刘素云老师主讲觉海之舟五集南无阿弥陀佛

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咱得扩大心量，是不是？因为你们喜欢刘老师，别的地方的同修也喜欢我，这老太太人缘比较好，我不管他喜欢不喜欢，哪需要我就去哪去。最后咱们就订一条行不行，就听师父他老人家的？如果那嘎需要，师父他老人家发话了，说刘居士，妳到哪哪去，那谁说也不好使，我就听师父的，老实听话真干。那要师父说刘老师，妳上那，我说我不去，那我不就不听话了吗？所以咱们一定要放大心量，别到时候哭天喊地的拉着不放，刘老师不能走，可千万别这样。咱们东北人不是豪爽、大气吗？在这个时候得表现出来这个豪爽和大气、义气，别抠抠缩缩的那么小心量。我到哪也忘不了黑龙江，忘不了哈尔滨。

　　《无量寿经》讲的中心内容是什么？佛的心，《无量寿经》就是讲佛的心。那阿弥陀佛的心是什么？是普度众生一个都不舍。这个心体现在哪里？体现在四十八愿。所以为什么告诉大家读《无量寿经》、念阿弥陀佛，这几句话就是小结。下面还讲我们应该学观音菩萨大慈大悲、救苦救难、有求必应，急人之所急，想人之所想，解人之所难。再一个，学阿弥陀佛做众生的不请之友，就是咱们学佛的同修别端架子。有人说刘老师妳不就是端架子吗，看也看不着妳，请也请不到妳？这不是我端架子，真是目前的局势不得不这样，我也于心不忍，也真是。就是有同修去，你说找我找不着，都找到刁居士家，坐在那个楼台阶上等着一天没吃饭，饿得肚子急咕噜。没办法，上刁居士邻居家吃了两碗大茶粥，把肚子填饱了。除了还坐在楼台阶等刁居士，啥时回来啥时算。她上外县了，她当天不回来，邻居再三的劝才劝走了。你说我听这消息，我心里真是很难过，怎么让这些老菩萨们难成这样？为什么我就出不了门？现在真是出不了门。

　　我现在在哈尔滨那不能一个人出门，出门时小刁和大云全跟着，车拉着，你在车里坐着。我要干啥，比如说我要上极乐寺去请一盏佛灯，大云得先去视察两趟，看好哪个屋里有，大概我刘姨能相中，先都物色好，然后拉着我去。下了车直奔这个屋，到这个屋一下看中了，立马请回车，把我拉回去了，就得这样。就是这样还得被包围。那天我们去请这个佛灯，大云事先看那个转了几圈，可能那些小姑娘们就有一点，是不是刘老师？不太确认，因为我老不出屋，那天好在我没化妆。然后我说再上别家看看。大云说还有一家。我说那咱去看看。我们就上那家再看。上那一家再看，我说还是第一家那个比较好。那说再回去。我们又回去了。一回去这家被逮住了，马上跟着，妳是不是刘老师？那我怎么能骗她？我说是，点点头。大云马上就给开始隔着，别老跟着老师，相中这个赶快买。这个热情接待，坐，坐着歇一会，什么都给你弄得规规矩矩的，走的时候真有点恋恋不舍。你说我跟人都不认识就能这样。

　　所以说我这次回去还得猫着，不猫着不行。我猫了这七个月没白猫，要不我来参加那个活动讲了五节课，它那课大，三个小时一堂课。就这下可把刘老师给逮住了，两小时不行，给妳安排三小时。那我说啥？定弘法师笑得呵呵的，刘老师，妳看行不行？一开始告诉我是两小时，然后来了就涨，我说你怎么又涨了一小时？他说好不容易来一趟，多讲点多讲点，又给我安排三堂答问。我说这回我可跑不了了，可笑笑的给我叨住了，一网就把我网来了。然后这面我不是有五节课吗？你说我这将近三十个小时的课，如果我不在家里猫着这将近七个月，我跟你说啥？我成天忙忙乎乎的接待，是不是？来访、答问，我定不下心来，我忙你们也忙，最后两手空空一个零。所以我说我这七个月没有白猫。那天定弘法师的妈妈，锺妈妈说了一句，妳这是偶尔露峥嵘，说妳这七个月没有白猫，猫了七个月出来给大家这么一讲，真受启发。我心里还有一些安慰。反而有些同修认为我藏起来了，妳去享享受了，妳嫌累了，妳给家猫着享受了。所以真不是那样，我一点也没闲着。这第一个大题。

　　第二个大题，「心心流入觉海」。总的题目不是「念念普利众生，心心流入觉海」吗？现在就是后面那句话心心流入觉海。这个我想讲这么五个制心一处，咱们就抓重点，我就不太讲那散了，我就是想讲这么五个制心一处。第一个制心一处，心心制在如来正法，这是第一个制心一处。为什么我把制在如来正法放在第一个？我觉得这个重要。因为现在邪师说法如恒河沙，很多同修不辨邪正，把正的当邪的，把邪的当正的。这个特别重要，一旦你错了，你把邪法当正法你接受了，你肯定走到邪道上去了，那个挽救的可能性就非常少了，因为现在时间紧。如果是正法人家说是邪法，你信了，你远离了，你又错了。所以首先要认定什么是正法、什么是邪法。

　　那我可以跟你们说，就我现在讲的这些个内容，有人肯定说那老太太说的是邪法，那你就得想到底是正还是邪？正你就信，不正你就不信。我对别人怎么说我不在意，反正我觉得我心是好的。如果说我讲得不到位，有的地方不如理、不如法，这非常可能。因为一个人的水平能力有限，我又不是神、又不是仙，就是一个普通的老太太。我不是说假装谦虚谦虚，真不是那样。我不坐在台上，你就个别跟我唠嗑，你单独想让我说这么多，肯定我说不出来。这就是坐在讲台上，三宝加持、佛力加持才能够讲到这些。所以这个第一条非常重要，制心一处要制在如来正法，千万不要把法弄错了。

　　这个用什么？四依法，一定要依佛的教诲、依佛经。这四个依大家都知道，「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识」，这四个依你要把握住了，肯定走歪道的可能性就小了。尤其是第一条依法不依人，不要迷信任何一个人。我之所以这么说我就告诉大家，我说老法师我不是迷信，我是尊重老法师，对照佛法、佛经，师父讲的如理如法，所以我信，我不是盲目的崇拜老法师这个人，不是这样的。所以我们一定要用四依法来衡量，不要听他说天花乱坠，不好使。有人骗人非常有招，特别是现在有很多人，据我知道，打着师父的旗号骗钱，

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打着我的旗号集资。这个你要一信，对刘老师印象挺好，你看师父都说话了，说这个事如何如何。他自己宣传的，是师父委托我如何如何。你说能说我受师父的委托在黑龙江建两个道场，还要建立一个基地。名字都起出来了，在哪个地方说得栩栩如生。你问大云和问小刁。咱们不知道。人家以为她们不说。骗人的，实际没那事。那你说我现在在这说了，如果人家再说刘老师建道场、建基地，大家捐钱，你还捐，那就是你个人问题了。这是第一个制心一处。

　　第一个还有一条挺重要，就是真正的佛弟子要对如来正法充满信心。因为现在咱们的佛法比较衰微，这是事实，也是现实，所以有些人对这个有点心灰意冷，就失去振兴佛教的信心。这个我们要这么认识，你想当年释迦牟尼佛在鹿野苑度五比丘，把佛法兴旺起来，传了几千年，一直传到现在。我们现在能不能学释迦牟尼佛？那怕有五个比丘，也可以把佛法兴旺起来，也可以把它传下去，这个灯不能在我们这一代灭。如果在我们这一代里要把佛灯给灭了，我们真是，不是千古罪人，那就万劫的罪人，我们不能干这个事。所以我们要坚定信心，一定要坚定信念，如来正法它可能有衰微的时候，有强盛的时候，这个过程可能有，就在衰微的时候我们要坚定信念，不能丧失信心。当年达摩祖师来中国传法，到第六代才兴旺起来。你想想如果达摩祖师一来一看，这也没有传人，灰心失望，那这个法不就灭了吗？达摩法师在少林寺面壁九年，才等来一个慧可。所以我们不说在座的，就是老法师这么多信众，还没有一个传法人吗？肯定有，是不是？唐三藏还有三徒弟，人家还到西天取经，还取成了，那我们就取不成吗？一定能取得真经，一定能把如来的正法接过来传下去，坚定信念。这是第一个。

　　第二个制心一处，心心制在老实念佛。我前面一段说得非常重要、非常多了。现在我们执着的东西太多太多，释迦牟尼佛和阿弥陀佛老早就知道了，说末法时期众生就是执着。就像这个门似的，它为什么安把手？因为你开门时有个抓的地方。我们众生就这个习性，要没有这个东西就不知这门怎么开，所以给你安个把手让你抓。那让咱们抓啥？就抓这四个字「阿弥陀佛」，你不就执着吗？别的你放下，你别执着了，你执着这四个字，就执着这阿弥陀佛，你说这释迦牟尼佛和阿弥陀佛多慈悲、多有智慧，三千多年前就给我们准备这个把手，让我们来抓。所以我们学佛的同修，你自己问问你自己，你抓没抓这把手？那把手给你安好了，你硬不去抓，那你不开门，那没办法。

　　所以你要问自己念佛老不老实？我一再说老实念佛，念佛的前面一定不能丢了那老实，丢了那两字，光念佛不好使。这个老实怎么叫老实？最起码一门精进，长时熏修，不换题目一念到底，这叫老实。你问问你自己是不是老实了？你不要问别人，问别人不如问自己，你自己最了解你自己。我可以告诉大家我每天都在念佛，而且是老老实实在念佛。你说是不是我就坐那，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛？我不是这样念。我现在念佛，就是这个佛号，你不用说想我得提起念佛，我佛号得提起来，不用，它自然而然，心里就老有这个佛号。你不说这个念佛是心中有佛那叫念佛，不是用嘴叨咕那叫念佛。咱们老把它弄拧，就觉得我就阿弥陀佛、阿弥陀佛这叫念佛。你时时刻刻不忘佛、想着佛，你就是在念佛。所以这十来年念佛确实起了好的效果，烦恼愈来愈轻，身体愈来愈好，劲头愈来愈足，智慧应该说愈来愈长，这就是我这十年念佛总的体会。这是第二个制心一处，制心把心制在老实念佛。

　　第三个制心一处，心心制在求生净土。方向一定要搞准，别搞偏了，就是西方极乐世界，别的坚决不去，一定要去西方极乐世界。我们为什么学佛？为什么念佛？学佛、念佛的目的是为了作佛。到哪去作佛？到西方极乐世界去作佛。所以我们学佛人一定要把心制在这儿，制在求生净土上。怎么样才能把心制在求生净土上？这个我给大家说三个坚信不疑。第一个，对自己今生一定成佛坚信不疑；第二个，对阿弥陀佛一定来接引你坚信不疑；第三个，对西方极乐世界坚信不疑，这三个坚信不疑。再一个三个认识，第一个认识自己，认识自己的自性和阿弥陀佛无二无别，你不要把自己和佛隔离开，说我是我、佛是佛，不对，你的自性和阿弥陀佛一模一样、无二无别，这第一个认识自己。第二个认识，认识弥陀，认识阿弥陀佛是接引众生离苦得乐的大悲慈父，这个要认识。第三个，认识西方极乐世界是阿弥陀佛为一切众生建造的家园，包括你，你别把自己划出去，说那是别人的家不是我的家，西方极乐世界是我们真正的家园。所以我的感悟就是，今生两件幸运事，我多次说，一是得人身闻佛法，二是遇到了老法师，我这一生如果说最幸运的事就是这两件事。除此之外，在我脑袋里没有，我没想到什么幸运那怎么的，就是这样。这是第三个制心一处。

　　第四个制心一处，亲近弥陀，一定要把心制在阿弥陀佛那，别的不想。有的说那我往生的时候必须得阿弥陀佛来接引吗？保险，阿弥陀佛来接你是最保险的。有的说那观世音菩萨、大势至菩萨来接我行不行？行，因为观世音菩萨、大势至菩萨是西方三圣之一，本尊，那些妖魔鬼怪他变幻不了，西方三圣都是本尊，我们念佛人的本尊。所以阿弥陀佛来接引那是必保无疑，观音菩萨来接引也准、大势至菩萨也准，一般来说如果三圣一起来接，那就更没说的了。前五月二十一号我送往生的小罗居士，就是西方三圣同时来接引的。这是第四个制心一处。第五个制心一处，回归极乐，回归极乐也就是回归自性，这是最后我们的归宿，你一定要把心制在这。一定要在今生了生死、出轮回、出十法界，回归极乐、回归自性。这是第二个大题。我重点讲了这么五个制心一处，用这五个制心一处来心心流入觉海。

　　最后我想给大家读这么几首诗，也是我的一点感悟，「我念弥陀归心似箭，弥陀念我望眼欲穿。老实念佛求生净土，速速回到极乐家园」。第二首，「风云多变幻，

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端坐紫金莲，西方有吾位，走时胜庭闲。本师释迦佛，教我出娑婆，恩师指引我，今生回极乐」。最后一首，「阿弥陀佛金光万丈，极乐净土灿烂辉煌。七宝池内荷花盛开，极乐世界我的故乡。一心思念弥陀慈父，一心忆念极乐莲邦。深信切愿忆佛念佛，上品往生极乐故乡」。

　　这堂课到此就接近尾声了，也是我这次来香港的最后一节课，最后我想利用这几分钟时间说一说。这次来讲了将近三十个小时，肯定有一些个不太如法、如理的地方，因为一个人他就是一个人，他不是神也不是仙，另外自己学的也不太深入，也不想出来讲，这是我的真心话。因为我的性格是属于非常内向，我不想抛头露面，我也不想出来讲，我就想在家猫着老老实实念阿弥陀佛，这是我最愿意过的日子。所以现在小刁和大云接触我这么长时间，也给我总结出来了，大云就说，刘姨，妳最适合在家猫着念阿弥陀佛、听经，真是这样的。不是迫不得已我不会出来，也不是说我保守，我不想跟大家说点什么。因为一个老太太、一个在家居士，现在我姑娘都说我，妳一个老太太，妳就给我在家老老实实念阿弥陀佛得了，这去、那去，讲这个、讲那个，讲啥，有啥讲的？妳会讲啥？所以我也不想出来。

　　没办法，我这次为什么说是定弘法师拿网给我网来的？因为一开始，定弘法师我俩通电话，他说香港有个活动，刘老师妳来参加。我就一口回绝了，我说不去，我今年就哪也不去了，我就是在家念佛了。他说商量商量。我一看，定弘法师，真是在我心目中是法师，也是孩子，那比我儿子还小三岁，见到我那个亲近，我能感受得到。老师再唠一会，再唠一会。又唠一会，我说那样，百分之五十给你，我去；百分之五十我留着，我不去。他说那百分之五十不行，再唠一会，还得接着唠。又唠了一会，我又给他加点，我俩简直就讨价还价。你说电话，我说那样再给你百分之十，你百分之六十，我百分之四十。他说刘老师，还得接着唠，又接着唠一会。我先不行了，我就得投降了，我说得了，百分之百都给你了，你愿意咋安排咋安排。我也没说那句话，我去，我一定去，这话我始终没说。我真是还留有余地，因为我不知道我老伴最后能不能放我出来？那是最后一关，所以我不敢说。

　　就这样过了几天，大云告诉我，刘姨，妳去也得去，不去也得去了。我说怎的？人家定弘法师都给您挂网上公布了，说六月十七号刘老师到香港参加活动来讲课，已开始报名了。我说那糟了，那这就是我去也得去、不去也得去，你说大家一看网上刘老师要来讲课，真是假如说呼呼的奔我来了，到时候刘老师没来，你说这不让定弘法师做难。人家对刘老师也想，这怎么猫得这么严实，这么请都没请出来，都公布了都没来。所以这一次我说是定弘法师这一网就把我网来了，网来了我就跟大家见见面，又说了这么多。我这个人好在哪？我实在，我想到哪我说到哪，我不保守，所以就把我七个月猫在家里心得体会，我真是和盘托出，全都交给你们了，没有一点保守。错的地方在所难免，希望大家就像刚才那位同修给我提的这两点建议一样，我真是真心诚意的欢迎大家对我讲的不如法的地方提出批评指正。有一点要求，别烦恼，那老太太瞎说我没听着，我不告诉大家一个招，你愿听哪段留哪段，不愿意听哪段，嘎一去，这样多好，是不是？最后，深深的感恩大家给我这么一个机会，让我讲了将近两个小时。感恩大家，阿弥陀佛。


○全文完
刘素云老师主讲觉海之舟五集



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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    《金刚经》云：「须菩提！若人言：佛说我见人见众生见寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？」「世尊！是人不解如来所说义。「何以故？世尊说：我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。「须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。「须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。



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