第七卷第十期载有阮大仁所作“浙江冤狱之一的杭州一师中毒案”一文，颇足以证明因果报应。兹节录该文大意如下：“民国十二年三月十日，杭州浙江省立第一师范学校，发生师生中毒的惨案，经公医鉴定结果，系饭中含有砒霜中毒所致。该校学生俞尔衡，曾负责学生自治会伙食，

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决无不尊重法律之理。天是自然的无形的法律，怎可不敬！佛是号称天中的第一义天，尤当皈依。阅读天雷惩恶之因果事实，能不知所敬畏乎！

（取材自《因果报应录》）

七十、窦芳转眼成痴呆
唐湘清著

陕西省有一位窦姓老人，他的儿子单名叫芳，天资本来很聪明，读书过目不忘，可惜骄傲异常，目中无人，总以为自己的一切胜过他人，好象世界上没有人能比得上他的。窦芳生成这样狂妄的性格，因此对于老父，也是事事违逆，父亲说白，他偏要说黑，父亲要向东，他偏要向西，他绝不虚心领受老父数十年处世的宝贵经验，却认为父亲是一个老顽固，凡是父亲的一言一行，都与时代脱了节，不足为青年人取法的，窦老头子面对这样倔强狂妄的逆儿，常常气得老胡须直竖，摇头叹息不已。

有一天，老父训诫窦芳说：“孝顺的道理，最重要的就是要对父母顺从，可是你事事都违逆父的意旨，从来没有顺从，还谈得到孝吗？”那知窦芳听了，反而大声咆哮的说：“时代的巨轮，不断地向前推进，你要叫我顺从老顽固，那不是开倒车吗？”父子两人反复辩论，但窦芳口若悬河，绝不接受父亲苦口婆心的训导，反过来要教训父亲，真使窦老头子无话可说。

窦老头子既无法管教儿子，于是索性对儿子窦芳采取放任的态度，家中一切大小事务，窦老从此不闻不问，一切听由儿子作主，亲朋中有事到窦家来商量的，也都由儿子窦芳应付，因此家庭内外，都只知有窦芳，不知有窦老。

窦芳有一位已出嫁的姊姊，也就是窦老的长女，因为夫家贫穷，生活无法维持，回到娘家来乞援，窦老怜悯女儿穷苦，命窦芳赠送小麦二担给姊姊，岂料忤逆成性的窦芳，不仅不孝其父，对同胞姊姊也毫无情感，竟一毛不拔，坐视姊姊饥饿，一粒小麦也不肯施舍，这一件事，伤透了窦老头子的心，父女二人无奈，抱头痛哭。

有一天，窦芳与朋友同游报恩寺，看到寺内有一本“地藏菩萨本愿经”，内载目莲救母的事。他又大发议论说：“一个人死了，哪有什么灵魂，更哪有什么地狱不地狱，何况目莲的母亲在世时，不过喜欢吃鱼，不敬僧人而已，有什么了不起的大罪，何致堕落十八层地狱，受种种的恶报？经上所说，真是胡说八道。”说罢，把地藏经撕得粉碎。

他一时困倦，借僧房午睡，梦中至一精舍，门上悬一对联，上面写着：“地藏本愿经，无非行孝；菩萨光明藏，方是能仁。”一会儿，有一童子走出来说：“菩萨请你进来”！他跟着童子进门，看到地藏菩萨手执锡杖而立，装束与塑像无二，训诫窦芳说：“目莲救母的事实，载于佛经，佛是真语实语的至圣，怎有欺人之理！你把佛经撕得粉碎，那是大大的不敬。你看目莲救母于死后，那是何等的大孝！你却违逆父命于生前，与目莲相反，真是大大的不孝！像你这样的不敬不孝，何以为人！倘不立即忏悔，恐恶报难逃。”菩萨是这样慈悲恳切的教化他，可是恶业深重的窦芳，刚强难化，没有悔悟的表示。

窦芳一觉醒来，神魂颠倒，对于眼前的事物，不识不知，整天痴痴呆呆，与前判若两人。给他饮食，也不知饥饱，有时自言自语，不知所云，有时哭哭傻傻，不知羞耻。一个原来聪明伶俐的青年，忽然变成疯疯癫癫的神经病，这还不显明是轻教慢法，忤逆不孝的恶报吗？

（取材自《太上宝筏图说》）

七十一、杀生果报．顷刻万死
道升

住在台湾桃园市的五十四岁涂姓鸡贩，在住家附近空地圈养鸡只。二○○○年八月二十三日，碧利斯台风过境，风强雨骤，他因为担心鸡只被强风吹走，凌晨时分，和妻儿冒雨前往鸡场加强周围挡风设施。不料一阵强风刮来，将一旁弃置的木板刮起，其中一块大门板正好砸中涂某后脑，当场口吐鲜血而死。他的儿子为了救他也扭伤了手。涂妻万分难过地哭诉，空地上弃置的癈弃木材不知道是谁的，没想到竟然成为杀手，害他们家庭破碎。

二○○○年九月十七日，桃园市某市场的罗姓鸡贩，因为一句半开玩笑的「阿伯」，引起在市场打杂工的吕某不满，两人互相用秽语责骂，发生口角。罗姓鸡贩愤而持砖块丢向吕某，吕不甘示弱拿出所带水果刀追杀罗，罗拔腿就跑，绕着市场半圈一百多公尺后，在一个摊位旁摔倒，吕某追至，刺杀罗右胸后脑手臂等处共五刀，行凶后随即骑机车逃逸。被杀的鸡贩罗某送医急救不治。

二十七岁的厨师陈○则，于二○○一年七月二十二日晚上，和友人王○恺、吴○辉，一起在台北县一家钓虾场喝酒，一直喝到二十三日清晨，三人才分骑两辆机车离去，途经新庄市某路的巷弄时，陈○则机车踏板上的矿泉水掉落，滚到杨姓鸡贩停在店门口的箱型车底，王○恺检的时候被绑在屋檐下的狼狗咬伤左手。他们一气之下，用塑料桶敲箱型车，惊动了杨姓父子，外出察看，双方遂发生口角，儿子拿起放在鸡笼上的杀鸡刀刺向对方，陈○则肩部和腰部中刀，倒卧血泊，王○恺、吴○辉则逃离了现场。警方赶到现场时陈○则已气绝身亡。

以上三件公案的当事人都是从事杀鸡有关行业，他们平日杀生的业习种子已经在八识田中根深蒂固，所以若遭遇争执或冲突的恶缘现前时，平常杀活物习气的种子会立即涌现，所以上述第二和第三则公案的当事人一冲突，双方立即拿起利器，以致杀戮的瞋恚心一发不可收拾。他们命丧街头死于非命，也是经典上所谓的刀兵劫。阴骘文上说：天下有食肉之人，所以有杀生之人；也唯有杀生之人，所以才有食肉之人，两者相互勾引，世人只因习见习闻所以不知不觉。假设我们每天天亮的时候，用神通天眼看到无量无边的屠夫，手拿利刃将一切猪羊鸡鸭，捆绑在地，这些物类被宰杀时大声啼叫、魂飞魄散、嚎天而鸣，恨不得天上掉下来一个梯子，地上借一个洞。瞬息之间，尖刀断其咽喉；瞬息之间，尖刀刺入其腹；瞬息之间，热血尽从刀缝喷出；瞬息之间，热汤竟从刀缝灌入。由天眼看来，就如同热钉烙眼，如沸铁浇身，烊铜灌口，此时这些动物因痛到极点紧闭双目，声音渐低，因痛极而五脏抽搐，一会儿之间，这个阎浮世间几万万生灵，身首异处，骨肉堆积可以超过高山之顶，

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其血可染红江水，其惨状何其惨烈令人不忍卒睹。如是所造的无量凶恶，其根源皆我等食肉所致，食肉所遭致的果报不小。佛说：这些动物，宿世曾为我们的六亲眷属，我们今日食之将如何？来世若他们为我们的眷属该如何？所以古德说：一日持斋，天下杀生无我分；若一日不持斋，则天下杀生有我分。

以前在陜西蒲城县令某公，守持不杀生戒已久。但是夫人性情残忍暴戾，又贪馋口腹。每天屠宰物命，用以烹制各样精美饮食。有一次，正好夫人生日，亲自交代厨师，预备丰盛的筳席，庆贺一番。厨房内猪、羊、鸡、鸭，捆缚满地，伸颈哀鸣，都即将被宰杀。某公见了深为怜悯，劝夫人说：「你欣逢佳辰，牠们却为你而死，实在可僯，你庆贺诞应当发慈悯心，种善修福……。」夫人不等某公说完，便气愤地辱骂说：「大家若都像你一样，遵守佛教戒杀，数十年后，普天之下，就要变成禽兽世界了。你不要向我说这些没知识的言语，我绝对不会改变的。」某公无奈，长叹而出。

次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不觉好像身入厨房，众婢围之观看，夫人忽然自觉灵魂与猪合为一体，厨夫直走近前，拘执其四肢，提放在凳上，然后扼住其头，手执利刀，猛力刺入喉部，痛彻肺腑；又被投入沸汤拔毛刮骨，接着割裂颈部直到腹部，痛极难忍，神魂随着肝肠，一时游散，感觉漂泊无依。不久魂又附于羊身，同遭杀害，惊惧狂叫，然而奴仆侍婢辈，站立身旁，却谈笑自若，袖手旁观，那被杀戮的惨痛更甚于猪，过一会儿，又杀鸡宰鸭，一一皆如亲身挨受，各种屠杀都已完毕，惊魂稍微安定。这时，忽然老仆带进一条金色鲤鱼，魂又附鲤，听到一婢女欢喜呼叫说：「夫人最喜食鲤鱼，现还在熟睡，快交给厨师剁成鱼丸，以备夫人早餐。」于是厨师刮除鱼鳞，挖出鱼胆，断头去尾，当除鳞挖胆时，夫人有如亲受凌迟极刑，最后放在刀板上细剁，这时，一刀一痛，如同变化百千身，受寸寸割裂一般，最后极力狂呼，忽然惊醒过来。

这时，小婢送进食物说：「鱼丸已经煮好，夫人可用早点了。」夫人惊魂稍定，却立刻命小婢端出去，回想梦境，不觉汗如雨下，于是命取消筵席。某公闻之，感到奇怪，仔细追问，夫人遂将梦中所受一一相告，从此长斋素食，与某公同守杀戒。此事发生于清嘉庆中世年间。

阴骘文上说，将来过六千年后，人寿十岁时，有刀兵劫，一切众生互相杀害，地上所生的草，锋利如刀刃，触之即死，过七日七夜，刀兵劫才结束。所谓刀兵劫，大者如战争，小者如家中遭遇盗匪强盗，个人遇到歹徒、仇家、不良分子的追杀抢夺或枪击，另外如到医院做大手术开刀或临终解剖，都是属于刀兵劫的一种。佛说：因饥饿或刀兵器而死的人都入恶道，从疾病瘟疫而死者多升天上，何以故？因为疾病的时候，有善知识或家人来相互慰问，没有毒害屠杀以及相争相夺的心念，所以病人若持五戒十善得升人天善道。反之，遇刀兵劫者，临命终时心念都是遇到毒害屠杀或相互争斗的心，所以入恶道。《婆沙论》说，若一日一夜持不杀戒，当你来世中绝不遇刀兵灾害。（陶子记录）

注：（1）为尊重亡者众等人格，又兼顾事实，故本文中人名姓是真的，名字中间一字用○，末后名用假名。

（2）愿本文流通功德，回向给涂君罗某与某某陈○则与杨氏父子，解怨释仇，业障消除、离苦得乐、信愿念佛。

七十二、钓鱼恶报．善恶分途
道升

二○○○年十二月中旬，台湾基隆市警方接获报案，指该市某渔港红灯塔附近内侧防波堤，有两名钓客被大海卷入海中。经警方派人抢救，过程十分惊险，约花了四十分钟才先后捞救上岸，然而送医急救后都宣告不治。后经查出,这两名钓客是一对父子，住在桃园，相约来基隆钓鱼，由于对港区环境不熟，又不听劝告到防波堤钓鱼，因而发生意外。另外，在贡寮乡龙洞岬的礁石上，也有两名钓客落海。由于海浪太大，无法下海捞救。据钓友表示，他们都是有二十年钓龄的老钓友，常来龙洞钓鱼，不知这次为何会落海。

二○○一年六月间，台北县一位姓杜的钓客，和舅舅一起到基隆的小溪边钓鱼。钓完于后他们抄近路回舅舅家，两人穿越铁道时，忽然「轰」的一声，手持钓竿的杜某被铁道上高压电触及，当场心脏麻痹而死，鱼竿也起火燃烧。警方赶到时发现，杜某全身肌肉萎缩，鱼竿已经融化而只剩碎纤维挂在高压电线上，铁道上还留有四条他钓起的小鱼。笔者四舅吴○金之儿子，也是在宜兰壮围因钓鱼返家，钓竿触到高压电线当场死亡。

屏东县潮州镇赵姓镇民，某日清晨在嘉南大桥上抛网捕蟹时，被轿车撞到，腾空翻出护栏，掉在桥下的潮流口，由于刚好碰到满月的大涨潮及退潮，海水又急又浊，直到傍晚仍然没有寻获。根据警方调查，开车撞到赵某的是一名姓杨的鱼贩，肇事后立即停车，并由路人协助报警。赵的家人闻讯赶到现场，望着茫茫大海，都哭肿了眼睛，却也无计可施。另外笔者二○○三年三月三十日助念一位基隆莲友，得知其丈夫刘○友以捕鱼为业，也是在三十年前海难中丧生。

以上公案当事人都认为钓鱼或捕蟹是一种娱乐，不将其视为杀生，所以在钓鱼之初，万万没有想到，自己有一天会葬身海底，成为鱼类的食物。《地藏经》中说：「若遇杀生者，得宿殃短命报。」大藏经云：「人不杀生，爱护物命及放生施食，得长寿报。」所以应该培养家中小孩爱护虫鱼鸟雀等动物，不要伤害，以免长大后助长其杀机，而不知有慈悲心，以致容易沾染以钓鱼、钓虾取乐的习气。

这样不仅会减损自身福报，而且会多病短寿之报。所以我们看到一切众生将入死门，如飞蛾扑火、虫类堕入网中、鸟类被伤害、蝼蚁被践踏、鱼虾被网罗，如果有机缘，应该实时救护，保全他们的生命。这是为自己有福气得长寿种下善因，也可以消灾免难。你今天放这些物类一条生路，将来你有难，有病苦时，你也会遇到贵人以及善因缘，放你一条生路。杀生真的有果报，笔者曾经助念二位莲友，遗体被非常多蚂蚁爬上身，蚁从何来也不知道，因果真的很可怕，

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临终还要偿还。

从前在安徽无为州有一位理发师梁家寿，非常喜欢吃田鸡，经常烹煮，所杀不可胜数。到了中年以后，有一天晚上，梁家寿正在睡觉，忽然看见田鸡满床，草席、被褥、衣领、袖子，到处都是。于是起身到炉灶边生火，将席、被、衣服，都放入锅内蒸煮，烦扰整夜，不能安睡。

次日，他向邻居述说此事，正谈论间，忽然紧张地说：「田鸡又在我身上某处了。」别人却看不见，顷刻又告诉人说：「头发眉毛中，到处都是田鸡。」于是将自己的须发眉毛全部剃光，但是精神感受仍然如此。每天又命女婿用棒敲打他的身体，又将衣服放到米臼中，令人捣打，整年纷扰不安，如此拆磨了六年才死。

这段事迹是发生在一九二二年，梁家寿的邻居张中言所叙述。

这是他十几岁时亲眼看到的事实。

清朝乾隆末年，某年的九月九日重阳节，天还没亮，江苏镇江县润州河堤崩陷，泛滥成灾，全村居民大部分死于梦中，如萍在水，浮沉漂荡。

水灾前五日的夜里，有渔夫见黑衣官吏，向江中检取一本黑册子，渔夫询问缘故，黑衣吏说：「这是杀生的报应，应该从速戒杀放生。」说罢又将黑册投入江中，顷刻就不见了。

此地居民都好杀生，若生女儿，多半将她溺死，而且每天都捉田螺、青蛙或蛤蟆，小孩学会拿刀，割杀小动物，父母就夸奖他很能干。

全村只有孔婆戒杀，年已七十岁，仍然纺织赚钱，买物放生，又常劝翁姑要慈爱，媳妇要孝顺，逢人便谆谆苦劝：「扫螺救蚁都是阴德，不要以善小而不做。」有时众人也会讥笑他迂阔，他也不在意。水灾当日，其幼孙忽患疟疾，孔婆带他到山上寺庙调养，竟得免遭灾难。这是孔婆居心仁慈，所以冥冥之中，独获神明佑助。

从前，浙江省嘉兴县有一老妇人，其子以捕蟹为业。每次捕获就用草绳系缚为串，然后带到市场上卖，所得金钱随即买回柴米奉养母亲。经年累月，所捕蟹命，不可计数。

有一天，老妇人身染重病，自己将草绳一串一串吞到肚子里，吞完又一节一节抽出，抽完又吞，吞完又抽，肠肺间的血水和黏液，一一从口中牵出，并且自言自语地说：「我接受我儿孽钱供养，因而受此恶报。」老妇人如果不抽纳绳索，反而觉得难受，邻里村人都来围观，纷纷感到惊骇感叹。如此折磨了很多天妇人才死。

明朝莲池大师的《戒杀文》说：「人人都爱惜生命，万物都是贪生怕死，人为什么要杀害牠的身体，来充当自己口腹的食物。有时用锐利的锋刃剖开肚子，有时用尖锐的刀子杀心脏，有时剥除皮肤刮伤鳞片，有时斩断颈喉劈开硬壳，有时用热汤滚烫将鳖鳝煎煮而死，有时用盐酒等调味品腌制活的虾蟹。可怜这些活物受到极大的痛苦而无处申冤，非常艰苦而难忍受。人类制造如此弥天重大的罪业，和这些众生结了永世的深仇大恨。总有一天自己死亡来临，也会实时角入地狱，受到锅镬滚炉火热炭，以及上刀山剑树的极刑。接受罪罚完毕后，仍要往生畜生类。冤冤相报。一命还一命，还完以后再出生为人，还要遭受体弱多病生命短促的报应。我现今诚恳地告诉世间人，要普?劝戒杀生，更要随自己的能力去行放生功德，加紧持续念诵佛号。如此不但可以增长崇尚福德，还一定能随愿往生极乐，永远脱离六道轮回，这功德是不可限量的。」（陶子记录）

注：（1）为尊重亡者众等人格，又兼顾事实，故本文中人名姓是真的，末后名用假名。

（2）愿本文流通功德，回向给杜○、赵姓及两名父子钓客、刘○友、吴○金儿子与鱼族，冯吴○○、刘杜○与蚁族解怨释仇，业障消除、离苦得乐、信愿念佛。

七十三、猎鸟取乐．坠崖鸟啄
道升

台湾台北县乌来乡，是一处山明水秀观光景点，山上也住有许多原住民部落。其中有一位阿基年青人，出身环境不错，衣食无缺，平常游手好闲，爱好打猎。尤其他喜欢用弹弓来打树上飞鸟，小鸟打下来之后，便升火烤来吃，当然烤之前，先剥鸟毛，用竹叉再插进去鸟腹，放在猛火上翻转加酱热烤，味道当然很香，吃起来也觉得回味无穷，这位阿基原住民，当然也不认为这杀生有什么可怕！或有什么因果啦！报应啦！在他八识田中，认为鸟本来就是这么宿命、歹命，不幸被打中，就要被人类生剥活烤拿来吃呀！他也一定认为人力壮无比，人可以吃鸟，鸟不可能吃人。所以阿基也就这样一直打猎下去，可能他福报还没用完，所以业报还未到来。

果报这一天，终于到来。某日当阿基如平常般，骑机车在乌来公路边找寻猎物，发现有鸟踪，停下机车，便拿出十字弓，小心翼翼蹑着脚，准备展开猎鸟之际，由于眼睛只顾专心看树上，盯住其猎物，结果走到一处山崖边时，一不留神，整个人悬空，掉进山谷中，说时迟，那时快，山谷下正好有一株台风刮倒大树，经过风吹日晒，树干腰折成一尖尖的像叉戟一样，阿基正好不偏不倚地身体插到这枯木，叉木把阿基整个腹部破肚而过，阿基便倒挂在叉物上，像极了他以前烤小鸟，先用竹片叉插进去鸟腹部一样。阿基失踪两三天之后，大家均到处找寻，终于在离机车不远处山谷，发现其尸体，但已肠肚外露，阿基两个眼球已被鸟群啄走，眼珠不见凹陷进去，阿基脸部，两手均被鸟群啄得密密麻麻的小洞伤痕，血迹斑斑。当然身体经过日晒，已有恶臭味，召引来一大堆苍蝇争相吃食，是活生生，血淋淋杀生猎人者的下场及果报。佛经上说：「人食羊，羊食人。」肉字里，口字张开有两个人，六道互为轮回，互杀互噉，谁说只有人吃鸟，鸟不能吃人。阿基在杀鸟炭烤痛快享受之余，万万没想到有一天，他也会像烤鸟一样，被木叉穿肚而过成烤人。他那一对专门用来盯鸟找猎物「眼睛」──「凶手」，也被鸟族依法审判，由被阿基杀死鸟的亲族来执法，把他眼球挖出来伏法。

阿基在打鸟时，看到鸟被打中掉下来那一剎那兴奋时，他可能也没有想到他会那么年经便早死。他可能认为他还年青，可以活到七、八十岁，而且也不会去想到，他无法寿终正寝，要暴尸荒野成孤魂野鬼。而且他福报也不错，有个不愁衣食的环境，

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这个福报却变成让他去游山玩水打猎造业。因果与业力是很公平的，当你福报还很厚实时，业力当然还不会现前；可是当你福报用完，你的业报就来啰！福报就像你的银行存款，当存款多时，你拼命吃喝嫖赌，死命去造业，当床头金尽时，便要四处借贷负债，这时还债压力就是业报（力）现前，果报就要实现。你杀盗淫妄造了越厉害，福报消失的更快，当福报提早用完，业报便提早现前。所以佛教为什么教我们要惜福造福，断恶修善，随缘消旧业，不再造新殃，才能持盈保泰，保住福报，才能趋吉避凶，就是这个道理。

太上感应篇上说：「天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。」；「凡人有过，大则夺纪，小则夺算。」犯，自己感召也。夺，除去或夺去。算，百日，人之寿命。贫是无财，耗是家破。多逢就是说常常遇到不善的人。忧愁都是出自自己，患是灾祸之意，患是来自外在。恶，厌弃也。刑是官罚，祸是天殃。随，跟定不离之意。避，求而不得之意。恶星，掌理人间一切灾祸一切灾祸厄难之神。

所谓：「司过之神，依人罪业轻重，夺减人寿。」

人的一生，日夜时刻，上下四周都有司过之鬼神在鉴察，我们的起心动念，言行举止，诸天鬼神之天眼天耳，看得清清楚楚，听得明明白白。而天心慈悲，希望凡人在独处处之地时，要谨言慎行，为善去恶，否则司过之神检察凡人所犯罪过，度量罪业轻重，大者夺去你寿命一纪十二年，小者夺你寿命百日。前述阿基，他天天杀害鸟类生命，依《地藏经》上说：「杀生者获宿殃短命报」，阿基每天杀生折福消福，又没有培福，依一命还一命，阿基寿命福报便被自己所杀害生命，折算光了，所以他寿命便提早结束。这件公案和太上感应篇这段经文很相吻合。所以我们不要以为可以尽情放肆纵欲，不畏因果，古人说：「人间私语，天闻若雷」我们在暗室里，说别人坏话，做伤天害理的亏心事。神目如电，诗书上也说：「上帝临汝，日鉴在兹，十目十手，神之听之。」都表示我们这个心念在独处时，自有鬼神像森罗密布般在监视我们，就是俗话说：「举头三尺有神明」。

《华严经》说：「人一出生各有二位天人相随。」一位叫同生，一位叫同名。天人常见人，人不见天人。这两位天人就是善恶二部童子也。我们日常生活中，起心动念，说话行事，遇到事务，碰到境缘时，我们要常想到这两位天人，不要让恶念相续，偶而起一恶念，应该猛然警觉把念头转过来。克己要从最艰难处去克制，所谓：「难忍能忍，难舍能舍，难行能行。」一直穷究到念头起动生灭处，则无边业障便可消除。此时你自性本具清净心便可现前，湛然如虚空一样，能到如此功夫地步，则掌握你福报寿命之大权，便在你手中，鬼神都不能操控，更何况是司过之神呢？

行善者得福，作恶者呙祸，这是造化的定理。凡人想趋吉避凶，先要迁善改过，改过首重要先治心，观照反省自己身口意三业，不要令彼放逸，堕入邪见迷网中，应该互相劝诚，要口说心行，心口如一，口说好话，心存善念，莫说非法。善护身口意，精进不懈，不论一日一时，一剧一念，乃至剎那，念念都能观照，做到「自制我心，自慎我口，自治我身。」久久无间断，自然不会以外境动心，湛然无欲，全体都成善的因缘，这样怎么会寿命减少或贫耗忧患呢？所谓：「算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之。」

以前有一位奉符县长钱若愚，奸诈阴险而且刚愎自用，早年担任补官职务，始终都无法正式派任。晚年更加困境不如意，子女相继死亡，衣食不继。因此便祈求神明指点，神明来示梦说：你罪业重，应被减寿短命，还岂止只有贫苦家破。江苏中部徐行，性好贪且邪恶。起初是做药材动物牙子的生意。并以拐骗致富，后来带着巨款，到辽东贩卖人蔘。正好遇到盗贼洗劫故惊恐万分，好不容易才死里逃生。然后他又往山东登莱，又再遇到仇家，被仇家诬指为白莲教余党，执意扭送到官府，结果费尽其所有钱财才免除被入罪，最后又往四川中部买卖药材，在回家途中，船行到中途，忽然又遇到海盗船出来打劫，他便放弃行囊逃命，结果家财尽失，沦落潦倒，最后便忧郁病死。
所谓：「恶星灾之。」《感应篇》上说：「若人不修善业，天必为之斩神摄魄；或被恶星降临一切灾祸恶难。」恶人常行恶，故心神惊惧不安而昏暗，黑气上冲，以恶召恶，故煞星降临灾祸。而善人，因行善而性体光明，恶气退散，故红光满面。其实不是恶星降灾殃，而是自己去感召灾殃。所以说：「见善如不及，见不善如探汤。」我们看到别人行善，要见贤思齐，我们见别人行恶，要警惕如探热汤。自己努力修行到有善无恶的境界。如果我们只会批评别人的恶事，而不去检讨自己恶心恶行，这岂不是也给别人厌恶吗？

为何有人会短命，意外死亡，罹患恶疾重病、血光之灾，穷困贫病，事业失败，妻儿离散，这是宿世惑业所召感苦报苦果。《华严经》上说：「阎浮提内，五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪瞋邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，非法谋求，以是因缘，所以才有刀兵饥馑，疾病死丧，人祸天刑，种种受报。」由此来说，可见总是自己业力所召感，不是他作。如何趋吉避凶，关键掌握自己当下一念，一念善恶，天堂地狱便在眼前，所以经上说：「若果有人，实在去修一切诸善，而得恶报，必无是处。」

山东莒城马长史，恃才傲物，蛮横霸道，无恶不作，一日有颗流星掉落在他家，变为陨石。从此以后马府便讼狱不断，官司缠身，口舌是非，疾病等事不绝。过了一年，马长史病殁，家人也离散，巨宅华屋空荡荡无人居住。该殒石周围长度有数尺，紫微色，有纹如字，至今尚在。所谓：「算尽则死」，如阿基杀鸟习性一样，最后命算尽堕落山谷丧命。众生恶习难改，作各种不善，除非碰到善知识接引学佛，并幡然觉悟前非，痛念不再造恶。否则大部份都是被茫茫业识牵引，

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就像火烧膏脂相煎一样，逐渐溶化，日复一日消福减寿，最终命算被夺尽至死。死后还要随着业识，堕地狱饿鬼畜生道。三恶道险恶，业报无穷，苦报轮转不止，谁说一死便一了百了，没有其它苦报呢？说到此，不禁要大声疾呼，要痛哭流涕，鸣呼，人身易失，定业难逃，希望有善根福德的人，能深信不疑，趁眼前一口气还在，还可来得及忏悔弥天之恶业，如果因循苟且，时进时退，那百年光阴如箭，稍纵即逝，等到临命终时，身体四大分离痛苦之际，要懊悔就来不及了！

过去有一老人，死后去见阎罗王，责怪阎王不早通报信息，王说：你老眼昏花是头一个信息也，百聋重听是第二个信息，牙齿损坏是第三个信息，身体各种器官都衰退这不都是信息。又有一少年报到，也怪阎王说：「我目明耳聪齿利，身体强健，阎王你为何不给我信息呢？」王回说：「我也有信息给你，你不见东边邻居有三、四十岁死去吗？西边邻居有一、二十岁死去吗？这些都是信息呀！」所以说：「人命无常，譬如朝露，一息不来，此身是壳。」《四十二章经》说：「佛问沙门，人命在几间，有沙门说：在数日间，佛说：你不知道。又问一沙门，该沙门回说：在饭食间，佛说：你也不知道。再问一沙门，该人回说：在呼吸间，佛说：你答对了」！

明朝天台王璧如大师，讳立毂，领受万历丙午乡荐，被任命为新淦县长，幼年受过杀盗淫妄四戒，后来因任官而不持戒。戊午年进京晋见皇上，船停泊在芜湖，其魂魄被摄至阴府，见殿上坐着阎王，旁坐着两位官员。王叫王璧如喝斥说：你命该尽于丙辰年八月，之所以延寿到今天，是你持斋功德力。奈何你放弃吃素呢？说完，命鬼卒取簿册给他看，看到他名下几年几月都有详载他做什么事，从丙辰八月以后就一片空白。王氏看完，叩首答说：我当官要应酬，不得已才开荤，阎王说：这我知道，奈何你阳寿已尽，命鬼差抓他入狱，即有挣狞鬼来，像要把他绑起来似，左边官请示说：拿出他破戒记录出来看，不久即抬出两大箱，都是新淦县长任内公文书，凡是一柬一纸，及平日随意戏作的文章小纸都在，都有气浮上来，有青黑赤白不同颜色，命鬼差各检一处，先检出黑与青色在一起，次检白色，再检赤色，聚成青色便不明显，点色缩成像筷子，而赤色那一堆则赫然特别明亮，王某在旁仔细观看，原来看到他以前所刻《金刚经》及《好生篇》都在。检查完毕，阎王没说话，看着问左右说：王氏还有积德，命还可以不绝，但要损坏其五官，保住其身命即可，乃命令狱卒挖出其眼睛，放在冥殿柱子上，眼光炯炯四照，王氏想到眼睛已被挖，怎能看东西，一转念间，忽然天昏地暗，都看不见地狱内的吏卒，不久有人拍他背部说：快去，快去，不久跌了一跤便醒来，次日双眼都瞎，乃弃家修道，后来得到禅悟，两眼再复明，云游至云栖博山门下，真参实证，并兼修大悲忏法，结果再延寿十二年。我们凡夫若不往圣贤之道修行，无日不在造作罪过中，要挽回改造命运，只有努力改过，否则累世业债如山又重，今生又造新殃，纵使生多福多子孙，到那一息不来，惟有业随身，见到阎王受查算之苦，家产还能带去吗？儿女可能替你受罪吗？仔细想一想。

元朝江苏姑苏师子林天如禅师说：佛祖出世，单单只为汝等诸人，各各自己脚跟下，有一段生死大事。所谓生不知何来，死不知何去。如是生死，尽大地芸芸众生，都被他笼罩，从古以来，无有一人不被生死吞掉。且莫说从古代，只说你有生以来，回想十年、二十年前，亲戚朋友，死去有多少？且莫论他人，只说你自己，现前四大色身，妄认为我，从朝至暮，种种爱护，种种资养这个色身，这个身体太胖，我们就赶紧去美容瘦身，虽然无微不至照顾这肉身，但它却念念迁谢老化，渐渐消殒，不觉不知中，腊月三十日终于到来，这口气便断绝了！只觉得亡者家属手忙脚乱，像掉落热汤螃蟹一样，平日是英雄豪杰，现在豪气何在？然后一死之后，身体变坏，尸体污秽恶臭逼人，虽是至亲骨肉在旁边，也不敢正眼看着亡者死相，平日恩爱情义，现在又在那里？所以祖师说：一口气不来，便像灰尘一样，前面路途茫茫，不知要往何处，奈何死了烧了，实在可怜，何况还有随业受报。这是最要紧的事，所谓「随业受报」，你平生所作所为，无不是业。因有造业，才有苦报，苦报是随着业来，如影随形，此身既死，这个识神，出离肉身，或堕地狱，或堕饿鬼畜生，辗转轮回，受无量苦，这个受报的识神，便是你生死业根的源头。所谓业根者，便是你现在一念间。你无始以来，因贪瞋痴，无明烦恼，妄相狂心，触境遇缘，随声逐色，迷惑酒色财气，弄得自己七颠八倒，无业不造，这便是你生死轮回受报业根源头。想到生死恐怖事，就算铁汉也要寒心。所以释迦佛祖，广运慈悲，大发哀悯，教你学佛修行，念佛参禅，令你扫除妄想狂心，认清自己主人翁，恢复我们本有清净佛性，我们清净佛性、自性，本来是清净的，只因为妄想、执着、分别，才使妄心造无量罪业，要找回主人翁。

因此痛下决心忏悔，改正自己行为，修正自己毛病习气，清净身口意三业，端正自己身心，学会看破放下，日久天长，清净心自然能生出来，恢复父母未生我之前本来面目。趁此眼明脚健，做个清净解脱的人，临命终时，你就可以自己作主，得大受用，生死无罣碍，能如此悟得，自可来去自如，这个才叫「了生脱死」，真大丈夫也。

明朝杭州云栖山莲池大师歌说：「你没见东家妇人，健壮如虎，好像日前才怀孕在身，昨夜还靠在家门前谈笑，今早却死去命归黄土；你又没见西家的儿子，勇猛如龙，黄昏时饭饱睡得正好，半夜命绝成游魂，一去不复返，五更时命已属阎王。」我们眼前邻居是如此。远地他方那里可以数完呢？仔细想想过去亲友。年去月来有多少人已死去，能如此觉悟，才会相信无常。如《紫阳诗》：「昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸」，聪明伶俐的人，不要再昏睡不醒。我们都是和他们同一类，兔死狐悲，相看差不多都是相同命运，

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眼前放着多少例子给我们看。人身一旦失去，或许就改形易道，去钻马腹受生，去入牛胎投生，地狱受苦心酸，更是可悲，若想出离三恶道得人身，难得像大海捞针那么不容易。我作此歌，心中是苦切万分，眼中是滴滴鲜血流，苦劝世间众生，赶快觉悟修行，回头猛醒要靠自己。

七十四、猎鸟得病．念佛消业
会本法师

台湾南部高雄有一个地方，叫左营，有一个人姓江，三点水的「江」。有一天他出去打猎，打猎之后回来，就开始生病。他的病和别人不同，他现在如果病一发作，头就顿起来，嘴也抽动，很痛苦。现在如果头顿一下，脸上就破一个洞，顿一下就破一个洞，整个胸部血流如注。医学院送到台大，当时没有长庚，都没有效。医生说这根本是怪病，这洞才上好那洞又蹦出来，那洞才上好，这洞又蹦出来，无缘无故就「哦」，头就顿一下，拉一下，又一个洞出来。去求神问卜，到处都问过，没有效。那种病没有人发生过，医生说没办法啊！医这洞破那洞，医那洞破这洞，整个胸前都流血，全部都流血会臭，人没死就臭，像要臭死人，很臭，都是洞，甚么宫啊！神啊！有神问到无神，到处有宫到处都问，没有效就是没有效，真没办法。有一天有人向他介绍跟我认识，他说：「老师父，这要怎么办？」「我有什么办法呢？我怎么知道要怎么办！」看他这种病当场坐在我那里，现场又蹦出一个洞来。哇！怎这么厉害啊！真是有够厉害。我问：「怎么会这样？」他说：「怎么知道，看他无缘无故头就顿一下。」我说：「好像那小鸟，我小时候看人在烤小鸟吃，那小鸟当时被烤的时候要除毛，鸟要除毛时，头就要顿一下，就很像牠。你怎么得这种病？像得那种小鸟病。」「那有那种小鸟病？」我说：「很像，我看人家在烤小鸟时毛一拔，头就抖一下，抖一下头就蹦一个洞。」我说很像啊！他妈妈说：「啊呀！师父你怎么那么内行，我儿子很爱猎鸟，吃小鸟。」我问：「真的吗？」「业报，这是业报啊！」他问：「这要怎么办？」我说：「这连医生都没办法。第一，你每天要放生，至少要放生一百零八只，要足足放生十年，一天阿弥陀佛要念五千声。」「啊！我那有办法念，那我不就让他死。」「你要是没办法念，你一天要蹦好几个洞，你只有念阿弥陀佛有办法。」「真的吗？」「你要是不相信，我也不必讲，因为我不懂啊！我也只能跟你这样子说了！」「好吧！既然如此，我只好认真了。」不是说侥幸马马虎虎，说到此，当痛苦来时要唉，就这样开始念佛，现在要唉说成佛，「哦」，「阿弥陀佛」，「哦」，「阿弥陀佛」，就像中邪一样，佛就念出来了。开始时很痛苦，但愈念愈轻松愉快，看他头一抖就念佛，脸就不会蹦开，他妈妈说有效啊！我说继续这样念几天，十二天而已，脸的部位都没有敷药就好了。这个人姓江，这个人现在还在喔！他可以证明，但是我们不能讲他的名字，这是我看到的一件事实。我们看现代的，念佛是能消业障。

注：愿本文流通功德，回向给江君与所杀害众生解怨释仇，业障消除，离苦得乐，信愿念佛求生净土。

七十五、捕鱼捉虾．身后受报

外公黄江水先生，台湾台中市人。他自幼身体虚弱，无力营生，家徒四壁，一贫如洗，妻子儿女几乎三餐不继，迫于生活压力，外公常去河里捕捞鱼虾，换取斗米以抚养儿女。他常将贵重的鱼虾送给邻里更贫穷的人家，尽力周济，那一带的百姓都称他「好心伯」。

一九八八年，外公死肺癌，享年五十八岁。我母亲黄秀春在外公亡故的前四十多天，就梦到外公坐在坟前，墓穴用水泥砌成，后面长着一棵悟桐树。母亲和外公感情非常好，多年来，只要车过外公坟前，母亲总会痛哭失声。

一九九五年，在大连，母亲因有人入室抢劫，受到惊吓，久未平复，外公附到了母亲的身上，泪流满面，请求我父亲一定要帮助他把他的尸骨拾起，他说他的尸体泡在水里，全身被树根盘住，被绑得很难过，痛苦不堪。

他说：「我是为了抚养儿女，才去捕捞鱼虾，这都是不得已的，就算是为了还这笔债，我的尸骨被泡在水中，十年的时间也应该够了。」

父母回到台湾，坟墓挖开一看，果然，外公的尸骨被梧桐树根重重盘住，山的水脉随着梧桐树根渗入棺木里面，不偏不倚地，尸骨被浸在水里，尸体烂了三分之一。外公附体，要求尸骨火化，他的儿子极力反对。外公说人有三条魂魄，其中有一条守护尸骨，尸骨化成灰后，他才能够去投生。

火化入塔后，外公又附体来表示感谢，我们家里每天晚上放净公上人讲的《地藏经》，一天，播得稍晚了一点，外公就附体来要求赶快播放，他说他们有很多人在听经闻法，修行比人还认真。

二○○三年二月二十二日中午，在大连我的家中，外公附体在我的母亲身上，希望我帮他把捕鱼受报的真实故事写出来，送给净公上人看，用以诫劝世人，这样可以减轻他的业报，他还说过两天老菩萨就要来了。我因为对附体神通之类的事情非常反感，就没有在意，二天后，苏月娥居士到我家来，二月二十七日早餐后，外公再次附体恳求「老菩萨」苏居士帮助他，言辞温和恳切。于是，草拟此文，以宣祖志，劝告世人，因果报应，丝毫不爽。这件事正应证了老法师所讲的「万般将不去，唯有业随身」。阿弥陀佛。

二○○三年三月三日徐素青写于中国大连

七十六、侵吞常住物  来世批毛还
普献法师

这一篇故事是我看过一位法师所写出来，他在日志里写说民国三十七年在湖南省衡阳县某地方有一座寺庙，寺庙什么名字我忘了，那是他亲眼见的。有一位作当家的法师，我们普通话叫监院。这个监院当家，有一天将寺院内的稻壳收租时揩油起来卖掉，卖掉的钱自己私吞起来。该寺库房的副寺，副寺就是管理钱的法师，他说当家的钱没交给他。两个就争来争去，一个说我钱交给你了，另一个说你钱没交给我，争来争去，寺方只好用开会解决。

开会的结果，管账作会计的副寺就说：“我若是收了你的钱，我现在就下地狱，我生生世世下地狱受无量苦都不要紧。”与会大众说：“他既然敢这样发誓，那么不是他，

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可见他没有拿这个钱；那么当家的，你要发什么誓呢？”当家说：“我要是拿了这个钱，我不好。”“这样不行，只说不好而已，到底是怎样不好？一只眼睛没有了也是不好，一只脚断了也是不好，这样不行。”他说：“这样吧，我要是拿了这钱，吃了这钱，我会出世作狗。”大家想想说：“这样不行，世间这么多狗，不知那一只是你啊！这样不行。”“好吧！如果我有拿这钱，我会出世为无毛的狗，全身不长毛的狗。”现在大家看他发这誓后，就说：“好吧！你如果有拿这笔钱，你就会出世为无毛的狗。”说完后，这个当家就闷闷不乐，一年后就死掉了。

死掉后，经过一年，附近有位农夫养了一只狗，生了四只小狗，四只狗中有一只就是无毛的。这只无毛狗他们养了五个月，全身都不长毛，整天用布包裹着。有一天，这农夫想到了这只狗，常听师父说不可杀生。这只狗养不大，全身又没毛，就拿去寺庙。拿去寺庙时，大家都围过来看。“啊！无毛的狗。这只狗来寺里很奇怪，它马上跑去他的床——以前作当家的那个床，就跳上去不肯下来，大小便都在那儿，不肯下来。结果寺庙的人把它养一年后，这只狗才死掉。所以这世界上最恐怖的是因果。

注：愿本文流通功德，回向给本案佛寺当家师父，忏悔罪过，业障消除，离苦得乐，信愿念佛求生净土。

七十七、嫁祸他人．自食恶果
杨毓全

在卅多年以前，（一九五○年代以后），老毕在台北市台大医院旁边美国海军医学第二研究所上班，职位是机械技师，职务是修护全所空调及冷冻机械设备。任务虽重，但因服务已久胜任愉快。每星期日在教会任主日学教师，十二月廿三日圣诞前夕他举行婚宴，廿六日周一照常上班时，突然发现工作室门锁被破坏，立即报告大门警卫及人事室，开门后发现工具箱锁也被破坏，主要仪表工具遗失，立即报告修护部主管克里斯多福先生有关事项，谁知克君不问是非，反而哈哈冷笑立即报告主管所长，谓「毕监守自盗罪处理，自机械师降职为最低清洁劳工，如不服从，立即开除，不准许有任何申诉理由。」他就在人人叹息摇首下遭受不白之冤而离职。

而在某年九月一日台北福华饭店小毕举行订婚典礼，他的岳父林先生介绍他的大哥林志扬（前美军研究所实验室主任）和我见面地突然握紧我的右手说：「老毕，你是美军医学研究所的老毕，我找你好苦，我要替你平反伸冤」。他接着说下去：「克君在你离职后不久，在一次意外中撞断了他的头颈骨，廿四小时必须用铁架架住头壳，也不能躺卧受够了痛苦的活罪，后来又在一次航空失事事件中，夫妇二人活活被火烧死，消息传到台北，后来单位派遣人员到他家中清查遗物时，竟发现了单位中遗失的公物，冷冻仪表工具附毕君的名牌，全部在他家中玻璃橱柜中出现，人事官员将以上事实回来报告所长，他摇摇头说：「他是一个基督信徒，想不到这件罪恶的事件竟然是他设计陷害，罪的代价就是死，他就死在他自己的罪恶下。」

注：愿本文流通功德，回向给毕某与克里斯多福，解怨释仇，业障消除，离苦得乐，信愿念佛求生净土。

七十八、邪淫者的暴毙
唐湘清 着

过去很多年来，常在报纸上看到邪淫者暴毙在旅馆中，或暴毙在其它场合的新闻。我觉得这一类现实社会的数据，足以使贪色好淫之徒，知所警戒，可是我过去对于这一类新闻，都没有剪下来保存。几天以前，我又在中华日报看到一件邪淫者在旅馆中暴毙的报导，兹照录如下：

本报高雄讯：高雄市新兴区八日发生一起意外命案，男子魏奎盈与女友在旅社幽会时，突然暴毙，初步相验，可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈，与已婚的三十四岁陈姓女子，于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽会，魏某突然口吐白沫，陈妇发现，大惊失色，赶快通知旅社女服务生，送到医院急救，不治死亡。据陈妇称，她不知道魏某为何突然暴毙，她与魏某是在去年十一月认识，并发生过数次关系。据法医初步相验结果，魏某可能是因兴奋过度，而导致休克死亡。（一九八四年七月十日台北市中华日报第八版）

上述类似的事，常有发生，不过一般人没有注意而已。为什么男女发生性行为，会导致突然死亡呢？因为发生性行为时，免不了过度兴奋，因此会使血压突然增高，心跳突然加速，倘因血压突增而导致脑血管破裂，或因心跳加速过甚而致心脏痲痹，都会发生突然死亡。不仅邪淫者常会发生突然暴毙，即使是夫妇间的正淫，也会发生兴奋过度而暴毙的事。记得二年或三年多前，报纸上曾有这样的新闻：

竹南镇某君，服务于铁路局竹南站，某日上午十时许，同事们发觉他尚未上班，就到他住处去找，发觉他卧室紧闭，敲门不应，心知有异，就会同某君的儿子破门而入，发觉某君赤裸着伏在妻子身上死去，某君妻子亦已死亡断气，竟有这样夫妇兴奋过度而双双同时死去的事。（因果报应录）

七十九、乱伦的悲剧
唐湘清 着

大家都知道邪淫是丑恶的，如果邪淫而至乱伦，那更是丑中之丑，恶中之恶，现在要谈发生于五十余年以前乱伦的悲剧。
这事发生于一九三一年四月二十二日，当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人，虽然年将耳顺，可是老而无耻，看到他的侄媳钱氏，年轻貌美，竟忘记自己身为叔公长辈，时予勾引，日久成奸。

若欲人不知，除非已莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情，终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧，因为这事如给常氏传扬出去，这一对乱伦的奸夫淫妇，势必受到族中长辈严厉的惩罚，二人恐惧之下，竟发了狠心，买来毒药，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以灭口。

常氏的儿女，看到自己的母亲惨死，发觉翟光远的嫌疑重大，就向光远追究诘问。光远当然坚决否认，并且对天发誓说：「倘若我做这样丧尽天良的事，那么上天有眼，一定会遭雷殛。」

同年五月一日下午，天空乌云密布，电光闪闪，雷声隆隆，忽然一声霹雳巨响，把翟光远住宅的屋顶，打成一个大洞。雨过以后，人们进入翟家，看到光远及钱氏，都已被雷击倒，

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躺卧地上。钱氏已经死去，光远还能说话，呻吟哀哭的说：「曾与侄媳钱氏乱伦，犯下大错，更因被嫂嫂常氏发觉奸情，就把常氏毒死，这样罪大恶极，所以遭受雷殛，死后将与侄媳钱氏二人，一同投胎到近邻石姓家为牛。」说完以后，立刻死去。

说也奇怪，邻居石先生家中的母牛，真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇怪，竟是一只具有雌雄二性的阴阳牛，小牛的阴部具有雄性的生殖器，应是雄牛，可是肾部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂于肾后，如把肾部下垂的小首抬起，又可发现雌性的两乳及阴户，这真是一只世所罕见的怪牛。最奇怪的，人们如果呼牠姓名翟光远，或叙述牠生前与侄媳乱伦的往事，怪牛不禁激下涔涔如雨，俯首表示忏悔。

四川省合江县佛学社社长刘天锡老居士，是一位悲愿宏深，热心弘法利生的大德长者，他当时在报上看到上述怪牛的新闻，认为是证明佛教因果轮回真理的好资料，立刻写信给贵州省铜仁县石先生，表示愿出巨款，购买那只牛，经牛主石先生的同意，把牛交由货运司运至四川合江，在合江县城外沙湾，把怪牛用布帏围着，供众参观，数日之内，前往观看的民众，人山人海，拥挤不堪。到了一九三六年夏天，合江县长刘裕长先生，饬人把牛牵到县政府拍照，并把这张怪牛的照片，寄到上海佛教杂志发表。（取材自《皆大欢喜》第四集）

八十、叔嫂乱伦．家破人亡

民国八十三年（一九九四年）十月，台湾省台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家，有兄弟三人，二位兄长均已娶妻，长兄育有一子二女，二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭，因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂，有不正常的恋情，遂导致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收敛与检点，反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女，二嫂与腹中的胎儿俱受殃及，葬生火海。由于二哥出门在外，才幸免于难。长嫂虽逃出火窟，但已家破人亡！她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情，但是二岁及八岁的爱女与娇儿，却为了母亲的畸恋而牺牲生命，他们小小的身体被烈火烧烤得面目全非，死状凄惨无比！

小叔是五尸六命的凶手，难逃法律的制裁。然而，面对长兄一门四口的横死，还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及，将来如何面对活着的二哥？还有乡亲邻里的指责与非议？难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗？

丧妻亡子的老二，又将如何面对嫂子与亲弟弟？只因为他们的贪爱，却让一家人就此阴阳两隔，会面无期！

八十老父与七十老母虽火海余生，在惊魂未定之余，尚须面对支离破碎的家庭，犹要白发送黑发！

色欲一事，人最易犯，其败德取祸比其它的苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在于平日父兄训诫之力，务使深信礼法、因果与祸福报应；家庭不肃则家道不和，兄弟妻室于男女之际，务须保持适当的距离！

世间最怕三灾九横，人间最惨手足阋墙、争相戕害，起因总是「失德丧伦」之故，让侥幸存活的家人既难堪又悲凄，连哭诉的机会也没有，只能默默吞忍百般的无奈与悔恨。

古德云：「兄弟同居防乱宗，兄弟俱婚，不入彼寝室，嫂叔不私下相会；茍失其正，万事俱左。」录自《保命延寿法》

八十一、邪淫寡妇．断颈丧命
道升

俗语说：「他人妻，不可戏。」尤其是守寡妇人，丧偶之痛。加上必须含辛茹苦抚养伶丁弃子，尤其值得大众照护。所以自古以来，对守寡不事二夫的烈女，都由朝廷或县官颁以「贞节牌坊」，以作为社会教育、学习的典范。所以若邪淫寡妇者，其果报下场必也惨烈。江○杰，父亲早逝，和母亲、姊姊一起住在台北市南区某路的一处公寓。江某的母亲在数年前，认识五十八岁的已婚男子朱○郎为友，长久以来，两人时常为细故而争执，感情不是很好。

一九九五年三月某日上午，朱○郎到江家接近江○杰的母亲去餐厅上班，约中午时，到江宅帮忙修理家具。由于钉木板的声音太大，干扰到在家中睡觉的江○杰，两人发生激烈口角。到了当天晚上，江的母亲、姊姊尚未返家，两人又二度起冲突。江某怒火中烧，冲到厨房取出菜刀追杀朱某，一阵乱砍之下，朱某的头部、颈部、喉咙都被砍中数刀，颈部几乎快被砍断，头皮也被削下一大块，伤重逃到门口不支倒地。江家客厅四周血迹斑斑，令人怵目惊心。

江某见闯下大祸，持刀畏罪自杀，刚好被回家的姊姊发现，立刻将两人送往国泰医院急救。但朱○郎因伤重不治死亡，江某钊轻伤无碍。警方调查本案时，江某的寡母在旁一脸无奈，而死者之妻在医院抚着丈夫尸身伤心欲绝。这是邪淫他人寡妇所遭如此惨烈的断头果报，而这只是人间花报，果报还在铁床、抱柱地狱呢。《观佛三昧经》云：「铁床不是让你睡觉，地狱没那么好命！你去看以为是床，其实不是，那是烤得通红的，像「铁板烧」一样而你像一块肉，你一跳上去，马上滋……一声，那个狱卒就开始煎，把你切……切好翻过来翻过去，这种苦受叫铁床地狱。」这一类刑罚多半是邪淫、淫佚果报。另一种铜柱地狱，也是烧得红红的，淫欲心重的人到地狱，看到美色当前，淫心一动，马上冲去抱，结果一抱，滋……一声，抱到一个烧得通红的铜柱，把你全身烧得焦烂，这两种均是邪淫命终后感得地狱果报。（陶子记录）

注：（1）取材自联合报。

（2）愿本文流通功德，回向给朱○郎与江○杰及与江某之父解怨释仇，业障消除，离苦得乐，信愿念佛求生净土

八十二、邪淫人妻．暴毙床上
道升

色字头上一把刀。千古以来，多少英雄好汉，都过不了情字美人关。有人为了女色，倾家荡产、妻离子散，有人官司缠身、命丧黄泉。尤其是调戏欺淫别人妻女，不仅自己妻女也被别人奸淫，而且也会被上天削除福禄、寿命，但是不畏惧因果者，仍然前仆后继为女色丧命。

住在台湾南部某城市的孙姓男子（五十余岁），与邻居李姓妇人（五十一岁），各有配偶子女。两人从十多年前开始奸情，暗通款曲。孙某妻子及李妇丈夫都被蒙在鼓里。两人都以早起运动为借口，相偕搭出租车到高雄市某宾馆幽会偷情。

十多年来，

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孙姓男子夫妇与李姓妇人也经常一起聊天、打牌。

由于这两个邪淫男女不动声色，保密功夫到家，双方的配偶都没有察觉。他们自以为神不知鬼不觉，将通奸之事做到天衣无缝，却不晓得因果天律，是十目所视。两人于一九九九年十月某日，上午六时五十分，再度前往宾馆幽会，结果现世报终于现前。当天上午十时许，孙姓男子突然乐极生悲，暴毙在床上。他在床上造下邪淫别人妻女罪业，果报也在床上现前。《地藏经》名号品第五：「复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱。」这是坏人，一生淫犯外色，贞操，死后堕此地狱，赤烧铜柱，使罪人报，炮而烙之。李姓妇人发现孙某不对劲时，已来不及送医，由于她担心奸情曝光被自己丈夫发觉，所以偷偷离开，也不曾报警或告诉宾馆员工。因为过两人都是一起离开，宾馆员工觉得可疑，随即到房间察看，发现孙姓男子已气绝死亡。警方通知孙某妻子来宾馆，从宾馆监视录像带中认出是邻居李姓妇人，这监视器便是天眼洞视，疏而不漏。警方认为李姓妇人见死不救，遂将她依遗弃罪嫌移送法办，李姓妇人也难逃淫荡邪淫的果报。（陶子记录）

注：（1）取材自联合报。

（2）愿本文流通功德，回向给孙○○李○妇人忏悔罪业，业障消除，离苦得乐，信愿念佛求生净土。

八十三、婚外邪淫．割喉索命
道升

古人说：「男子有室，女子有家。」这是五伦夫妻之道。若是邪淫别人妻女，也应该想想，自己妻女若被人奸淫，你心中感受如何？他的父母兄弟看见，心中感受如何？天地鬼神看见，能高兴吗？男女邪淫，不是两人受欲淫之乐而已，但咬牙切齿者，怒目环伺者，是遍虚空法界，人人都厌恶这种事。上帝憎恶邪淫之人，所以犯邪淫者，其报应如风火之快速，如患久痨之重病，难治难除，灾祸立至。

住在台湾彰化市某里的宋○全，在数年前认识郑○棉，交往一段时间后却又各自婚嫁，有了家室，但是两人藕断丝连，继续有来往。后来郑○棉与丈夫离婚，本身的交友又极为复杂。在二○○○年九月七日，经营小生意的宋某，在自己租处与鄞女相处时，在半夜二时双双被人强押到彰化市近郊某处山区一条产业道路，两人都遭利刃割喉。郑女后来逃到附近民宅求救，宋某则喉部被割一刀毙命，同时腹部、右后肩、左臂也各有一刀，刀刀见骨。邪淫如毒药，宋某与郑女陈佁暗渡，宋某邪淫别人妻女，犹如偷窃别人毒药来食，固然会死，而郑女接受毒药而食，也是难逃恶报。（陶子记录）

注：（1）取材自联合报。

（2）愿本文流通功德，回向给宋○全、郑○棉，忏悔罪业，解怨释仇，业障消除，离苦得乐，信愿念佛求生净土。

八十四、邪淫受贿现世报应及忏悔
明心

笔者在几年前受邀到分局做「心理谘商」工作时，曾经处理一件很特殊个案，它是一件执法者犯邪淫受贿之现世报应故事。因在谘商那时，本案主角──张居士，他刚学佛不久，知道学佛弟子要发露忏悔及真诚不妄语，因当时笔者尚未入佛门，所以请一位慈悲法师来参与这件心理谘商访谈。法师认为他的故事具有教育及发人深省之启示意义，师父为了帮助他忏悔──过去因迷惑颠倒所造作深重罪业过错，经过当事人同意及法师鼓励，特将发露悔过事实披露出来给世人看，让世人作为警惕，千万不要重蹈覆辙。希望大家以慈悲宽宏之心来看这件现世果报，毕竟人非圣贤，谁能无过，上天毕竟会原谅真诚悔过之人，以下他以第一人称自说，结尾是由张居士引用感应篇来劝化世人。

我自从学校毕业后，分派基层工作，所以很容易接触民众，本来公门是好修行积阴德地方，但我却因为宿世累积淫习，及经不起物欲环境诱惑，反而造下损德败行罪业。刚学会警务工作，便有一位女市民报案要求协助捉奸，结果在多次行动过程中，没想到这位女众却对我有爱慕心，案件结束时，她藉答谢机会投怀送抱，当时血气方刚，经不起诱惑而造了淫业，后来我觉得有失立场，快刀斩断而结束。但性好女色积习反而越陷越深，也曾经跟一位同事情妇及一餐厅经理有不正常往来。

犯邪淫的人，不仅丧失福禄，而且会被上天削去功名，我便因细故，与长官不和而迁调另一地方服务，结果老毛病又现前，在处理一件刑事案件时，认识一位没有名气女作家，她年长一些，在约我一次聚会中，表明爱慕之意，又说她与丈夫感情不好家庭事如何如何，让我不以为意。我又经不起诱惑，常常与她饮酒作乐及赴宾馆约会，造下这一生刻骨铭心，付出惨痛代价邪淫罪过，甚至有一次是受她邀到她家里，他为了保住这一段不正常感情，甚至曾经堕胎一次及生下一女孩。

恶报灾祸终于来临，那一年我便突然生一场大病，病情严重，医生均束手无策，也查不出病因，整个人处于昏迷状态，在医院住了一段很长时间，差一点命丧黄泉，幸好有一位学佛的人，拿大悲水给我喝，病情才逐渐康复，也说明观世音菩萨慈悲为怀，把我从鬼门关前救回来。经过这次生死交关，我因佛缘未到，还是未清醒觉悟过来，但我已受良人谴责，猛然斩断这段不正常孽缘。后来又结识一位美发业者女子，她说与丈夫分居，但两人交往不久便分手，当时我已开始有罪恶感及生忏悔心。自己行为有收敛约束，但还是没有断绝宿世淫习，偶而会在喝得酩酊大醉之后，到一家熟识宾馆寻乐，甚至与业者有亲密行为。

回顾约十三年来，造作无量无边邪淫恶事，甚至因掌握取缔之权，也与色情赌博业者往来，收受贿赂不义之财，所谓拿人手软，偶而也会为业者通风报信或方便，虽然有累积一些财富，但却投资朋友事业而血本无归。这正如《太上感应篇》上说：「世间有不合义理取财之人，就会有不合义理失财的人」，一人取财高兴，就会有另一人失财伤心，天道很快就会有报应，女色受贿犹犹如毒肉毒酒，等到吃下去，吐也吐不出来，泻也泻不下去，才感叹说：早知道不知就好，但已引火上身后悔莫及了！以上是我未学佛之前，因过去生所累积淫习，在今生自己又从事基层警察工作，自己心有邪念，把持不住立场，受了外在物欲女色金钱诱惑，