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楼主: wlxg20130220

[其它话题] 净公上人讲随缘集锦20240928

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 楼主| 发表于 2024-9-28 22:33 | 显示全部楼层
为什么?因为我们修善里头夹杂着不善。在世间哪能不夹杂,不可能的事情,所以这都必须要知道、要清楚,要有智慧。

  ‘悲智双融,性相俱泯’,后头这一句就是智慧现前,不着相,不但所现、所生、所变的一切万相不执着,心地里连痕迹都不沾。能变、能现、能生的性、理,也没有丝毫分别,这个心才叫清净心。在自己悲愿智慧双融,外面境界,整...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第八十四集)  2009/8/26  台湾  档名:12-47-84》)


...环境,真正想成佛、想成为法身大士,一生当中能够脱离十法界,这是个修行非常理想的地方。首先,放下自己所有一切不善的行为,与一切众生和睦相处。从哪里开始?从家庭开始,先对你父母、对你的兄弟姊妹、对你的亲戚朋友,一层一层扩大。培养你的慈悲心、你的真诚心,真诚的慈悲。扩大到(这是大乘佛法)对所有的动物、对花草树木、对山河大地、对遍法界虚空界里面的一切众生,我们今天讲不同维次空间的众生,唯一真诚清净平等的爱心。这是我们的功课,我们能够学到这一点,毕业了,这个毕业不是小学毕业,不是中学毕业,这是博士班毕业;换句话说,一生当中,大乘教的博士你就拿到了。博士是什么?法身菩萨,分证即佛,我们要干这个。在环境里面随缘,顺境随顺缘,善人随善缘,逆境随逆缘,恶人随恶缘,处处顺,顺这个字不得了!所以中国人讲孝,什么叫孝?顺就孝,没有反抗,没有回避。面对着境界,人事的境界、物质环境的境界,用智慧决定不用烦恼。

  我们喜欢简单,我提出来的最简单,“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”,这是无上菩提心。这个心怎么能生得起来?在中国,自古以来就教孝悌忠信,古人没有不爱父母的,没有不敬老师的,你能把所有一切人都看作是我的父母、是我的老师,用这个心来对待,真诚心生起来,恭敬心生起来,古时候中国教育。现在麻烦了,我们的传统教育丢掉将近一百年,忘得干干净净,现在学西方人,小孩不知道孝顺父母,这个就难,太难太难!真诚心到哪...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第八十五集)  2009/8/27  台湾  档名:12-47-85》)


...六个省,大鬼王。他有一次向东岳大帝建议,他说地狱里有一种刑罚叫炮烙,铁的柱子火烧得很红,罪人去抱那个柱子,他说这个太残酷,惨不忍睹,希望东岳大帝能下个命令把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑,你先去看看,派两个小鬼带他到炮烙地狱去看。走一阵子到了,小鬼指示章太炎先生,你看地狱在那边,他看不见,恍然大悟!他是个学佛的,佛经上讲业力现前,他没有这个业,他看不到。他才晓得不是阎罗王设的,是自己业力变现出来的,梦幻泡影。他把这些事情讲给朱镜宙,朱镜宙是他的晚辈,是他的女婿,讲给他们大家听。是真的,不是假的。

  我们要是了解事实真相,就肯定,我来到这个世间干什么的?是来消业障的。佛经上讲得好,它讲“随缘消旧业,莫更造新殃”,这两句话就把魏斯这四本书做了个总结,佛法两句话就讲尽了。随缘,顺境逆境、善缘恶缘,随缘,随缘消业,不要再造业。如果你随缘,顺境就生欢喜、生贪爱,逆境里有怨恨,那麻烦大了,你随缘不是消业,你随缘造业,造业怎么样?你还要受更苦的果报。好,叫你造了消,消了造,到什么时候你觉得太苦了,我真的要放下,你觉悟了。所以,六道轮回的现象是帮助我们消业障,我们了解这个事实真相,才知道六道轮回对我有好处、有利益,我在这里头要成就自己。无论是顺境、是逆境,天堂是顺境,阿鼻地狱是逆境,这是讲顺逆达到极端,在这两极,顺境有没有乐受,有没有贪恋?乐受可以,没有问题,你可以受,有没有贪恋?如果生起贪恋,你造业了,这不是佛教你的意思。你在阿鼻地狱受苦受难,你受了,有没有怨恨?有没有不服?如果你要是不服,你有怨恨,地狱里面的苦够你受的。什么时候毕业?吃尽苦头没有怨恨,真服了,没话说了,就毕业了。毕业什么现象?地狱不...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第八十五集)  2009/8/27  台湾  档名:12-47-85》)


...释迦牟尼佛看到这个大鱼,小孩嘛,释迦牟尼佛是童子,在鱼头上敲了三下,所以释迦牟尼佛头痛了三天,果报。现在到这一生,这一群鱼就是琉璃王这一族,所以这是冤冤相报,没法子救。佛知道业因果报,冤冤相报没完没了,佛、神仙都不能救。这桩事情、这些开示给我们很大的启示,决定不能跟人结冤仇。你看世尊在鱼头上敲了三下,好玩,小孩嘛,敲三下,头痛三天。我们知道这是释迦族的大灾难,有逃出来的人,逃到西藏,后藏,从前章嘉大师告诉我的。逃出来的这些人以后就没有再回去,在后藏就落户,所以释迦牟尼佛这一族后代在中国的后藏。跟人结怨,不要说有行动,心里起这个念头就不好,都要受果报,何况还有行为。佛菩萨非常慈悲,常常提醒我们,随缘消旧业,我们对那个人欢喜,一见面就有缘,对另外一个人一见面就讨厌,统统过去生中有缘。这一生当中遇到了,旧业,旧业不要复发,旧业要懂得把它化解,这是智慧,这是真正觉醒。不知道化解旧业,依旧还要造新业,那个麻烦大了,这出不了六道轮回。为什么?他是你冤亲债主,你走的时候他来障碍,他要报复。

  我们现在学佛同学都知道,过去生中的冤亲债主要给他供牌位,要来化解,眼前为什么不知道?眼前冤亲债主更要化解,这个道理要懂。所以我学到了,这一生当中毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人,我感激,我给他们立长生牌位。你到我讲经的摄影棚去看,我给他们统统立长生牌位。为什么?感谢他,他造业障,替我消业障,我怎么...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第八十五集)  2009/8/27  台湾  档名:12-47-85》)


...我们做的示现,是最好的榜样,一生就是做教员,不做校长,是个好教员。这么多学生不需要管理,
 楼主| 发表于 2024-9-28 22:34 | 显示全部楼层
学生都自治,为什么?人人守规矩,人人明白道理。天天听教诲,不需要管理,人人都是好人,事事都是好事,这才符合大道!这就是章嘉大师叫我学的,所以我一生没道场。出家早年韩馆长的护持,二十年之后才有个小小的图书馆,“华藏视听图书馆”,韩馆长做馆长,她来护持道场,我们只是讲经教学。所以我常常说在那个时候我不管人、不管事、不管钱,这一生都是这样的,你心才会清净。哪个地方有缘就到哪里去,这释迦牟尼佛教导我们的,佛当年在世,一生足迹遍五印度。我们今天在这个世间交通方便,我们的足迹也是遍全球五大洲,哪里有缘哪里去没有一定的,随缘而不攀缘。

  早年台北简丰文居士是建筑师,他在杭州南路建了一个大楼,还没有完工的时候他来找我,他说:法师,你讲经没道场,我供养个道场给你。我说:好,在哪里?杭州南路。带我去看看,看工地,姑妄听之。他知道我对他没信心,建好之后他把所有权状拿给我,这是真的。在哪里拿的?那个时候我出国弘法回来,他到机场去接我,把所有权状在机场拿给我,这是真的,这不是假的,我不好意思拒绝他,我就收了。过了两天我找他来,我把所有权状摆在桌上,我说:你是真的送,还是假的送?他说:真的,不是假的。我说:你要真送我不要,我组成一个董事会来管理,这个道场起个名字,向政府立案。他同意。然后我问他,我说:你是帮助我,你...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第八十七集)  2009/8/29  台湾  档名:12-47-87》)


...虚空,虚空也是个相。它的体是什么?体是自性。这就是宗门大德大彻大悟、明心见性之后,人家问他,自性在哪里?左右逢源,头头是道,没有一样不是,拈一法是,不拈一法也是,奥妙,性相一如。

  下面说“然共此真如,非凝然无为之顽体”,这要知道,这就说明佛家讲的空性是活的,现在人讲有机体,它不是死的。它虽然不是精神、不是物质,精神、物质都是从它变现出来,所以它不是无所作为。它不是无所作为的顽空之体,它是活活泼泼,能现万法之体,这个要知道,所以这里说明佛家讲的空性不是无。六祖大师见性的时候说“何期自性,本自具足”,它在不现的时候,你不能说它没有,它样样具足,它一样都不缺,这是不可思议的境界。“具不变、随缘之二义”,具是具足,我们现在讲能量,它本来具足两种能量,一种能量是它的自性不变,永恒不变。第二种能量是它能随缘,随缘是什么?随缘能现一切法。就像我们现在电视,电视的屏幕,你看电视屏幕是不是起两个作用?第一个作用它不变,第二个作用它随缘。现在电视大概有一百多个频道,它能随缘,你按哪个频道这个频道的画面就现前。屏幕有没有妨碍?没有妨碍。有没有被染污?没有被污染,丝毫不染。它不变,不变随缘,随缘不变,自性就是如此,自性里头什么都没有,什么都可以现。电视我们知道,是很多电视台的电磁波你接收过来,你按它的频道画面就现出来,这个道理我们懂。

  我们自性里面现的十法界依正庄严,现在我们看到的芸芸众生、山河大地,到底从哪来的?自性里头本来就具足,有缘就现前。缘是什么?缘是动念头。这个念头的动,我们知不知道?不知道,太微细。就是弥勒菩萨跟我们讲的,一千二百八十兆分之一秒那种微动。这一动就现前,就好像我们频道按下去画面就出现,这里头画面依报、正报都现前,自己现前。所以我从哪里来?我跟宇宙同时发生的,就是这个一念。弥勒菩萨讲得很清楚,这一念里面有形,形就是物质现象,色相,物质色相;有识,识就...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第九十集)  2009/9/1  台湾  档名:12-47-90》)


...!大乘教佛常说,放下执着,你就是阿罗汉;放下分别你是菩萨,真菩萨,不是假的;放下念头,起心动念念头放下,你就圆满成佛。你就回归到常寂光,你就跟自性清净圆明体融合成一体,其实你在迷惑颠倒还是融合在一起,只是你自己不知道,到彻底放下才晓得。所以说是“圆满菩提,归无所得”,证到究竟圆满之佛果,你得的什么?什么也没得到,它本来就是这样的。能大师所讲的,讲得好!简单明了,“清净”,真正清净得到,“不生不灭,本自具足,本无动摇,能生万法”。遍法界虚空界都是你自己念头生的,你要讲财富,什么是财富?遍法界虚空界万事万物都是自己,除了自己之外找不到有一物,这才叫圆满菩提,这才叫同圆种智。

  下面解释不变随缘,“虽以不变之故,常住无作”,无作是它没有作为,它是真正清净圆明之体。“然以随缘之故,变造一切诸法”,十法界依正庄严是一时顿现,它变得快,真的像我们电视频道一样,你一按频道,画面立刻现前,没有先后,没有这个画面先,后面又来一个,不是的,同时现。所以宇宙是同时出现,没有先后。种种变化那是你的念头,你念念不一样它就起变化,所以这个道理要懂。这个道理懂,我们要想消灾免难就很容易,中年以上的人,大家都很重视身体健康,你明白这个道理,你永远健康,你不会有一点毛病,为什么?只要心健康就行。一切的病痛从哪里来?从妄念来的,尤其是贪瞋痴,佛告诉我们,贪瞋痴叫三毒,这个毒是病毒,三种最严重的病毒。如果贪瞋痴没有,你怎么可能生病?怎么会生病?没这个道理。所以佛家治病要不要医药?不需要。要不要...(净公上人修华严奥旨妄尽还源观《修华严奥旨妄尽还源观  (第九十集)  2009/9/1  台湾  档名:12-47-90》)


...教的薰习,这是世间最有福报的人、最有智慧的人,为什么?他逐渐逐渐明了。我们是凡夫,自己没有定功,没有开悟,但是接受大圣大贤这些经教的薰习,薰习的时间久了,虽没有觉悟,对外面事情清清楚楚、明明白白,深信不疑。自己学习这个法门深具信心,而且知道这才是我一生最重要的事情,其余的不重要。看到世间人迷惑造业的这么多,自自然然怜悯心生出来,这就佛法一般讲慈悲心,
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