刘素云老师主讲觉海之舟五集南无阿弥陀佛

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刘素云老师主讲觉海之舟五集


○建国君民　教学为先　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2012/6/24　　香港佛陀教育协会　　档名：56-124-0001

　　尊敬的各位同修，大家请坐。很高兴又和大家见面了，这就是缘分。

　　今天我在这里，这两个小时讲的专题是关于教育方面的。为什么要讲这个专题？因为明天是六月二十五号，六月二十五号是初中毕业的孩子们考高中的日子，叫中考。我听说这个中考比考大学还难，孩子们已经拼搏了四年的时间，明天就是检验的日子，所以孩子们都很疲劳、很累、很辛苦。我想今天在这里，我就讲讲关于教育的专题，也是对孩子们的一种祝福。我已请文昌帝君他老人家关爱关爱这些辛苦了四年的孩子们，因为文昌帝君他老人家是专门主管考试的，管考状元的。明天我们的孩子们就面临着这场考试，所以今天我讲这堂课，就是要给这些孩子们回向，希望他们明天都考出好成绩，这是我对他们事先的祝福。所以今天我讲这个专题，「建国君民，教学为先」。

　　今天谈这个问题，说起来我也算半个教育工作者，只能说是半个教育工作者。因为我一九六四年参加工作，是在一所小学里当代课老师，然后在小学当班任，在中学当班任，一直到一九七五年离开教学第一线，转到教学第二线搞教学研究。一直到一九八二年我调到工厂党委宣传部，一年以后我又调到省政府工作，这样就算比较彻底的离开了教育战线。不管怎么说，在教育战线上我算一算，大概是工作了十八个年头，所以我现在说我也算半个教育工作者。对教育工作有一点切身的感受，所以今天我就想谈谈这个专题。

　　对于一个国家、一个民族、一个社会，乃至一个家庭，教育都是至关重要的问题。现在一提起这个话题，我觉得比较沉重，我心里就有一个什么念头？教育怎么了？教育工作怎么现在到了这个程度？确实是感到心情很沉重。为什么是这样？我觉得现在这个教育是一种比较失败的教育，和我们小学、中学那个时候比，几乎都没法比了。为什么这样说？因为每一个国家、每一个民族，它需要的是人才，我们教育工作培养的就是国家的栋梁，是人才，但是我们看看现在我们的教育，究竟是在培养什么样的人才？所以一谈起这个教育的话题，做为一个曾经的老教育工作者，我确实是感到心情很沉重。

　　你譬如说，咱们大家这样说吧，释迦牟尼佛一生他教学教的是什么？概括起来说就是这么几件事情。第一件事情，释迦牟尼佛是教导我们正确处理人和人之间的关系。人和人之间的关系处理好了，自然是没有了竞争、没有了斗争，更没有了战争，人祸自然就没有了，这是释迦牟尼佛教我们的第一件事情。第二件事情，释迦牟尼佛教我们正确处理人与自然环境的关系，人与自然环境这个关系处理好了，天灾自然就没有了。天灾、人祸都是人为造成的，所谓的天灾也是人祸在前，然后再有天灾。这是第二个。第三方面，释迦牟尼佛教导我们正确处理人与天地鬼神的关系。一说天地鬼神，有些人不好接受，那我们就变个方法说，和不同维次空间的众生，处理好和他们的关系，这个可能就比较容易理解。我们如果把三个关系处理好，天下太平，社会安定，人民幸福。

　　怎么样能把世尊的教育通过我们现在的教育给它落实下去，这是一个非常重要的问题。我们大家都知道，教育可以分为四个部分，第一个部分是家庭教育，第二个部分是学校教育，第三个部分是社会教育，第四个部分是宗教教育。如果这四种教育我们都做得非常好，那肯定我们的人才就培养出来，我们的社会就安定，人民就和谐、就幸福。现在我想讲第一个大问题，第一个大问题就是教育现状令人堪忧。这个题目就可以告诉大家，现在的教育状况出问题了，让人们都非常忧虑。在这里我想第一个小问题，先讲讲家庭教育。每一个层面的教育，现在都使人们在忧虑，都在着急，但是又无可奈何。一会我讲到具体问题的时候，大家可以对照一下，看看你所了解的教育现状，是不是像我说的这样。

　　整个世界的安定和平是以四个教育为基础的，而四个教育又是以家庭教育为核心的，现在我们就是家庭教育这个核心乱了，所以四个教育的开头就没开好，那后面的三个教育也就很难办了。我想从这么几个方面来说，第一个忽视了胎教。胎教是老法师在讲法过程当中多次提到的，从哪开始进行教育？从怀孕就要进行胎教。我也想，那我们现在是不是没有进行胎教？不是。不是进行正确的胎教，而是在进行不正确的胎教。我们每天接触的胎教是什么？为什么这样说？怀孕的母亲，她每天在接受什么教育？电视、网络、计算机。母亲怀孕的时候接受的是这样的教育，她的胎儿同样也接受的这个教育。那我们想想，现在的电视在演什么？网络在演什么？你就可想而知。胎儿还没有出生，他首先接受的教育就是这些，色情暴力、杀盗淫妄，是不是这样？你们如果现在还有很多同修喜欢看电视，你们在看什么？你们在看什么样的电视？你们就知道现在的胎教是怎么样进行的。

　　所以为数不多的孕妇在进行传统文化的胎教，那是太少太少的了。譬如说给胎儿读一读《弟子规》、读一读《论语》，进行传统文化教育。但是我们想想，现在年轻的准妈妈们，她们本身对传统文化教育知道的多少？理解了多少？她们能用这个教育胎儿的人又有多少？那就微乎其微了。如果有的孕妇是学佛的，给胎儿读读《地藏经》，这样的孩子生了以后非常好带，他不作人、不闹人。有的孩子为什么生下来以后黑天白天的闹人，非常不好带？就是你胎教没教好。他接受的是色情暴力，生出来以后你想能好带吗？可是我们很多人不注意这个问题，总觉得闲着没事，用这个消磨时间，看看电视。现在有的看看电视连续剧，我说现在电视连续剧应该改成电视断续剧。我不知道我们香港这面的电视怎么样，大陆那面的电视连续剧是播一会中间就穿插广告，播一会就穿插广告，所以我想干脆就改叫电视断续剧就好了，就不叫连续剧。而那些连续剧的内容又连续些什么，

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你们自己想想。

　　有的人非常喜欢看宫剧，就是皇宫里的那种剧，无非就是争、斗，斗心眼。前些日子我没来之前，我偶尔的看了几段那个宫剧，你今天看是这个内容，明天看还是那个内容，真是我觉得没什么意思。我为什么看了几段那个电视连续剧？因为它演的是清朝的事。清朝，满清王朝，那是我的老祖宗，因为我家是满族，所以我就看看清朝宫廷里的剧是怎么个意思，我就看了几段。反正也没怎么太看懂，就记着一个字，斗，你和我斗，我和你斗。我就觉得，从那时候就是这样吗？我不知道现在编剧是编的正史还是不是正史。现在有的就为了吸引大家的眼球，什么叫收视率，所以怎么热闹就怎么搞，怎么能吸引人那就怎么搞，是不是歪曲历史我也弄不清楚。但是我觉得，如果当初就是那样的话，可能早就该灭亡了。这是第一个，我们忽视了胎教。

　　现在我们胎教很多人就注重一个问题，增加营养，猛吃好东西，妈妈吃好东西就是为了给胎儿增加营养。现在有很多胎儿出生的时候需要做剖宫产，为什么？胎儿太大，这是一个原因。太大不好生，所以就剖腹产。第二个原因，之所以现在盛行剖腹产，是因为据说剖腹产费用高，这样医院里可以赚钱。如果是这样的话，我觉得这个人性都不讲了，你看她能够正常产，你都不让她正常产，非得把他剖出来，是不是有点太残忍了？这是第一个，忽视了胎教。

　　第二个，忽视了父母的身教。胎儿生出来以后，他的眼睛就是录象机，他的耳朵就是录音机，他所接触的环境更多的接触的是父母，尤其是母亲，所以父母是婴儿，是你孩子的第一任老师。你不要小瞧了你的责任，你这个第一任老师你是怎么当的，不是说你对孩子说什么，你的一言一行都在教育他。譬如我举个例子，有的妈妈和公公婆婆住在一起，我怎么也看不上我这个老婆婆，看不上我这个老公公，成天是吵吵闹闹的，不骂你、不打你就不错了，那些粗言秽语脱口而出。你想，孩子刚生不久，甚至没满月，他听不懂。是这样吗？不是这样的。你这个一言一行都被你的孩子学去了，你现在这样对待你的公公婆婆，将来你的孩子一定步你的后尘，像你对待公公婆婆这样去对待妳，如法炮制。所以我们年轻的妈妈一定要注意，妳每天所说的每句话，所做的每件事，都是对妳孩子的教育，妳可以把他教好，也可以把他教坏，这一段时间是身教非常重要的。所以我们在座的，或者是在网络前收看的，这些个已经做了妈妈的人，或者是将要做妈妈的人，今天我讲这个课妳要听明白了，妳就一要重视胎教，二要重视孩子出生以后你们做父母对孩子的身教，你们要用自己的言行给孩子们做榜样。所以孩子是可以教得好的，也是可以教得坏的。没有哪个孩子生出来他就是天生的坏人，不是这样的，是后天的教育，把他们教得好还是教得坏！

　　从我自己家庭来说，我就印证了孩子是可以教得好的。譬如说你教他什么？我家的小孙女，在家里也可以说就这么一个孩子，都当成宝了，爸爸妈妈当成宝，爷爷奶奶把她当成宝，姥姥姥爷也当成宝，这孩子是很娇贵的。但是从我们家庭对孩子的教育，就是大众化，不给她搞特殊。譬如说我孙女开始送到幼儿园，因为咱们也没有什么关系，就是正常的把孩子送到了幼儿园，也没有要求老师对我们孩子给予什么特殊照顾。你们这么想吧，一个班好几十个孩子，如果都要求老师特殊照顾，老师也确实照顾不过来。但是很多家长，还是希望自己的孩子进了幼儿园以后，能得到老师的特殊关照。我记得我孙女当时进那个班，她属于比较小的，但是不是最小的，还有几个比她还小。所以我第一个就跟孙女说，幼儿园里有比妳小的小朋友，他们不会穿衣服、不会穿鞋，照顾不了自己，妳是大姐姐，妳需要照顾他们，能不能做到？能做到。所以我孙女在幼儿园经常照顾比她小的小朋友，这是第一个。

　　第二个玩玩具、看书，小朋友们需要的妳不要去和他们抢，他们不看的妳拿过来看，能不能做到？能做到。我记得那个书，幼儿园要求家长们往幼儿园献书给孩子们看，可能那次除了我家是到新华书店买的新书献上去的以外，其它的我听说拿的都是家里看过的旧书。当然旧书也没关系，只要干干净净的，也是可以的。因为我家拿的那些书都是新买的，所以老师也很珍惜，把它放在柜子上面，一般的孩子还够不到。后来有的孩子就想看那个新书，老师可能也就给它发了。当时你说做为我孙女，她毕竟是小孩，她有一种什么心态？因为她回家能表现出来。她说奶奶，柜子上面那个新书都是妈妈送去的，小朋友们都愿意看那个新书，那我怎么办？我也想看那个新书。我说那些新书先给其它的小朋友看，他们看完不看了自然就轮到妳看了。我说妳能不能做到？能做到。所以我孙女就看那个旧书，不看新书。

　　再有，孩子们每人一张小床，他休息的时候要睡觉。那个小床就是围着教室，那个屋的墙摆了一圈，一个挨一个、一个挨一个，这一圈都是孩子们休息用的床。总是有好一点的位置，有差一点的位置，差一点的位置在哪？就在洗手间的门旁。一个是挨着洗手间比较潮，有潮气，再一个收拾不干净，有时候可能要有味。那你想，哪个孩子的家长，愿意让自己的孩子，睡在卫生间门旁边的那个床？所以最后肯定是我孙女睡这个床。当时我儿子、儿媳妇回家也跟我叨咕这事：妈，得跟老师说说，为什么非得让咱家孩子睡那个床？我就说，如果咱家孩子不睡那个床，还有别的空床可睡吗？说没有，那是一个萝卜一个坑，没有一张多余的床。我说如果是咱家的孩子不睡这张床，势必有另外的一个孩子要换过来睡这张床，是不是这样？我儿媳妇说是。我说要是这样，问题就清楚了，这张床就该是咱家的孩子睡，不能把别的孩子换过来。我说咱们不愿意做的事情、不喜欢的事情，不要去换给别人，我这样说，儿子、儿媳妇也就没话可说了。所以我孙女在幼儿园那段时间，一定是睡着挨卫生间这个床，一直到从幼儿园毕业。这不也过来了吗？如果孩子回家也说我不愿意睡那张床，

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大人也支持说不行，凭啥非得咱们睡？去找老师说道说道，那你说孩子什么心态？他肯定闹着他要换床。结果我们做为爷爷奶奶、爸爸妈妈意见都是一致的，这张床就该妳睡，为什么？困难的事留给自己，方便的事让给别的小朋友。孙女她也就没啥说的，她也就心理平衡了。所以大人的一言一行对孩子都是影响、都是教育。

　　有的孩子妈妈怕自己的孩子吃亏，给孩子的手指甲绞成带尖的，为什么？就告诉孩子，因为我儿媳妇回去跟我学，她说妈，有的家长把孩子送到门口就说，谁欺负你你挠他。绞这个尖手指甲就是为了谁欺负好挠他。那你想，这么教育孩子，你孩子是吃亏了还是占便宜？在幼儿园他占一点小便宜，将来走向社会那不得吃大亏吗？所以咱们做家长的，这个身教特别重要，一定要用正面的东西来影响孩子、教育孩子。反正我家的孩子可能尽吃亏了，现在不也挺好吗？吃亏是好事，我爸爸妈妈那时候教我和我姐姐就是吃亏不占便宜，所以我现在就如法炮制，也这样教育我的姑娘、儿子吃亏不占便宜，然后又教孙女吃亏不占便宜。所以有些时候我姑娘和我儿子说，一个傻妈妈教出了一个傻姑娘、教出了一个傻儿子，现在一个傻奶奶又教出了一个傻孙女。傻挺好的，我觉得傻比精好。这就是我给大家举个例子，就是这些小事情，你说是不是咱们都应该注意？你真爱你的孩子，希望他将来成材，做一个好人，一定要正确的去引导他。这是第二个忽视，就是忽视了父母的身教。

　　第三个是忽视了孝道的教育。我们现在有多少年轻的妈妈，对儿女（自己的孩子）进行了孝道的教育？首先我们做父母的，看一看自己，尽没尽孝道。我给我的孩子们说，我说不是做为爸爸妈妈非得让你们如何如何孝顺我们，实际孝顺父母是给你们自己积福报、积德行，也是给你们的孩子在积福报、积德行。我说你们来不来看爸爸妈妈，给不给爸爸妈妈买点什么好东西，那都无关紧要，我们不是需要的这个。我说孝道就像一道门似的，这个孝道的门你要是关着，你想修福报、修德行是没有门的，因为这个门是关着的。你把孝这把钥匙拿到手，然后把孝道的这个大门打开，然后你走进去，你什么事都会顺当的；如果这个门是紧闭的，你是在门外，你做什么事都不会顺当。我不知道你们能不能信，你们要能信，就按妈妈说的去做，你们不信，我也不勉强你们，你们的人生会见证的。一个人如果缺少孝道，肯定你这一生，你想怎么顺、怎么幸福、怎么和谐、怎么快乐，那是连门都没有的。所以一定要正视这个孝道的问题。我明后天还有个专题，专门要讲这个孝，希望引起大家重视。

　　现在孩子们在家都是小皇帝、小公主。现在做小皇帝，可能都不太满意了。你想基本上六个人捧着，爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈，六个人捧着这一个小宝贝，所以他就是家里的太上皇。小皇帝都不够了，得太上皇，要啥得给啥。我有时候偶然的出去走一走，经常看到有很小的小孩，也就是一岁多不到两岁，那就跟大人耍，搁地下拖着，连哭带闹带打滚的，就要某一个东西，你不给我买，我就是得闹。没办法，我看那爸爸妈妈：好好好，买买买！赶快去给买，递到手里，眼泪一擦站起来啥事没有。这么惯着这孩子，我看将来可是个问题。

　　我给大家举举这个孝和不孝的例子。我在家看电视，我现在没有做到说我一点不看电视，没有做到。我看电视，我看什么？看法制频道。我们黑龙江有一个台，我是基本上看那个，再我就是看看新闻，其它的我一般不看。有一次因为我老伴，我俩看电视还争嘴，他喜欢看的是那方面的内容，打打杀杀、鲜血淋漓的，我老伴基本上看这样的，我就是看看新闻、看看法治频道。所以我俩是他说了算，他看播台的时候播到那法治频道，我跟他商量，我说老伴，暂停一会，我看看这个内容好不好？他高兴了，好，就让给我看一会。如果他说不行，我还看我那个，他又播过去了，那我就离开，我就不看了，不能因为看电视俩人打起来。所以看电视以我老伴为主，以我为辅，到那个点跟他商量通了我就看两眼，商量不通咱就不看，就这种办法。那天他播到法治台了，我说老伴让我看两眼可不可以？他说看吧，他也坐那陪我看。

　　我看那一段是什么意思？一个母亲，看那样也有六十多岁，她是得了癌症，卧床已经好几年了，家里的那点积蓄都花光了，现在没办法了就得亲朋好友去借。谁去借？老爷子出去借。你看老太太有病了，就老爷子出去借，儿子是不干这个事的，不管他妈妈的死活。所以爸爸就出去管亲朋好友借了一点钱拿回来，就准备那两天去医院给他老伴治这个病，用这个钱。这个时候儿子回来了，问他爸爸，你借钱了吗？他爸爸说借着了。给我。他爸爸说，这个钱是给你妈妈看病的，这个我不能给你。这个儿子立刻就火冒三丈，给这个老人家，就给他爸爸打断了三根肋骨。因为电视它都有录像，我们一看那老爷子满脸都是伤，眼睛都是乌黑乌黑的，颧骨都是伤痕，他说身上伤都满了，还打断了三根肋骨。你说就这样的一个儿子，他将来会受什么样的报应？然后这个儿子就被抓进去了，就给他拘留了。你想想，妈妈是癌症卧床不起，爸爸又被他打成重伤，他又被抓进了拘留所，爸爸妈妈是什么心情？爸爸对着电视机的镜头说了一句话，我不知道这个儿子听了有什么感受，爸爸说，求求公安机关把我儿子放出来，有狠心的儿子，没有狠心的父母。老人说得满脸是泪，我不知道他儿子能不能看到这个镜头。你把老爸爸打成这样，老爸爸要求的是公安机关把你放出来，他不忍心让他的儿子去蹲拘留所，我不知道老爸爸的这个行动能不能感化他这个狠心的儿子。

　　再一个，现在不有个名词，叫空巢老人。就是两个老人在家，或者就一个老人，没有儿女在身边，身边没有人照顾。电视有个镜头，就是一个老人做了一桌饭菜等着儿女回家来吃，大概是过年还是过节，然后一个电话进来了，告诉妈妈我今天回不去了，妳自己吃吧。一会姑娘又来电话了，我今天干什么干什么，

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我也回不去了。最后一个一个电话都进来了，全都是不来了，老人瞅着这一桌饭菜两眼发呆。所以这个空巢老人，那些个儿女们，你能不能常回家看看？咱们第一个层次，常回家看看。你如果这个常我做不到，我工作忙，能不能抽空回家看看？咱们降低点标准，常不了，能不能抽空回家看看。如果说抽空我也抽不出来，我没有这空，能不能打个电话聊几句，对父母也是一种安慰。有的说，打电话的工夫我也没有，那我就无话可说了。你就既不能常回家看看，也不能抽空回家看看，也不能打电话问候几句，那就凭你了，你想怎么办你就怎么办，将来到你老的那一天，肯定你的境况和这是一样的，跑不掉，一报还一报。你这样对待你的老人，你的儿女必定这样对待你，到那天你可能比你的老人还孤独、还寂寞。这是第三个，忽视了孝道的教育。

　　第四个，忽视了婚姻责任的教育。这个我一说，大家都有同感，都不用举例子。离婚、结婚也太随便了，说结婚就结婚，说离婚就离婚，没有一种责任感。我记得我们这一茬人，好像还没到这种程度，就我们这一茬人，偶尔听到谁离婚，都觉得挺新奇。现在离婚好像是这张纸随便，说拿过来拿过来，说撕掉撕掉了。我听了几个名词我都弄不懂，你看结婚咱们都知道，离婚咱们也明白，离婚就拜拜了呗，分手了，这个也明白。现在又有什么闪婚，闪电那个闪，闪婚顾名思义就是说我想结婚我就结了，非常快，速度非常快，是不是这叫闪婚？我不知道我理解对不对。还有一个词叫裸婚，裸婚我好长时间弄不懂，什么叫裸婚？后来有人跟我说，她说妳太笨了，那个裸婚就是啥东西没有，譬如说男方也没啥东西，女方也没啥东西，俩人搬到一起就算结婚了，这就叫裸婚。又懂得一个名词，裸婚。还有一个名词叫隐婚，隐蔽的那个隐。这个又弄不懂了，这隐婚是啥意思？我就给人解释，我说结婚不举行婚礼。我说这倒是一件好事，避免浪费，否则的话一摆好几十桌，太浪费了！人家说老太太，妳又理解错了，人家这个隐婚不是那个隐。我说那是怎么个隐？说人家结婚以后，人家不声张。譬如说我是女的，姑娘，我结婚了我不对外公开，人家还认为我没结婚，我还是姑娘，男士那就还是单身男士。我说结婚了干嘛还需要保密？她说老太太，这个妳就不懂了，人家隐自有人家隐的诀窍。到现在我也不知道为什么要隐。我倒挺赞成的，结婚别铺张浪费，但是如果不是这个，其它的我就不懂了。

　　咱们就重点说说这个离婚，几天不见可能这媳妇就换了一个。我有一个老同事，他儿子结婚我去参加了，肯定那女孩什么样，我就是印象不深刻，我见着我也知道这个是不是。等过了不长时间，我这个老同事他住院，我去看他，他儿子去了，带个女孩，跟我说：刘姨，这是我媳妇。我当时真是就没说出来，但是我心里就说怎么换了？因为时间不太长，她肯定不是他结婚时候我参加婚礼的那个，我不会认错的。换了，没好意思说。后来他出院回家，又过了一段时间我又去看他，又不是我在医院看的那个，又换了一个。后来回去我老伴问我，说谁谁谁那个媳妇怎么样，我说到现在我没弄明白究竟哪个是媳妇。因为我这三次看就换了三个，那下面还换不换我也不知道。是不是现在就是这种现象，媳妇随时都可以换？

　　后来我又听到一个新名词叫一夜情，就是一个夜晚的感情，我理解是这么理解的。今天晚上咱俩开个房，明天早晨你走你的、我走我的，拜拜了，这个情也就了了。我说这个情来得也快走得也快，不知道什么意思。所以你说现在这个婚姻有没有一种责任感？没有责任感，想凑合在一起凑合在一起，不想凑合在一起，拜拜，太随便了。我就画了一个简单的表，什么表？就是社会，社会的后面我画个括号，里面是身体，就是指人的这个身体，咱们就把这身体当作一个社会。然后第二个箭头是家庭，家庭的后面括号，是细胞。第三个箭头是夫妻，括号里面是细胞核。现在看来我们哪坏了？细胞核坏了。细胞核坏了，细胞自然它也就坏了，心坏了，慢慢的细胞不就整个坏了吗？细胞整个都坏了，身体不就全坏了吗？所以夫妻导致了家庭，家庭导致了社会，一连锁的反应，是不是这样？所以现在社会这么乱，乱在哪？乱在家庭。确切点说，乱在夫妻。现在人，人人都有危机感，觉得现在世界和平还有没有希望？你问我，我问你。我说你不要问别人，问自己，你自己怎么做的，你的夫妻关系好不好，你们夫妻和不和，你是怎么样把家庭管理好的？然后每一个家庭都好，整个社会它不就好了吗？所以先问自己。

　　所以家庭教育是个中心课题，我们老祖宗历来非常重视。可是现在这个问题被忽略了，家庭教育就成了问题，是不是这样？我们看看我们自己的家庭和不和谐，我们夫妻和不和谐，然后我们再看看我们亲朋好友的家庭，同学、同事的家庭，你不用看远，你就看你周围。上次我来香港我举了个例子，譬如说有一段时间，同学、同事有一段时间没见面，过去见面说什么嗑大家都知道，都问你现在情况怎么样，你好吗？是不是这个？你升职了没有？这都是那个时候唠的嗑。可是现在如果隔一段时间没见面，一下子碰头了、见面了，说什么话？您离了吗？这个话是客套话，您离了吗？那就是说离了是正常的，没离是非正常的。

　　说现在经济条件比较好一点的比什么？比谁在外面养的，那叫情人还是叫什么多。我记得我那个时候，就十年前，那时候不叫情人，我给它起个名叫小饼，这是我起的名儿。因为什么？她们告诉我说那个字不念饼，我说我教语文的老师能不认识那个字吗？就是小姘，除了我叫小饼。现在人们都管她叫情人，我不知道现在这个情人究竟有多少，过去都说第三者插足，现在插足的何止是第三者。我说过去是家里养个小三，现在小四小五、小六小七可能都排队了，不知道养了多少，麻烦！我就说咱们这个男士，我都替他累得慌，你说你这一天忙不忙乎？又照顾小三，又不能得罪小四，还要关照小五，还要关心小六，哎呀我的妈呀，

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累死人了！我说一夫一妻把家庭搞好都不容易了，你外面养了那么多，真是精力过盛。这是我第一个小题，讲的家庭教育令人忧虑。

　　第二个，我就想说说学校教育令人堪忧，每一个都叫人忧虑。我一提学校教育，我们在座的可能很多都是孩子的家长，非常有同感。我就问你们，我们累不累？你肯定说累，太累了！你们苦不苦？太苦了！都有切身的感受。你看咱们算一算，现在这小孩小学那是五年，初中是四年，高中是三年，这样加起来。如果一个小孩按小学五年、初中四年、高中三年、大学四年，就按着这个来计算，大约得在校学习的时间是十六年。现在孩子在校十六年，我估计家长这个心你就得提溜着，就得操心十六年，这十六年你别想消停，是不是这样？如果再读博士，再读博士后，你就接着累！读完了博士、博士后，好的，感恩父母对我的培养教育，不好的，拜拜了，跟你ＡＡ制。所以这样，如果到博士、博士后毕业，初步计算大约得二十三、四年的时间，这二十三、四年的时间我们做父母的就是无私的奉献、奉献、奉献，真是就像那个海绵里的水，挤呀挤呀，哪怕这最后还能挤出一滴水也得接着挤，你们就是被挤的海绵。所以现在，你说培养出来的，如果我们苦、我们累，培养出来的是人才、是孝顺我们的儿女、是国家的栋梁之材，我们也认了，这二十几年的苦和累也没白遭罪。但是现在我们大家看一看，培养出来的都是什么样的人才？

　　我记得我小时候我妈妈是用花布给我缝了一个小书包，每天就拎着这小书包上学，两本书，语文、算术。两个本，一个语文本，一个算术本，一个文具盒，就这些东西，轻巧的。现在你们的孩子书包多大？从小学一年级开始那大书包就背上。我记得我孙女六岁上学，还小不点，背那个大书包，趔趔歪歪的背不动，没办法就得妈妈给她背着，然后再带着她挤公共车上学，你说这个罪遭了多少年。你看小学五年毕业，今年又初中四年毕业，九年罪就这么遭过去了。那大书包一年比一年大，一年比一年沉，真是可怜。我看孩子们这样，我就觉得，有时候我都说，你们生长在这个时候，你们真是太不幸了。

　　再说说课业负担，我记得我们上学那时候作业很少，回家写写就写完了，现在孩子们的作业怎么那么多！这科一摞卷，那科一摞卷。我现在就可怜我孙女，我一年能见我孙女一次，你们相信吗？我离我孙女不是太远，但是我不敢去打扰，学习太忙了，老上补习班，我也见不着。过年的时候到我这来，一进屋报告的什么话题？奶奶，我没工夫跟妳唠嗑，我得写作业，趴桌子开始写作业。我一年就见我孙女这一面，我孙女就忙到这种程度，你说这孩子可怜不可怜！本来是应该健康成长，现在累得长得像棵小豆芽菜，细溜高挑，你看今年十四岁，比我高半头，你后面一看挺高个，前面一看娃娃脸，孩子。长得满漂亮，大眼睛挺可爱的，眼毛也特别长，一对小眼镜戴着，跑眼镜后面了。我说真可惜我孙女这双大眼睛，叫眼镜楞给挡上了。成天就这么写、算，真是太可怜了。

　　我就想，我在这呼吁呼吁，谁能救救这些可怜的孩子？咱们少弄点作业行不行？让他们有一个快乐的童年。你说现在孩子，如果将来他写个回忆录「我的童年」，我想他保证没有那个词，说「我的快乐童年」，因为他没有快乐，他得写「我的痛苦童年」。太痛苦了！你说从六岁上学到现在，八、九年的时间过去了，整天就是书、就是课本、就是作业、就是答卷、就是补习班，成天的就是围着这个转，你说孩子们苦不苦？现在这个补习班就像赶场子似的，这个班下课了赶快上那个班去补习。有的都打出租，因为啥？这个班下课了，你要是坐公共车上那个班去补习，时间来不及。没办法，这个班结束了，出门就打车到那个班。一个礼拜天跑三个班，三个班就六个小时，你想想，别说一个孩子，就咱们大人，就让你坐那听六个小时的课，你累不累？所以我说现在这孩子真是太可怜了。我要是当家长，我不这样做，我要见着我孙女，我说孙女，作业不用写，妳就是玩。她说奶奶，不行，老师检查，做不完要罚站的，所以就得老师留多少就得做多少。

　　另外现在这个补课费用也太高了，一个劲的往上涨，我说工薪阶层的人想孩子们去个补习班供不起，真是供不起。反正我就拿我儿子和我儿媳妇来打比方，我算一算，我儿子、儿媳妇的工资都不高，他俩加起来，就大陆的工资，就是维持正常生活的工资，三千多一点。三千多一点，现在这个开销我一算，没有吃饭钱了。你看，租了一个简易的房子，为了离学校近一点，孩子不迟到、不被挨罚站，租了一个简单的房子。他告诉我什么都没有那房子里，就是晚上有张床能进去睡觉，这个房子是每个月一千块钱房费。然后孙女每个月，就学校收各种各样的费用，考卷等等等等的，大约得是一千到一千五百块钱左右，咱们就按一千算，这样就是两千块钱。你说他俩人三千多块钱工资，就这两项，一个房子、一个孙女交的钱，两千块钱就出去了，那就剩一千出点头。这一千出点头，你再上补习班，大概又得需要一千块钱，能下来就不错了。三千块钱都出去了，剩几百块钱就是他们三口人一个月的生活费，怎么活？能不能够？不行！所以从二００三年开始就到现在，我的工资基本上就是儿子他们拿去花，就补助了。如果我要不给他们补助，把我的工资拿过去，你说孩子，这书都念不起，连中学都念不起，没办法，你就得这样。你说这是有个妈，还有这份工资能够支持支持，如果没有这么个妈，没有这个支持，你说就这三口之家，这个日子怎么过？太难了！现在补一堂课，你看大云跟我来了，她那个小侄女补一堂课三百块钱，一个礼拜天补三节课九百块钱。爸爸妈妈是开小食杂店的，紧张不紧张？你说要是我孙女，补一堂课三百块钱，三堂课九百块钱，她爸她妈这三千工资根本就不够她补课的。所以现在愈来愈甚，我说现在这补课包括收费，简直是无法无天，为什么没有人来管管这件事情？

　　补课是这样，身体状况怎么样？每况愈下，

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哪个你能逃得掉？现在学生那个课程比原来要深得多，我不知道你们能不能辅导得了。我过去曾经教过学，又教过小学，又教过中学，现在我辅导我孙女小学二年级、三年级以上的课程，我辅导不了，她那个东西我都看不明白。我要是给人家辅导辅导，我孙女就说：奶奶，妳说得不对，现在不是这样的。我说现在不是这样的，奶奶过去是这样的，我现在我就辅导不了了，就是这样的。所以说我们在座的家长，就是网络前的各位家长，你掂量掂量，你现在给孩子做功课的辅导员，你是不是不胜任了？真是力不从心！想不想帮孩子？想。后来我有个绝招，我孙女的作业，我看太多了，我心疼她，我说奶奶帮妳做，那个抄语文什么的。譬如说你这个字错了，老师让你写十篇，一个字罚你写十篇。我孙女很少挨罚，偶尔的。我说：孙女，这个十篇奶奶给妳抄。不行，老师认识字体，一看不是我写的，得重罚，更累。就是这样，所以你想帮孩子你都帮不了。

　　再说生活上的管理员，你说现在孩子，你知道他累，你想给他增加营养，这一日三餐都苦了你，做啥？反正我是属于不会做菜、不会做饭的，这活要交给我可难为我了，这一天三顿饭可都做啥？做了上顿，下顿做啥，又不知道了。现在有些时候我听我儿媳妇说，你要给带饭盒，到中午捂得就不好吃，孩子就吃不下去了，没办法就得中午现回家做，再给她送到学校去，让孩子吃点新鲜菜。你说这家长苦不苦？所以我说，对家长来说，现在是苦辣酸甜只有你们自己知道，熬着吧，你们的心态可能就是熬着吧，将来孩子有个好出路也就认了。再一个就是豁出去吧，拼了老命了，只要给孩子能铺一条路，那我这条老命搭上也在所不惜。这就是那种望子成龙、望女成凤的心态。

　　第二个心态，你们是不是非常盼望、渴望、期望教育现状能够早一天得到改善，你们能够早一天得到解放，孩子们也早一天能够得到解放？这是所有家长都迫切的心态。因为什么？你们愿不愿意像现在这样？不愿意，但是无可奈何。我跟我儿媳妇谈过，我说咱们能不能轻松一点？有些时候我跟孙女教育的是不要写作业，这个作业妳会了就可以，孙女说不行。我儿媳妇就跟我说：妈，妳别这么教育孩子，妳别给孩子灌输这个，这个现在吃不消，适应不了，人家都在往前跑，妳这么告诉孩子，孩子一旦放松，她就撵不上。我说她现在不是挺好吗？

　　按道理说我孙女，我给她的评价，她应该是个中等生。就是爷爷奶奶都挺傻挺笨的，爸爸妈妈也不精明，就从遗传角度来说，我孙女如果是个中等生，那就好不错了。也不知道为什么，现在我想大概佛力加持，是不是有人在暗中帮她？她可以说我们家没有给她增加负担，没有逼她说妳必须得怎么样、必须怎么样。她从小学上一年级，刚开始的时候她是中下等生，因为啥？她没有上过学前班，学前班学那些东西我孙女都不知道。所以她刚上小学一年级的时候，人家上学前班那孩子都会了，学起来就特别顺当，我孙女没学过，所以她就在后面，但是还不是在最后，就是中下等生。那时候我儿媳妇就着急，说这孩子怎么这么笨！我说她不会太笨的，慢慢就撵上了。结果到一年级的下学期她就上来了，就变成上等生了。从那以后一直到现在，初中四年，这不马上毕业了，明天就考试了，她就一直是优等生，小学也是优等生，中学也是优等生。现在她是一个什么程度？她们这次的毕业班是十六个班，十六个班是将近九百多个学生，可能是不到一千个学生也差不多，她现在在学年排名次大约都是在前二十名之内。这个学习成绩应该就是不错了，反正我是没想到，我想她如果是九百多个学生，我孙女能排个三、四百我就满足了，我认为这就行了，结果她弄着弄着弄到前二十名去了。

　　因为她这一段时间老考试，什么市模拟、区模拟、学校模拟，反正隔几天就考试、隔几天就考试，一考完试我儿子回来报告，妳孙女又考个第一。她爷爷就说，考第一发奖金，给他孙女发一百块钱奖金。后来把把考第一回来，我老伴就有点打退堂鼓了，说这不行，这老考第一我老得发奖金，我说你说话得算数。后来那天我儿子回来说妳孙女这次考个第二，我说了一句，终于考第二了，把那个第一让给别人。我儿子说，这奶奶，怎么这个心态，孙女考第二高兴了，要把第一让给别人。我说别老往前站，让别人考个第一。这一说考第二，我老伴有理由了，说那天我说突鲁嘴了，说发二百块钱奖金，这回考第二不能发那么多，还发一百吧。我说既然你说了，你就得发二百，不能因为考第二你就给奖金往下降，只能升不能降。我老伴说没办法，发二百吧。所以现在由一百块钱的奖金涨到二百块钱了。我说不能用这个来刺激孩子，到现在为止，我没给我孙女发一次奖金，考第几我也不发奖金。

　　现在跟孩子唠，孩子的心态是什么？孩子也觉得累。因为现在孩子说我们班，她们班六十个学生，都什么样什么样。现在我见我孙女面也少了，过去见面多的时候，见面就跟我唠唠，我们班怎么回事，老师怎么的怎么的，就像给妳讲故事，现在没有这个了。我说现在学生的心态，你们现在唠不唠，将来都干啥？她说奶奶，像妳这么教的大概是不多，家长一般的都说好好学习，将来出人头地，有个好工作，多赚点钱。一般的学生现在都是这种心态，奔着以后有个好工作，多赚点钱。我对我孙女的教育，我说不用赚那么多钱，够花就行了。我孙女说：奶奶，什么叫够花？我说够花就是妳有个房子住，遮挡风雨，妳有衣服穿，冻不着，妳有饭吃，饿不着，这就叫够花了。我说就像奶奶现在，这不是挺好吗？我孙女说可也是。就是说孩子你往哪上引导。如果我说妳得好好学习，将来一定要出人头地，要赚多少多少钱怎么的，我从来不这样教育。这是学生的心态。

　　再说说老师的心态。老师是什么心态？希望学生有个好成绩，这个心态是对的，哪个老师不希望自己的学生有个好成绩？这无可非议。第二个心态，希望学生有好成绩，

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对自己有好处。因为现在学生的成绩和老师的升迁是直接挂钩的；你别说升迁了，和老师的奖金是直接挂钩的。为什么说学生拿分，老师拿钱？我估计就是从这点来说的。十六个班考完了以后，那时候我听我孙女说要排榜的，这十六个班哪个班排第一，哪个班排第二，哪个班排第十五、十六，这是要排榜的。你想，老师也是人，都有自尊心，谁希望自己排榜排到第十五、第十六去打狼去，是不是？都希望往前排。所以说老师的心态，都想提高自己的成绩。

　　第三个心态，现在这种教育方法给老师提供了一个赚钱的机会，很多人不能正确的用这个机会，就把它用来赚钱、赚钱，愈多愈好，愈多愈好。就是这个办班，是所有的办班老师都有那个能力、有那个水平吗？未必。因为我是搞教育的，我送我孙女去补习班的时候我听过几堂课，有的老师确实是教得好，他那一堂课，那个重点问题往外一提溜，你学生要听明白了真起作用。有的老师就是为了赚钱，譬如说有一个教语文的老师，他是怎么做的？他是一天排了几个班，两个小时一个班，两个小时一个班，到我孙女这个班的时候听说是第三个班。那你想，他前两个班已经上了四个小时的课，教语文的老师必须得说、必须得讲，这个你不说话是不行的。到我孙女这个班的时候老师已经很疲劳了，所以来了以后就给孩子们每人发一张卷，让大家做那个答卷，老师趴在前面讲桌那就睡着了。老师也是人，他也是累，我搞教育的我也很同情他，老师也很不容易。但是孩子们这两个小时一大半的时间是答这张卷，能起多少作用？起不到辅导提高的作用。等老师睡醒了，答完没有？答完了，把卷收上去，简单的又给大家说点什么，两个小时到点了，就放学了。所以这两个小时学生没得到什么，老师他的收入他得到了。那个时候还比较便宜，那时候一节课两个小时，他那一个班大约是一百个学生左右，每个学生是三十块钱。你看现在，刚才我不是说吗？上一堂课都三百块钱了，就两年多就涨到这个分上了。所以你说老师要抱着这种赚钱的心态去给学生们办班补习，真是骗人。我说真正做为老师的，如果要是讲究这个师道，我们不能赚这个昧良心的钱。所以我的好朋友现在就办班给学生补课，见面我就说，我说你心里愧不愧得慌？你拿人家学生那个钱，你花的时候你就那么高兴吗？那么心安理得吗？他跟我说：素云，真是，拿到学生这个钱觉得问心有愧，惭愧，觉得心里不太那么舒服。但是还得补，为了赚钱还得补，还是离不开这个钱。有的人跟我说，他说问心有愧，心里有一种负罪感。你看他自己给自己的评价，给孩子们办这样的班，他觉得自己有一种负罪感。

　　下面我再说，可能我们各地是不是都这样？重点校、重点班。这个东西真是害人不浅！如果是咱们追根溯源，如果我没记错的话，这个重点校、重点班大约是从上个世纪八十年代兴起来的，现在这股风是愈演愈烈。这个重点校、重点班真是弊大于利，弊太多了，利太少了，你说是不是这样？现在各种各样的重点校，各种各样的重点班，真是像雨后的春笋层出不穷，怎么办？我们人心是一杆秤，我们知道这个东西太害人了，但是就现在来说，我们做为普通老百姓，知道不好还没有什么办法，就是那句话，无可奈何。我现在就一一说说这个重点校、重点班它的弊端在什么地方。

　　第一个弊端，把学生分成了三六九等，自然就分类了。把学生分成了三六九等，家长自然也就分成了三六九等。学生是重点校的，家长兴高采烈，见人好像扬眉吐气，说话都硬气；你那个孩子要被分在那很普通很普通那个班去，家长都觉得抬不起头来。有的家长说，不为了孩子们进什么重点校、重点班，多学点知识，就为了我们当父母的这张老脸，我们也受不了。你说人家孩子上重点校、进重点班，我们孩子就搁那普通校、普通班里，就这么混着、郎当着，我们北方话就是搁那提溜着，就是这样。

　　譬如前些天我看电视报的，可能也是咱们这面，就是大陆，譬如说广州、深圳那边的，我记得好像是那面的，说分成重点校、重点班。结果它举了一个重点校里的重点班，这孩子们还分等，说这个班譬如说是一号班，就学习成绩最好的，屋里是安空调；那个班比这个班差一点的，那个班里是安电风扇，这就降一个档次了；那个普通班的，既没空调也没电扇，孩子们就热着吧。你说同一个学校你都这几种待遇，你说这孩子们他的心态会是什么样？把孩子们就分成这个等级。譬如还有，也是电视演的，服装上区别，学习成绩优秀的穿红色的衫，红衫，学习成绩不好的戴绿领巾。因为电视演的那个镜头我看得特别清楚，孩子们正是上学的时间，大家往校门里进，你从后背一看，你看穿着红褂子的那就是学习尖子，戴着绿领巾的那就是差等生，学习不好的，那多种多样的形式。

　　我问我孙女，我说妳们班座位怎么分？因为我孙女个高，我说妳是不是在最后一座？妳眼睛戴近视镜，妳能看得见吗？听得清楚吗？奶奶我不是最后一座。我说那妳坐哪？我第一排，我离老师讲台可近了，因为我们班人多，所以离黑板也近、离老师也近。我说妳那么高的个，为什么要坐第一排？学习好！我说那妳们排座的规律是按学习成绩排？她说是，学习最好的前排、中间，老师鼻子底下看着。就给我们任务，每次考试给我们任务，就是你这次考试，必须得不低于多少分，必须得不出多少名，这是老师给任务。差一点的搁前排两侧，再差一点就是往中间往后排，最差的搁后面。我说那搁后面老师管不管？那老师不太管了，你爱学就学，你不学拉倒；你爱来就来，不来拉倒。

　　你看看，六十个孩子分几个档次？我孙女那肯定是第一档次的。所以妳就从她的口气里，你都能够听得出她那种贡高我慢的心态，我学习好，我搁第一排第一座，还紧挨着老师，甚至老师高兴了还搂着她亲一口，宝贝。你说那么多孩子看着老师这样，对这批孩子是这个待遇，对那批孩子是那个待遇，我想奉劝咱们的老师，

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你知道你这六十个孩子将来谁能出息到什么分上？就那学习成绩好的、分高的就一定是人才吗？未必。我可告诉你们，我当过老师，我教那班都是猴子班，都是淘气包子，虽然到现在为止，没有太出人头地的、大出息的，我看也没给社会带来什么祸害，我觉得都不错，现在也都五、六十岁了。那个淘气包子他出了校门以后，说不定他一下就出息了，他比那学习好的还出息，你怎么就按学习成绩来划分？分数高的就是宝贝，就是好学生；分数低的，就不是好学生，真不一定是这样。

　　所以我们老师一定要以一种平等的心态、平和的心态，关爱我们的每一个学生。在我这里，我的理念是更应该关爱那些在后面的学生，多给他们一点爱，等他们离开校门的时候，当他们回忆我在学校生活这些年，他能感到一种留恋、一种温暖。否则的话将来他们走上社会，对学生时代的生活毫无留恋，他感受不到温暖，感受不到老师的爱。我们应该平均的把我们的爱给每一个学生，这就对了。如果你就爱这几个学习好的，错了，我们这个老师应该说不称职、不合格。什么叫老师？师者，传道、授业、解惑，你对对号，你这三条，你做到没有。不是你把知识教给学生，学生打高分你就完成任务了，将来你教过的学生他是不是个人才，你得这样来衡量，所以不要单纯的看分。这是我说的弊端之一，就是把学生分成三六九等。

　　弊端之二，现在学生学习成绩两极化，因为你搁在前排，老师眼皮底下盯着，守着那个，学习成绩是好的，愈来愈好，因为老师给他任务，他不敢懈松，让你不超过前三名，你就得往这个方向努力。所以这拨孩子可能他的成绩就愈来愈好，他能巩固住。后面那些孩子你不理睬他，他就愈来愈差，干脆不学了，甚至有的干脆连学校门都不进了，就等着毕业。你这不是两极分化吗？这个两极分化是我们教育的一个失败，我们不能这样培养人。所以说成绩愈好愈上好班，成绩愈差愈上差班，那不是好的愈来愈好，差的愈来愈差吗？所以这是不可取的。这样有的同学他提前就离开校门，流入社会，过早的流入社会这批学生变坏的可能性是非常大非常大的。上哪去？打计算机去、聊天去，上网吧。

　　我一再说这个网吧，谁发明的？这个东西太害人了！许多大人都给网进去了，孩子们也给网进去了，甚至那些小不点张开眼睛就也盯着这网，跟着爸爸妈妈也坐在机器前，小黑豆豆眼睛也盯着这网。太多的人被这个网网进去了，这是个什么网！有没有哪个部门能够管管这个网？究竟这个网应该传播些什么东西，不要再让更多的人被网进去受害了。为什么有的中小学生都有自杀的？我看那几个自杀的都是因为上网，都把那个东西拿到生活当中来，他就觉得生活很无聊，没意思，所以就跳楼自杀的。那咱们电视也都演过，那么优秀的孩子，在班上是干部，学习成绩也好，最后因为上网网的跳楼自杀了。父母都不理解，我这么好个孩子，他怎么能跳楼？但是孩子已经跳了，再也找不回来了。所以说这个东西一定要注意。

　　再一个弊端，造成多种关系的紧张与扭曲。哪种关系？譬如家长和老师。为什么？好学生的家长老师就欢迎，差生的家长就倒霉。有的家长说，这孩子不争气，这张老脸没地方搁，老师三天找一趟、五天找一趟，站在老师那办公桌前，人家一个教研室那么多老师，就得规规矩矩的垂手立站，老师说啥都得说对、是，没教育好。所以说这孩子不争气，家长就遭这个罪，老叫人家训斥。你说都老大不小了，你看像我儿子儿媳妇他们，孩子这么大的，他们就是四十刚出点头。你说在单位有的是领导，有一个家长碰见我说，真是臊得无地自容，当时就想那地板缝要能让我钻进去我都钻进去。我在我们单位是领导，一手遮天我说了算，叫人家老师给请到教研室，你啥领导，你三孙子一个，你就站着吧，人家说啥你就对、是，回去好好教育，就是这样。你说就这种状况，我们的孩子，我们的家长，他能够身心愉快吗？身心健康吗？那家长说，就怕电话响，电话一响就想是不是老师又找我，他说那心整天就提溜着。没办法，他说咱这孩子就不争气，淘气、学习不好，天天挨提溜。你说这要读初中读四年，这家长让人家老师提溜四年，这四年咋熬过来？

　　反正我们家那孩子还行，比较争气，不给你惹麻烦，一是学习成绩比较好，二是听话，比较乖，所以老师也喜欢，同学也喜欢。我孙女说，她虽然在班上不当班干，但是她是全班威信最高的，班长管不了的只要她一说就好使。她跟我说，奶奶我威信高。我说因为妳相对来讲，妳做得比较好。首先我们教育她不自私，会了的题谁问都要告诉。她说人家别人是不告诉，怕别人跑在前面。我说谁都在妳前面，那是最好的。我说一道题妳会了，妳们班六十个同学问，妳就给他讲六十遍，我说妳知道吗？谁最受益？妳最受益。妳这一道题，妳给六十个同学每人讲一遍，妳讲六十遍，这道题妳这一生都不会忘了，妳说对谁有利？是对妳最有利。我说别人会了是好事，所以不要教育孩子自私。因此我们无论是学校还是家庭，这个教育一定要跟上，要正面去教育。你说家长和老师这关系紧不紧张？

　　第二个，老师与学生。哪个孩子不希望老师喜欢，喜欢让老师成天看不上、老训斥？甚至隔讲桌拿粉笔头一打。老师这个准头倒练得挺好，一个粉笔头过去正好打到了头。那个粉笔，那么远的距离打到学生的头，他会很痛的，不是开玩笑，老师怎么能打学生？就这种教育方法真是，反正我当老师那些年，我从来没用过这些个方法。怎么能忍心？你的学生你怎么能忍心拿教鞭啪的一摔，我孙女说教鞭就断成两半了。她说我们搁底下小声嘀咕，这下你够不着了。你看学生他那种逆反心理，他在默默的反抗，那么长教鞭你能打中学生，你这么一摔摔断了他们挺高兴，这下摔断了你够不着打我们了。你看这我孙女，还是好学生，优等生，她都不希望老师这样。我说妳说说老师这样对不对？那哪能对！老师怎么能这样？我说你们服不服？不服。

　　我说现在妳们不服，

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妳们忙着学习。那孩子小，还没想什么高招，像我教学生那时候，因为我们班不都是猴子班吗？猴子班都是淘气包子集中，他们那些绝招多了，那要想斗你哪个老师，随时就给你整出个招来。譬如说有一个老师，我们班学生就看不上他，他跟我们学生整对立了，我们班学生就给他起个外号「狼狗」，说他长得像狼狗。然后每当他上课之前，黑板上给你画一只狼狗搁那黑板上画着，老师一进教室你能不看黑板吗？一看黑板一只狼狗。老师心里明白，学生人家板着脸不带笑的，问谁画的，没有一个吱声的，没有一个说我检举谁画的，男同学、女同学齐心协力，不知道、不知道。老师你就得受着。说谁上来把黑板擦擦？没人上去给你擦黑板，你自己擦吧。你长得像狼狗，你对待我们那么恶，我们就给你画到黑板上，然后就让你自己去擦，就这么治你。现在学生可能学习太紧张了，他不想这些招。我们班同学斗老师，甚至是折磨老师，那招多了。

　　为什么？我们班科学老师都不敢去教，说刘老师告饶、告饶！你们班课我不敢教。那我们也是一个班，你必须得去教。每次上课都得我把科学老师送到教室，然后我跟我的学生，那些宝贝们说，这堂课咱们要遵守纪律，得安顿一番，然后才能让老师把课上完。后来我告诉老师，我说你们好好对待他们，这些孩子们虽然淘，但是非常重义气、重感情。为什么他们不气我？因为他们觉得老师对我们好。我要有病了，那可关心了，都知道老师病了，今天谁也不许大声说话。妳要感冒了、发烧了，给妳拿点药：老师，这个药治妳的病。都这样的事。人都是有感情的，这孩子们和老师，不是说学生们如何如何，而是我们老师做得不到位，我这真是不替老师说话。有的老师听了说，这个老太婆，怎么说我们这么多不对？真是的，你仔细琢磨琢磨是不是这样？

　　下面咱们再说说这个大学的教育。你看大学的教育现在，高中这几年是拼命的学，拼命的学生，累得够呛。上了大学可得喘口气了，松快松快，这一口气喘下来，成绩马上就下降，他不把学业当作第一位了，当作第一位的是什么？搞对象、谈恋爱。对这个我也研究过，我就问为什么咱们刚一上大学就忙于这个事情？为什么不把学业放在第一位了？他们刚上大学的孩子跟我说，因为你要是不抓紧时间搞对象、处朋友，好的都让别人挑去了，最后没有好的了，所以一开始就得忙乎这个事。那你说学业他能提高成绩吗？前三年把精力用在这个上，当然认真学习的学生是有的，但是为数不是那么太多，就把心思我就集中在学习上，现在上大学以后这样的学生为数不是太多的。

　　再一个，到第四年，学生们基本上就不太正儿八经去上课了，干什么？忙着跑工作，给自己安排地方，基本上这一年这个时间又荒废了。你想，大学这四年，就从知识上来说，究竟能学到多少？真是很难讲很难讲。如果这四年从始至尾是集中力量学习，那他学到的知识是满丰富的。再有，现在大学毕业以后，学以致用的又有多少？就是说他所学的专业，毕业以后我就干这个专业，立马把我学的知识就用上了，那又微乎其微，有多少都是改行。往哪改？哪旮赚钱多往哪改。现在不有个词他们说叫跳槽，这旮干一个月给我三千块钱，那块能给我四千，那我绝对不在你三千这干，我就跳到四千那个单位；那又有五千的，我再从四千跳到五千上，这就叫跳槽。你说咱们大学读了四年，甚至有的再接着读硕士、读博士，毕业以后他所学的知识能不能够应用到他的实际工作当中去？真是很少，就是哪赚钱多往哪跳。另外有些孩子们毕了业以后找不到工作，有多少大学生毕业以后在家闲逛。这还有一个什么问题？大学毕业以后，有些时候那个思想有点好高骛远，一般的活我还不愿意干，粗活我也不愿意干，赚钱少我也不愿意干，我宁可在家待着。这也是一种不正常的现象。现在咱们很多企业缺人，缺工，招工招不上。为什么这面我们招工招不着，那面我们还在家待着？它就是中间有一个差，这面工作可能是属于体力活，那面大学毕业了，我不想干这个体力活，都想当什么白领之类的。所以这也是一个问题。

　　再就是大家都记得，西安音乐学院那个药家鑫，那个孩子不是压人以后又给人家刺了六刀，把人家刺死了，后来被枪毙了，一个大学三年级的学生。可能这个例子大家都看过网络、看电视，听审可能都看到过。我看到了半段听审，没看全，就前面那段我没看到，我看了那段听审，我的感受是什么？我太替这个孩子惋惜了，我说这就是我们学校教育、社会教育、家庭教育失败的一个典范。那个孩子不是坏孩子，他不应该是一个杀人犯，因为我们教育的失误，导致了这个孩子的一种变态的心理，那个孩子的心理状态是不正常的，他是变态心理。你看就是他开车把一个女的撞了，那个女的没有撞死，她不会死的，只是那女的看他的车牌，他就觉得妳看我的车牌，以后就没完没了，麻烦，莫不如我把妳杀死。所以他随身带着个水果刀，他就用这个水果刀连捅六刀，把这个二十二岁年轻的妈妈捅死了。如果他不把她捅死，他就是把她撞了一下，他绝对不会偿命的。你看他把她杀死了，最后自己的命也搭上了。如果家庭教育不是那样的教育，大家可能看了，他的家庭教育是非常严厉的，从小就是在棍棒、皮鞭，在这个下面长大的，关黑房子。这爸爸妈妈好不好心？好心，让儿子成材。学钢琴，学没学成？学成了，你看大三，再有一年就毕业了。一个弹钢琴的，那也是一个人才，结果在还有一年毕业的时候被枪毙了。所以我特别替这个孩子惋惜。你说现在父母后不后悔？肯定后悔。你说如果是家庭教育这样，如果学校教育和社会教育能够弥补这个家庭教育的不足，也不至于把这么样的一个，应该说比较好的孩子送到了黄泉路上去。所以我当时看我真是对这孩子特别同情，我特别可怜这孩子，我想如果我要说了算，我肯定给这孩子求个情，给他留一命，能够让他有个改过的机会，将来他会为社会做贡献的。但是他犯到那了，谁这个情也求不下来，

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最后还是被枪毙了。

　　现在社会上称这些个大学毕业生们硕士生、博士生、博士后们有个非常漂亮的名字，叫社会精英。是不是精英？是精英。是什么样的精英？是什么样的骄子？不是社会精英，天之骄子吗？如果真是我们国家的栋梁之材，这么称绝对没有错。有人做了一个概括，这个概括只供大家参考，不一定完全准确。这个是怎么概括的？说「精于科学，荒于人学」，学习那个学，说「精于科学，荒于人学；精于计算机，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于权力，荒于道力」。譬如以前我们培养一个飞行员，可能我们大家都说，那时候培养飞行员是国家用金子堆起来的；现在我们培养一个大学生、培养一个博士生，我想差不多也是用金子堆起来的。基本上家庭的那点积蓄，一般的家庭，那全都堆上去了。所以说怎么办？我们用金子，用我们的所有财力、物力，堆出来的这么一个精英、一个骄子，最后他能不能为社会做贡献？我想前些日子大家可能看了一个世界大学生的，还是中国大学生的一个汇演，那个汇演我看了一段，我觉得挺受启发。那些大学生，你看到台上表演，跳舞什么的，非常阳光，非常有朝气，很青春。我说那样的节目，多拿到台上去演演，多上上电视，多上上网络，大家会受到启发和教育的。别老整那些哼哼呀呀的，拿着麦克风闭着眼睛摇着唱啊，我都听不懂，我不知道他们唱些啥。你就知道他唱那个词，也不知道那个词要表达啥，可能我们这六、七十岁的老太婆真是跟不上形势了，真是听不懂。你说我怎么还喜欢过去那些老歌？你说那些老歌一唱，我一听我怎么觉得那么亲切？真是时代不同了，这感觉也不同了。这是我讲的第二个。

　　第三个，社会教育令人堪忧。咱们就不详细再一一去说了。你说今天的社会教的是什么？什么人在主导教育，谁在教？今天教育谁是主体、主导？媒体，是不是这样？媒体是教育的主体。电视教什么？网络教什么？电影教什么？如果这些是教的贪瞋痴慢，教的是杀盗淫妄，教的是色情暴力，你说社会能不乱吗？乱就乱在这！不可能这么教，社会能够和平，社会能够和谐，这个问题实在是太严重了。我们就说这个绑架，我看电视，好像有好多时候那个电视剧，还是一些新闻都讲这绑架，我说过去我们小时候没听说过这个词，不知道什么叫绑架，现在如果不会就看都看会了。如果现在假如说我要想绑架，我也知道用什么办法能绑架、怎么绑架，我说那个招我都能看会了。你说那些孩子们，年轻的孩子们，为什么抢劫？为什么劫盗？为什么抢珠宝店？把那个黑罩罩往脸上一套，露着两个眼睛就去抢珠宝店，跟谁学的？我说跟电视学的，跟网络学的，没人教他他会吗？所以我说老法师就说，好人是教出来的，坏人也是教出来的。这些坏人，是不是我们这些个媒体，要往好的教，别往那坏的教。这是第三个教育。四个教育层次，这是社会教育。

　　第四个层次，宗教教育。现在不说别的，就说我们佛门，佛教本来是教育，释迦牟尼佛四十九年给我们讲经说法，佛教是教育，它不是宗教。近三百年来，由教育的佛教转变为宗教的佛教，这是我们佛门的一种悲哀。现在我们老法师竭力在把宗教的教育往教育的佛教上回归，真是老人家功不可没、功德无量，我们应该积极支持和赞成。

　　剩一点时间我就想再简单的说说第二个大问题，就是如何改变教育的目前现状。第一个，国家教育部要制定切实可行的、利国利民的，能真正培养社会主义人材的教育方针，要有一个正确的教育方针。第二，建议国家成立减轻学生负担办公室。过去国家成立一个减轻企业负担办公室，我在这里建议国家成立减轻学生负担办公室，取消重点校、重点班，不要搞特殊化教育。第三，扎好儒释道三个根，重视和恢复中华传统文化，以佛治心，以道治身，以儒治世。第四，加强对媒体的管理。媒体可以兴世，也可以乱世，甚至可以灭世，所以对于媒体的管理应该提到日程上来。胡锦涛主席讲到，和谐世界非常重要。和谐世界靠什么实现？靠教育。如果家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育都跟上了、都做好了，天下太平，什么事都没有了，世界自然和谐了。

　　我最后再说一句，我用今天这堂课给明天参加考试的孩子们回向，希望你们考出好成绩。阿弥陀佛。　　


○万恶淫为首　百善孝当先　　刘素云老师主讲　　（第二集）　　2012/6/25　　香港佛陀教育协会　　档名：56-124-0002

　　尊敬的各位同修，大家上午好，阿弥陀佛！大家请坐。今天上午利用两个小时的时间，讲这么一个题目，「万恶淫为首，百善孝当先」。这是我这次来到佛陀教育协会第二节课，在这里可能要讲五节课，昨天刚讲完第一讲，今天的是第二讲。今天这个题目里面讲两个大题，第一个大题是「万恶淫为首」，第二个大题是「百善孝当先」。咱们现在先讲第一个题目，「万恶淫为首」。我讲这个题目比较难，好像我对这个事理解不是那么太透彻，说不太具体，因此就理解多少，跟大家说多少，供大家参考。

　　首先这个万恶淫为首，咱们就说说这个淫。这个淫，原来我没讲课之前，我真是不知道它分哪几种意思。为了讲这课，我就查一查，我查到了，这个淫它是有三种意思，第一种意思，是过多、过剩；第二种意思，主要是说在男女关系上，态度或行为上的不正当，这是第二个意思；第三个意思是迷惑。这第三个意思，原来我不知道，一查，它有第三层意思，迷惑本身也是一种淫的行为。淫，它分三种类型，这个我们主要是说男女关系方面的淫，就是刚才不是三种意思吗？我们主要说第二种。这三种类型，第一种类型是正淫，就是正确那个正，正当的正，正淫。这个是指什么？是指正当的夫妻性生活，是受法律保护的，是正当的行为，无可非议，这是正淫。

　　现在在正淫方面存在这么几个问题，第一个问题，我举个例子，有年轻的夫妻两个，因为这个夫妻生活问题，就打到我那儿去了，两个人都去找我告状，女方说女方的理，

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男方说男方的理。我说：那你们两个就分头说说，你们各自的理在哪儿？女方就说，而且是理直气壮的说，老师，我现在信佛了，我皈依了，我受戒了，我必须和他断淫，不能有夫妻生活，所以我们两个就从这儿开始产生了矛盾。我说：那妳是怎么想的？她说：我为了将来成佛，我现在必须把这个事断了。这小夫妻俩也大约就是三十岁出点头，这是女方申诉的。她说完了，我就那男孩子，我说你再说说，你什么意见？男方说：如果说信佛就得这样，那我坚决反对她信佛，这是一。二、我娶了是媳妇，那媳妇这样对待我，那我娶这个媳妇干什么？莫不如我就上庙里去当和尚得了。所以两人各说各的理。

　　对这个问题，我们很多同修当中存在，他不是一个、两个，不是少数。包括一些老夫妻，五、六十岁的老夫妻，也因为这个事在吵架，这不和气。这个事我在这里我跟大家这么讲，第一，如果是夫妻双方都信佛、都受戒，同样把这个问题搞明白了，都同意断了这个事，这个是无可厚非的，完全可以，两人都心甘情愿。现在我知道有一些夫妻，就正在这样做。这样做的，我绝对不会再去动员他，说你们还是恢复原来的生活，不能这么做工作。夫妻双方都满意、都同意，都为了在修行的路上更一步精进，他这种做法，我们应该是积极支持的。这是一种。

　　第二种夫妻生活，就是女方受戒了，就不想再和男方住在一起了，各住各的屋，这是一个情况。这种情况我觉得不可取，为什么？因为你没有选择出家，你选择的是组成了家庭；组成了这个家庭，你就要对这个家庭负责任，对对方负责任，不要只考虑自己。所以我建议一些比较年轻的同修们，如果妳的丈夫不同意断绝这种夫妻生活，妳不能单方面的立马就断，应该给对方一个缓冲的时间，他想通了，或者随着年龄的增长，逐渐就淡化了，这是最好的，避免夫妻之间因为这个产生矛盾。

　　第三种类型，我们那边的同修传有一张表，这个表我也看过，我也按那个做过，年轻的时候，就是四十岁以后。那段时间我知道有一张表，这张表是什么意思？有日期，这个月哪一天可以过夫妻生活，哪一天不可以过夫妻生活，那上有标号。我记得大约平均每个月是十八天左右，十八天左右不能过夫妻生活，以我的亲身经历，会引起对方的反感。因为人家对方可能提出了，那个东西不是在人的兴趣吗？人家那个感情来了、兴趣来了，妳说妳就这样一看表，你看，这个日子不行；人家说，到妳行那天，我没有兴趣！这又是个矛盾。所以我建议，不要绝对的按照这张表。如果真是在那不可以的日子里，妳丈夫不提这个要求，那太阿弥陀佛了。如果人提起来，你也别老给人看这张表，一到这个时候就是把那表拿出来，就好像妳的一个令箭似的，这样人家会对这个表就非常反感了。所以这个，我建议大家，初一、十五能保证，其它的比如说二十四个节气，这个要注意。其它的日子如果对方不同意，人家就是这个时候来激情了，那咱们就恒顺，为人妻，就要尽尽妻子的义务。

　　我这个理念，我今天讲不讲，我自己真琢磨了，是不是又会遭到一些人家反对，说妳这个理念怎么分了这么好几个层次？我想咱们得面对这个现实，是不是这样的？不要因为我们自己的好恶，而去让对方不高兴。菩萨所在之处，不让众生生烦恼。因为我们的言行，不说众生，让妳的丈夫生烦恼，因此而产生矛盾，人家根本不敢跟我们学佛，也不会赞成学佛，这样就把人家拒之佛门之外了，我觉得这是一个罪过。所以我们应该把握一定的分寸，该怎么做，不该怎么做，不要把事情搞得过分。这是一个表现。

　　还有一个表现，就是因为这个矛盾引起来了，夫妻之间可能愈来愈不和谐。有的人就拿这个事当作一个把柄，妳不是反对这样吗？本来他一周可能就这一次就解决问题了，妳不是愈是这样要求吗？我愈没完没了。我就遇到这样的情况。有个老菩萨就跟我诉苦，说怎么办？我都六、七十岁了，我老伴别的事不感兴趣，就这个事感兴趣，没完没了。她说原来可能还不完全这样，现在是更加速了，就是几乎是不分时间、不分地点，甚至孩子们在跟前，都有点不避讳。她说为什么这样？我说因为妳讨厌，妳反对他这个事，人家就跟妳较上了，妳不是愈反对吗？那咱们就愈来吧。就是这样，这是一个结果。

　　再一个结果，妳不是不答应我吗？妳伺候不了我，我就找外面的伺候去。这种情况，目前也是存在的。我认识一个七十多岁的老太太，也是咱们的同修，她的丈夫已经八十一、二岁了，就这个丈夫，因为这个我认识，很早我就认识，特别熟悉。她这个丈夫有个理念，就是他来到这个世间，人生就一件事，就是这个事，除了这个事，没有别的事，所以他家孩子也比较多。因为当时他就要求对方，他说我娶妳当媳妇，没有别的事，就是这个事，妳必须给我家传宗接代。所以这孩子是一个接一个的生，一个接一个的生。后来家里的老人挺生气，就想怎么能这样？比如说老人是女方的妈妈，妈妈就心疼这姑娘，所以就跟这姑爷就开声，矛盾。这个事人人都不可避免，人之常情，为什么到你这儿来，你就像那个猪下仔似的，一窝接一窝的下。所以弄得老丈母娘和这个姑爷也矛盾重重，妳丈母娘要管这个事，那我就折磨妳姑娘。所以这一折磨，折磨了几十年，五十多年了，现在还照样折腾着。

　　所以弄得我们这位老同修非常苦恼，怎么办？什么时候这个事能断？我说熬着吧，妳这也是欠人家的情债，哪生哪世，或者是上一世，妳欠人的情债，现在这一次凑到一起来了，妳做了人家妻子，妳干什么来了？还帐，妳就把妳这个情债还了，妳才能去极乐世界。妳这个帐妳不还，妳也去不了极乐世界。叫我这么一劝，我们这个同修气就消了，就想得通了，她说我要还不清，肯定我去不了吗？我说肯定去不了。所以现在两个人的矛盾逐渐逐渐淡化了。人家那个老头，人家公开说，妳不伺候我，我有人伺候我。所以挣那点工资，基本都用在这个事上了。你找别人，

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假的。过两天他就不爱妳了，爱另外一个去了，他跟那个说的是，要问我爱妳有多深，太阳代表我的心，超过妳月亮，我说妳千万不要信。不要把那个爱看得那么重，哪有真爱？都是假爱、假相，还是老老实实当伴比较好。这是第五个危害，就是修道之人一定要注意这个问题，如果不这样的话，咱们修不成道。

　　下面我想说一说，怎么样做到清心寡欲。有的人可能不用学，都不用听，他自己本身就清心寡欲，我这阿弥陀佛加持，这多好！你要做不到这一点，那我教你几个方法，怎么样做到清心寡欲？第一个方法，常念观世音菩萨。这是《法华经》上教的，不是我编出来的。《法华经》上是这么说的，「若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲」。我认为佛经它不会骗人的，凡是我们有这方面强烈要求的同修们，你们试一试，天天念观世音菩萨，大概你这个事就会逐渐逐渐的淡化，这是第一个方法。第二个方法，常作不净想。你想想，真是，不用想，不用常作不净想，都不用想，它都不净，你还用想吗？反正这是我最大的一个障碍，我就觉得太脏了，这个不净还不够格。你比如说，美色当前，欲火中烧，你如果能够想一想，她这个美色的外表的里边是什么样，你绝对不会把她当作美色了，你一定跑得远远的。

　　人不这样说吗？说有兄弟三个人，一起走夜路，路过了一片坟地，就碰见了一个少妇，姿色那可能是绝伦。这哥儿三个一见，这个淫心顿起，都想去搂这个少妇。一瞬间这个少妇的脸就变了，七窍流血，舌头伸出一尺多长。这哥儿三个一看，全都吓死了。第二天家里人就来找，看见三个人都吓死了，救活了一个。这哥儿三个不都吓死了吗？救活了其中的一个。如果不救活，怎么知道怎么回事？他就一五一十的说，昨天我们见了一个漂亮的少妇，我们想去搂她、抱她，她一下子变得七窍流血，舌头伸出一尺多长，我们一看都吓死了。你说这就是一张薄薄的皮，皮里面是什么？血、肉、骨头，不就这些东西吗？你说那些个东西它能美到哪儿去？

　　我曾经跟大家说，台湾的海涛法师，他讲那个例子，我想人人都看一看那张光盘。他修不净观，在一个山洞里，师兄弟几个，修不净观。一个新死的，原来活着的时候非常漂亮一个女人，这个人死了以后，他们把尸体就弄到山洞去了，哥儿几个围着这个尸体修不净观。你看，那尸体肯定是一点点儿烂。他后来讲的光盘不是说吗？烂、烂，生的那个蛆，淌的那个脓、那个血，那个时候你再想她生前如何漂亮，你想都想不出来了，你就看你眼前这个死尸一点点变，最后变成一堆白骨。他说从那以后，再见什么样的美女，他连眼皮都不撩了，他知道在那个漂亮的表皮的里面全是脏东西，没有一点值得爱的、值得一点留恋的。你看海涛他那个妻子和他的孩子特别漂亮、特别可爱，因为那张光盘有他妻子、有他儿子。就是这样。后来可能有同修问，说你那几个师兄弟都修成了吗？他说没有，就在这个烂的过程当中，师兄弟一个一个的逃掉，最后就剩他自己了，就他自己坚持到最后。所以他说，如果有人喜欢美色，你就来修这个不净观，肯定你能过了这一关。

　　我十年前送过一个往生的同修，将近四十岁。她生前我没看见过，是她走了以后，有同修约我去送她。我去送，一看她家里挂着一张大照片，那张照片真是比明星照还漂亮，那绝对是个美人。但是我面对的就是她的尸体，那个尸体是什么样？就满脸全都是那黑呼呼的尸斑，特别吓人。眼睛都肿成一条缝了，好像那个缝里都有脓还是什么东西往外挤，就那个。我看看她，我再看看那照片，你根本就想象不到这张漂亮照片就是躺着的这个人，你想象不出来。所以说什么是美？什么是丑？你自己好好鉴别鉴别。这是一个，就是常作不净想。

　　还有一个，常作亲想。你就想，我见着年龄大一点的女人，那是我的母亲；见着和我年龄相彷的，那是我的姐妹，是不是？见到小的，那是我的女儿。你说你面对你的母亲、面对你的姐妹、面对你的女儿，你还能有这种邪念吗？它自然而然就没有了。那反过来，女人见到男人，咱也不说都是男的有这种想法，女人有的也不少，那妳要见到漂亮男人，妳就想，这是我的父亲，这是我的兄弟，这是我的儿子。妳这样想，这种邪念自然而然的，它就由淡化到消除了。

　　第四个，常作敬畏想。这是我教你们这几个招，就是怎么样能够解决这个问题。第四个办法，常作敬畏想。你若心里起了邪念，你就想，举头三尺有神灵，你自己的一言一行、一举一动，天地鬼神、诸佛菩萨无不悉知悉见，你就不敢轻举妄动了。那天李承臻老师讲课的时候他说出去找情人，后来他就读佛经、看光盘，他就看到一段，说头上有几个神、两肩有神、身上几个神。他算了，他说一共有十八个神在你身边。当你和别人在邪淫的时候，他自己就说了，两个人肯定是不穿衣服，在你行邪淫的时候，十八个神就在这儿这么瞅着你。他说我知道这个事以后，可把我吓死了，我那时候怎么那么不知道羞耻？十八个神站在我边上瞅着我们两个人。他说从此以后我再也不敢了。这是他自己的亲身经历。我倒不知道有十八个神，他那天就是一个一个的数的，数出来十八个神。你想想，十八个神在瞪眼瞅着你，你还敢做这个事吗？

　　还有个我想，你一定要恪守做人的道德。我们来到这个人世间，做了一回人，孝悌忠信礼义廉耻这八个字，这是做人最基本的准绳。如果这个准绳我们都把它突破了，那我们就是衣冠禽兽，就不能叫人了，是不是这样？所以这几个方法，如果你能够听懂，你试一试，从第一个开始，常念观世音菩萨，后面一共我说了五个方法，怎么样做到自己清心寡欲。

　　我们现在就是父母长辈要给孩子们、晚辈做个样子，在孩子面前，不要太放肆了。现在我发现有的年轻的小夫妻，在孩子面前是打情骂俏、搂搂抱抱、污言秽语，夫妻生活有的甚至都不避讳孩子，这样不行。你说你的孩子在身边，你们做这样的事情，

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是不是还应该回避回避？再一个就是正面的教育要跟上。我倒主张，比如说中学，是否可以开生理卫生课？就明明白白的跟孩子们讲，什么事是对的，什么事是错的。不要现在遮遮掩掩的，这些孩子们好奇心来自己去琢磨、去试验怎么回事，更糟糕。莫不如我们媒体各方面宣传，公开宣传宣传，这个男和女是怎么回事，你也别好奇了，你也别自己去做试验，这样是不是更好一点？如果我们做一些掩耳盗铃的事，遮遮盖盖的，实际起的作用可能更坏。

　　比如说有的小男孩或者小女孩，因为有个学生家长，她那儿子可能是九岁还是十岁，她特别痛苦，她跟我说，她说，刘姨怎么办？我那孩子那么小，现在就有一个特别不好的习惯。我说什么习惯？她说手淫。手淫的意思就是用手来达到自己那种性满足呗。她说她儿子九岁不到十岁，现在就这样怎么办？她说身体愈来愈糟糕。因为他这种做法肯定是危害他的身体，那么小的孩子，他没长成。因为我听老人说，精液是从骨髓里生出来的，这个我对生理卫生学得也不好。老人说，大人总是这样，身体都不行，何况一个孩子？

　　现在早恋非常普遍，可能现在孩子们都早熟，吃得营养过剩，小学高年级的孩子，大概就已经有早恋的现象了。我那天看电视，看了一个小女孩十岁，做妈妈了，生了一个女儿。你想，本来是十岁的孩子，她又做了母亲，又有孩子管她叫妈妈了，你说怎么办？现在中学生、大学生，大概已经很普遍，尤其是大学生，同居，据说现在几乎学校都不怎么太限制。这样，孩子们学业不成是ㄧ方面，另外早早的都把身体搞垮了。同居，必定怀孕，怀孕就是做人工流产，这还了得吗？杀自己亲生的儿女，造多大的罪业。因为那次我讲，我听说有同修堕胎四十个，我不知道，我都算不出来，这四十个胎，她多大岁数？她一年堕几个？这真是莫名其妙，这个人肯定她会短命的。四十个小伙儿成天坐在她后带襟向她讨命，她还想好？另外她堕胎四十个，她的体能的消耗，她身体会早早的垮掉的，肯定是短命，谁也救不了她。

　　所以说人是教出来的，你可以教好，也可以把他教坏。那我们现在为什么不往好来教？我们为什么要把人往坏来教？我现在我为什么特别留恋我小时候那种生活？我觉得那种生活特单纯、特纯朴，不像现在这么复杂。人和人之间的关系，就左邻右舍。反正那个时候我们住的是一趟一趟那个房，就是一家挨着一家，那左邻右舍的邻居就是门挨着门，就这样的邻居，彼此非常和谐，像一家人一样。那个时候生活水平比较低，偶尔的吃点什么好东西，不说这一堂房都送，那送不了，就左面邻居、右面邻居，肯定要送一点儿，大家尝尝，非常和谐！甚至那个时候出门不用锁门，你不用拿锁头把它锁上，左邻右舍就给你照看着了。就是这样。

　　再说，为什么现在我不愿意看电视，我也不想看电视？我看不了那些内容，除了打打杀杀、鲜血淋漓以外，就是你争我斗，现在人斗，古人也斗，宫廷戏是ㄧ个一个接着斗，全是这些东西，我不知道想让人们学些什么，从中得到什么启迪？我小时候看的电影，或者是我上中学以后，或者是我一九六四年参加工作以后，我看的那些个电影、那些个书，到现在我觉得都是好东西。那时候两毛钱一张电影票，家里生活困难，没有钱买，妈妈能给两毛钱买一张电影票，那得高兴好多天。就是那样。跟我同龄的同修们，当你们面对镜头听我这一段的时候，我相信你们会有同感的。

　　我给你们叨叨过，那个时候，比如说，我看的什么？董存瑞，炸碉堡那个董存瑞，到现在那个形象，永远印在我的脑海中，英雄！比如说战火中的青春，上甘岭、永不消失的电波、苦菜花、战上海、英雄儿女、地道战、地雷战、涂灵、平原游击队、冰山上的来客、野火春风斗古城、南征北战、海鹰、英雄虎胆、林海雪原、铁道游击队、青春之歌、柳堡的故事、花好月圆、五朵金花、红孩子、小兵张嘎、闪闪的红星等等等等。就我列举的这些个电影，就现在你再让我看十遍，我都不会厌烦的，我都愿意看，因为它们确实给人一种启迪和教育，让你从中学到一些好东西，正面东西。我那时候看这些电影，我找不着那反面的教育，说我看这个电影我学坏了，真是没有。那为什么我们现在的电影、电视搞的这些东西，反正我们这一拨人，我估计肯定是不愿意看，也看不明白。几十年过去了，还这么亲切、这个熟悉。现在的东西，可能你看一次立马就忘掉了，不会留什么印象的。

　　那时候我记得有一部歌剧，就是舞台演的歌剧，叫「江姐」。江姐这个歌剧在我们那上映了好多场，那个时候我真是哭着喊着管我妈要钱，给我买票，我要去看。就这个歌剧，我看了好多遍。我是看了多少遍，我是哭了多少遍，太感人了。那个江姐，用现在的话说，我就是江姐的粉丝，她是我的偶像，到现在也是我心目中的偶像。那个天蓝色的大长褂，红色的毛衣外套，一个白色的围脖儿，那个时候就是家里困难买不起，我要买得起，我肯定去模仿。太羡慕了，绝对的英雄，有这么了不起的人，真值得我学习。所以你看几十年过去了，我现在讲起来还这么兴奋，你想我当时我看了多少遍、哭了多少遍。

　　你再说这些艺术家们，那些老艺术家，你现在你能忘了他们吗？你说孙道临、王心刚、张勇手、梁音、于洋、秦怡、谢芳、田华、陶玉玲、白杨等等等等。你说这些人到现在，咱们喜不喜欢他们？照样喜欢他们。虽然有的人已经不在世了，我们能忘了他们吗？忘不了，永远记在心中。你像演反面人物的，应该是大家都恨他们吧？刘江、陈强、方化、葛存壮，这是我印象中四个总是扮演反面人物的，尤其那个方化，全是日本鬼子，别着大跨刀，就那样的。那个时候看甚至想能不能上台上把他弄死，恨他！反面人物。现在你想想，这几位老人，有的不在世了，有的已经七八十岁、八九十岁高龄了，那在我们心目中，这都是英雄。这些老艺术家为什么能够有这么大的感召力、感染力？因为他们的作品，他们所扮演的人物，对我们，乃至后世，

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妳跟我说说，我得怎么修？我说你让我说，我就一条，我说你回家经常写这个口，这个口就代表你这个嘴，然后你中间再来这一竖，你看这不就是中国的中吗？这个字还简单，你一天回家写几遍。这个口是你的嘴，这一竖就告诉你闭上你的小嘴，少说！念佛还念不过来，成天还兜兜兜，不张家长李家短，那废话也连篇。所以我就是这样感觉的，真正的修行人，他一定是少言寡语；他要一天说起来没完，他绝对修不成，都漏了，那不都漏了吗？

　　愿解如来真实义，有同修问究竟什么是如来的真实义？这是我自己的一点体会，我是这样认识的，说「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。十方三世一切诸佛，以佛身出现在这个世间，应以佛身得度则以佛身来教化，这一切诸佛示现的是佛身来到这个世间，来干什么？唯说弥陀本愿海。弥陀本愿海究竟又是什么？释迦牟尼佛出现在这个世间，真正的目的就是宣讲《无量寿经》，就是宣扬净土念佛法门，这就是弥陀的本愿海。我们可能以前光听到这个名唯说弥陀本愿海，究竟什么是本愿海，不一定完全弄得明白。所以说《无量寿经》，和净土念佛法门的真实义是什么？就是《无量寿经》里所说的三个真实，「住真实慧，开化显示真实之际，惠以真实之利」，这就是真实义。如果我们明白这个那就对了，我们就不是把如来的真实义解错了。简单的说，让众生得到最真实的利益，什么利益？成佛，最真实的利益就是让众生成佛。《无量寿经》是一生成佛的经，念佛法门是一生成佛的法门，还有什么利益能比一生成佛更真实的？没有！所以这三个真实就是弥陀本愿海，就是如来真实义。最后你就有个抓的东西了，过去可能光听名词不懂。

　　最后一个认识，释迦牟尼佛四十九年，所说的一切经说什么？你看说了四十九年，说了那么多部经说什么？特简单，只有《无量寿经》是正说。这个你们学的时候注没注意到？四十九年所说的一切经，实际上就是《无量寿经》，《无量寿经》是正说，正确的正，是正说，其余的经典都是旁说，旁边那个旁。正说只有这一部经，其它所有经都是旁说，包括《华严》和《法华》，《华严》和《法华》也是为《无量寿经》服务的，也是旁说。所以千经万论处处指归，指归什么？指归众生老实念佛求生净土，往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛。用一句话来概括，就是指归众生回归自性，这就是如来的真实义。我再说一遍最后这句话，用一句话概括，就是指归众生回归自性，这就是如来真实义。我们明白这个，你就知道愿解如来真实义，这句话真正的含义。

　　今天的课内容基本上就说到这，还有一点时间，咱们也别浪费，我顺便再说说什么，这就是大家经常问我的，几个突出的问题吧。一个我就想说说这个病，现在找我的人就是两种人，一种人是得癌症的，一种人就是附体的，这是强烈要求要见刘老师的两种人，其中有三分之一的人是癌症的，有三分之二的人是附体的。对于这个病，三种情况的病，大家听经都听明白了吧，一种病是生理疾病，生理疾病是起居饮食不调，病从口入，就是生理上的病，这个要用医疗的办法，要去看医生。我绝对不是不管你什么情况，坚决不能看医生，不能吃药，你就念阿弥陀佛。这个要因人而异，因情况而异，我们不要把这个东西说得那么死，这是一种病，生理疾病。

　　第二种病就是冤业病，冤业病就是冤亲债主，也就包括附身来找你讨点债、算算帐、障碍障碍你，这是冤业病。这个调解的方法，诵经、拜忏、念佛，就给人赔礼道歉，这种病。第三种是业障病，这种病是三种病里最难办的，就是人家不会轻而易举的就饶过你。这就不是说三言两语的，我道歉、我对不起就完了，不是这样的，关键你一是心要真诚，二是可能要多次的给人赔礼道歉，三最重要的是你自己是不是真修。你真修，天地鬼神他都佩服你，你的冤亲债主他都变成你的善友，他都护持你。你不真修，你今天东一耙子，西一扫帚的，他一看他也借不着你好光，他肯定折腾你，你怎么赔礼道歉也不行。

　　现在的众生最需要的是带他们走佛道，他们需要找一条出路，他们现在比咱们的认识更清楚。现在谁迷得最深？人迷得最深。那些个所谓我们看不见的众生，比我们开智慧都开得早、开得快。前两天就是那个法会，护国息灾法会，不是学《净土大经解演义》要分享一下吗？所以我是因为这个才过香港这面来的。无量无边的众生，就在那五天法会的过程当中往生西方极乐世界。定弘法师说了两次，无量无边的众生明理了，往生西方极乐世界了，我们在座的两千来名同修们还没一个往生的。实际他说的是真话，你说笑话也可以，真是的，我倒不是希望当场就有往生的，不是这个理念。就说明我们比这些个无形的众生，要迷得深、迷得重，智能开得慢一些。真是无量无边的众生。

　　前两天来，第一天住那个屋，当然众生来得太多，真是无量无边，半夜能把我弄在卫生间坐着念阿弥陀佛去。第二天吃饭胡居士他们问我，刘老师，昨天在那住得怎么样？因为他们告诉我说，那个屋谁也住不了，老有事。我说是吗？因为她事先说了，也不谁出的主意，说等刘老师来了，妳就把刘老师安排去住那屋。事先我们不知道，这样我就住了，住了以后第一天确实是有事不消停，三、五分钟按一次门铃，三、五分钟按一次门铃，一看没人，下去看看也没人，就是这门铃响。然后半夜我就跑到卫生间去，坐地下念阿弥陀佛去了，第二天什么事都没有，我们现在住第四宿了吧，这几天一切平安，太平无事。人家众生都来助你，先考验考验刘老师，看她禁不禁考，给她弄点事，也没有什么恶意。人家想刘老师老也不来，好不容易把妳盼来了亲近亲近，那众生太多了，一亲近就把我亲近到卫生间去，坐地下念阿弥陀佛去了，念了就念了，你看啥也没影响我。所以我告诉他们，我住七天走了以后，那房间谁去住都没事，随便住，就看你心念是怎么样的。这是关于疾病，快说就说这么几句。

　　再有一个就是随缘和攀缘，

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说妳现在是保命应该放在第一位，求观音菩萨保住妳的命，病好了妳再念阿弥陀佛。他要不这么说，可能我这样强劲还上不来，他这么一说，我当时就跟他说，我说我就不保命，我也不要命，我就念阿弥陀佛。所以我坚决的没改回去念观世音菩萨。不是说我对观世音菩萨有意见，我和观世音菩萨缘特别深，我自己知道，我和观音菩萨缘特别深，尤其我和千手千眼观音菩萨缘特别深，这我心里是明白的。但是我想如果念观音菩萨就是为了保自己的命，为了自己的病能早点好，那我做错了，最起码我认为我那样做不对。所以我就坚决的念阿弥陀佛，一直念到现在。可也巧，就是念阿弥陀佛，还就把病念好了。

　　原来你们想，你周围如果有得我这个病的人，你可以了解了解，得这个病确实是非常痛苦，比癌症还可怕，那种心灵的折磨、精神的折磨、肉体的折磨，可以说它是三合一的折磨，那真是生不如死。你一个人病到那种程度，你自己，尤其我这种性格，首先就想给家里人添麻烦了。最起码孩子领妳去看病，他得跟着，我就是连我自己的儿女我都不想麻烦。可能我这一生这也是我的一个优点，也是我的一个缺点，我就是一生不求人，我什么难事我都自己能扛着、能挺着。你看以前我不说过，连买菜的钱我都没有，我都不带吭一声，那我就出去挖野菜，回来洗洗沾酱，就这样来解决这个困难，我都不会向别人说一声，我现在没钱买菜，我绝对不会开这个口。

　　所以我有病了，姑娘带我去北京看病，去石家庄看病，我就觉得心里特别不忍。我就跟我姑娘说，我说姑娘，真是对不起，妈妈给妳添麻烦了。说得我姑娘直生气、直发火，说妳是怎么想的，那妳不是我妈吗、我不是妳姑娘吗？那妳怎么还跟我这么客气？我说不是客气，我真觉得心里很过意不去。你看一个没结婚的孩子跟着我去看病，因为当时我自我的感觉，就是我去北京看病之前我自己的感觉，我这次去北京我能不能活着回来我自己心里没有底数。我想，你看毕竟这孩子，她虽然已经三十多岁，但是毕竟她没结婚成家，还是个孩子，她也没见过这个阵势。你说如果带我去北京，我回不来，我真是死在北京了，她可胆小了，那不得把她吓坏了，这怎么办？

　　所以那一次，我第一次求我老伴，我说老伴，能不能你跟我一起去，咱们三个去，我说如果我要有什么事，你给孩子壮壮胆，做个伴。我老伴说，我不去。一句话就给我回绝了，不去。不去，我又想是不是让儿子跟我去？但是这话我没说，因为当时孙女小，两岁，我想儿子一跟我出去，儿媳妇负担就加重了，她一个人带孩子。算了，那就豁出来，姑娘领我去，哪块黄土不埋人，就抱着这个念头，我姑娘就带我上北京看病。但是我没跟我姑娘说，说我能不能活着回去我心里没底，我要这样说她不就紧张吗？结果在北京看病，又带我到石家庄，前后一共是十天。十天，我跟姑娘说哪也不去了，赶快回家，我就想反正两个月的药已经抓好了，快点往家奔，我要死我也得回家去死，我不能死在外面。就是这样。

　　所以说，有的时候自己就想，那个病苦谁摊在身上谁难受，就是有几个能做到我这个傻大胆？我就是豁出去了，命我也不要了，反正尤其现在，我就坚定到啥程度？我欠你钱我还钱，欠帐还帐，我欠你命我还你命。我跟你协商，你要原谅我，咱们一起念佛求生净土；你不原谅我，说我这一辈子我就是来索妳的命，好，我立马还你，你当时你就拿走，你不就是要命吗？但是要往生西方极乐世界这个事，你要想干扰那是绝不可以的，你也坚决做不到。所以我觉得我之所以现在精神状态这么好，病好到这个程度，就是我这个心太坚定了，这不是我表扬我自己。如果说咱们同修，你能够像我这个样子，实在不行你先试一把，试试看能不能做到？不发大心、不发大愿解决不了问题，抵御不了外界的诱惑，我真是这样说，我也这样看的。病苦一上来，不行，刘老师说那也解决不了我现在眼前的问题，你说我现在我又疼了，我这么痛苦，我又晕了，那咋整？行，就把我再去找人给我瞧瞧、给我看看，这事我办完之后，下一次我听刘老师的话。你要是这样一次、一次、一次的。

　　我的总的经验就是，愿力一定要大于业力，你那个愿力超不过你的业力，你必然是业力牵引；你要是愿力超过了业力，你那个业力它就起不了作用了，就是愿力在起作用了。就两个手指头，这个是愿力，这个是业力，你这个愿力要是领头的，说了算，那它就是被领导者，这个是领导者；你这个业力它起主导作用，它就领导你这个愿力，你这个愿力抵不过它。所以一定要发大心、发大愿，你不就是这一条命吗？能不能把这个死放下？我就豁出去了，是不是？我就死了，死了我也认了。你要真能发，发自内心的，而且能坚持下去，外界怎么干扰、怎么诱惑，你都不去接受它，我估计你这个问题就转过来了。否则现在你是这么的，没转过来，现在听我讲了这五堂课，慢慢再往这面扭，往外扭扭扭。你看我给你分析对不对？现在觉得刘老师说得有道理，我应该听，然后扭没有完全扭过来，明天我就要走了，然后外面的诱惑力又来了，你又开始往回扭扭扭，扭回去了。如果说谁给你瞧了、给你看了，他能给你解决根本问题，我同意。我跟你说的是实实在在的话，就是他把你这个事给你看明白了，他解决不了你的问题，他解决不了根本的问题。所以这个问题咱们一定要认识清楚。

　　我这面，我给我自己打个比方，我这次来我就像一个气管子似的，紧着打气、打气，我真是竭尽全力在打气；可是我一走，这个气门芯可能它就掉了，那个气又冒出去了，又变成扁的了。我希望我们每个同修自己给自己打气，让那个气门芯别让它掉，老让那个鼓着，这样才行。不能摇摆，不能像墙头草似的，这面风硬往这头，那面风硬往那头，倒计时这几个月你再这么的，那最后你掉哪去？真是一定要抓紧时间，就立住了。人生这几十年，你活一百岁，还是你活个三十岁、五十岁，我觉得生命不在于长短，而在于生命的质量，

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哪怕我二十岁我就往生了，我这二十年我成就了，我到极乐世界去了，多值得！我活一百岁，我碌碌无为，糊里巴涂的，我到三恶道去了，那我宁可选择这二十岁，我不选择那一百岁。不要贪恋这个人生，不要把这个生命看得那么重要，你这个念头不转变过来，最后我告诉你就两条道，一条是西方极乐世界，一条就是三恶道，人天两道都很难很难，真是得人身比成佛都难。

　　你说我这一生修不成，我下一辈子再修，下一辈子你能得人身吗？我跟你说百分之九十你得不着了，这个人身你得不着了。那这两条道就摆在你面前，你必须得抉择，我选西方极乐世界，我坚定不移；要么我就认了，我就去三恶道去，我去看看，瞧一瞧、逛一逛，体会体会。谁敢体会谁就以身试法！我是不敢。我老伴不说我自私吗？妳老想上极乐世界，妳怎不想上地狱？我跟我老伴这么解释，我说我上地狱，我肯定我不去受报，我去帮地藏王菩萨救度那一方的众生，这个我去，地狱我也选、我也去，它需要。我说我绝不是说我犯错、我犯过，最后我上地狱去受报去，那我是坚决不去的。所以咱得有个正确的选择。总的一句话，大家还没有放下。今天上午师父讲法，我又给它加两个字，师父说我就记住了，放下前面还有两字，叫彻底放下。我们放下了没有，别先说那彻底？然后你再说我放了多少。现在能够举手说我彻底放下了，我是不敢，我现在不敢举。我现在我觉得我逐渐在放，但是说我彻底放下了、完全放下了，我没有做到，这咱得实事求是，不能吹牛皮。

　　在这加了这么一段，就说这难信。我切身的体会是不遇到问题，自己觉得信了；遇到问题，不信了，就这么左右摇摆，我们每个人都和自己对对号。应该这么说，咱们口常称佛，应该说心常念佛，我一再说要心念佛，不是说嘴念佛。说「口常称佛，佛即闻之」，你念佛，这个信号就沟通了，这个频道就对上了，佛就知道了。「身常礼佛，佛即见之」，你说你每天在佛前礼佛，你说佛也没看着，实际佛都知道，他看见了。说「心常念佛，佛即知之」，你口和心统一起来念佛，你说佛不都知道吗？说「众生忆佛念佛，佛亦忆念众生」，你念佛佛就念你。

　　我过去，好像二００三年，我说了几句话，叫一个老菩萨给我一顿批，我当时我也不敢吱声，我也不知道咋回事，我说也不是瞎编出来的。他说谁说的？我说这我也不是说就是我。就是说，「我是谁谁是我，我是佛佛是我」，就这两句话，叫一个老菩萨就这样给我臭骂一顿。妳也太高傲自大了，还妳是佛佛是妳，妳是谁？我说我也不知我是谁。那妳怎么说这个？我说这个不是我说的。他说谁说的？我不知道，真是不知道。所以现在对这几句话，我觉得我那几句话没说错，我念佛佛念我，就是这样的。这回如果那个老菩萨我再见面的时候，我就可以说了，我二００三年那四句话没错，我有依据。那时候我不知道，没找着依据，所以人家批那就听着，是是，咱得谦虚。

　　善导大师在《观经疏》里有那么几句话是赞叹念佛人的，说「若念佛者，即是人中好人」，这第一个定位，你要是念佛的人，你是人中的好人。第二个，「人中妙好人」，在好人前面又加了一个妙，你不单是好人，还是妙好人，这是第二个。第三个是「人中上上人」，你就是上上的，人中的上上人。第四个，「人中希有人」。我看到这我特欣慰、特高兴，真是咱们念佛，善导大师都这么赞叹。你别觉得我们这么多都是念佛人，还是稀有。你想七亿信佛的人，咱们不说真信假信，都划拉在一起，都算，七亿信佛的人，修净土的有多少？只有修净土的才念佛，那你说在七亿里如果有十分之一是念佛的，那你说咱们就是那七亿的十分之一里的一员，你是不是稀有的？最后一个，「人中最胜人」，那个胜是胜利的胜。你说善导大师都这么说，我们选择了这个法门，选择了做念佛人，你说这多么幸运。

　　另外一点，说一心专念阿弥陀佛名号，常得恒河沙数诸佛常来护念，我们自己敢承认吗？就说因为我们一心念这句阿弥陀佛佛号，恒河沙那么多的诸佛都在护念你，好像咱都不敢说，没看着。佛肯定他不打妄语，一定是这样的，只是咱看不着。我就觉得，好像我心念一不好的时候，心烦、又生气了，就那个时候，我就觉得我周围真是妖魔鬼怪在围着我，这个撩撩你让你生点气，那个捅捅让你发点火，那个无明火自己都不知道为什么腾腾的往外发，发完，知道完了，又上当了，功德林又烧没了，真是这样。当你心情愉悦的时候，你的心就放在念佛上、礼佛上、听经上，周围那个场自己都感觉得好，你那个眼神自己都能看出来。有时候一对镜子，看看我的眼神，我看看是向上、还是向下、还是平行。反正眉毛一向上，完，这火不说已经冒完了，也是快冒出来了。赶快调整，不能发火，不能自己烧功德林。人家的目的就是让你把功德林烧掉，你一上当，你就自己点火去烧，真是自焚功德林。可能你这面功德林一烧，人家那面妖魔鬼怪拍手在笑，高兴坏了，说他可点火了，他可把他功德林给烧了，他可不能成佛了，咱这面傻呵呵的还自己烧。

　　说「观音、势至常随影护」，就是影，影子那个影，你能感觉到吗？你老老实实念这句阿弥陀佛佛号，观音菩萨、大势至菩萨就跟在你身边，就像你自己的影子似的。蕅益大师在《弥陀要解》中说，念阿弥陀佛即是念十方诸佛，生极乐净土即是生十方净土，能念佛自利即能普利一切众生。就这个可能有些同修又有疑惑了，过去有人问我，说我过去是念观世音菩萨，我现在改念阿弥陀佛，那观音菩萨不就生气了吗？我过去念地藏王菩萨，那我改念阿弥陀佛，那地藏王菩萨会不会不高兴？我说就我自己的感受，如果说你改念阿弥陀佛佛号，观音菩萨生气、地藏王菩萨不满意了，我说他们就不是佛、也不是菩萨了，他就和你一样凡夫一个。我说这是你的念头，不是观音的念头，也不是势至的念头，这是你凡夫的念头。

　　我念阿弥陀佛的名号，我就是念十方诸佛的名号，你信不信？反正我现在我就念一尊佛的名号，

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因为我信，我念这一尊佛号，所有的佛我都念了，那我干嘛还一个一个去叨咕叨咕，一个一个去念？你再念你也有漏下的，是不是，多少佛？我记得一本经书那上面那么多佛号，一溜一溜那么多，大半本几乎全都是诸佛名号。我说你念一尊阿弥陀佛佛号，这些佛都念完了，多省事。你是自找麻烦。生极乐净土即是生十方净土，你去了西方极乐世界，你想上哪个佛国土去，你就可以去了，所以你这个多省事、多简洁。而且最后那句是念佛自利，念阿弥陀佛自己得不得利？肯定得利。然后还能普利一切众生，这个普是普遍，利是利益，就是你念一句阿弥陀佛佛号，还能普遍利益一切所有众生。

　　说阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。这都是佛经上的定义、解释，你想一个无量无边，一个是不可思议，一个是甚深秘密，咱们不老求这个密吗？这阿弥陀佛四个字就是甚深秘密，是无上深妙禅。「阿弥陀」咱先说这三个字，阿弥陀这三个字中，有十方三世一切诸佛、一切诸菩萨，这个咱们信不信？声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒无量行法。所以说它是真实至极的大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。佛有一个偈子，说阿字是十方三世佛，这不「阿弥陀」这三个字吗？单拿出来一个「阿」是表示什么？十方三世佛，这个「弥」是一切诸菩萨，「陀」是八万诸圣教，这三个字具足了。这阿弥陀三个字，前一个字是十方诸佛，第二个字是一切诸菩萨，第三个字是八万诸圣教，所以这阿弥陀三个字把这个全都包括在内了。

　　再说我们的本师释迦牟尼佛是怎么样成佛的？老法师讲过多次，这个我们都知道了，念佛成佛的。「一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法」。现在阿弥陀佛他老人家以这个果觉全体授与浊恶众生，那就是和盘托出了。这是阿弥陀佛把这个果实直接送给我们，让我们直接吃的是这个果。就举个例子，不是说阿弥陀佛给你一个种子，比如说一个果树的种子，让你去种，然后你看着这个果树长大，最后结果你来吃，不是这样的。是阿弥陀佛把这个种子自己亲自种下去了，然后长出了这棵果树，结了果子，这个果子成熟了，阿弥陀佛把果子摘下来往我们手里递。我们现在接不接？有的不接。接这个果子的那不就真信了吗？那假信他不接，不信就更不用说了。所以说阿弥陀佛慈悲到极处，把这个果实直接往我们手里送，我们还在拒绝，那真是没有缘。

　　净土祖师大德有一首诗是这样说的，「但只老实念，不必问如何；止贵信愿强，哪怕业障多；镜缘无好丑，佛号一扫过；句句真诚念，决定出娑婆」，这是咱们净土祖师大德写出来的，留给我们后人。就是你也不要琢磨我为什么要念这句阿弥陀佛，如果你就是我就老实念，我也不追究我为什么念，能做到这点，那你太了不得了！有的人他不琢磨出来他不信，所以还得琢磨。那愿意琢磨也比不念好。还有句哪怕业障多，你这回解决了没有？解没解决你心理这个结、这个疙瘩？说我业障太重、我业障太多，念这四个字这么简单能消我那个业障吗？能。我前两天讲课我说，老法师讲经的时候告诉我们，说为什么有人的业障消不掉？老法师说，就是因为你总想业障，你老嘀咕我这个业障深重，我这个业啥时候能消？天天嘀咕这个事。老法师说你这样你的业障肯定消不掉。告诉你了消业障的方法，你把你老想业障、老嘀咕业障改变成老想阿弥陀佛、老念阿弥陀佛，消业障。听没听明白？你别再老自己心里也嘀咕我业障重，跟别人也说我业障重，你老说业障，你那个业障只能愈来愈重，它消不掉；你不想业障，想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，你的业障自然就消了。

　　不信，你们听老法师的「科注」，在哪一集里我记不那么准确，这是师父他老人家说的，你信不信？你要信，从现在开始，你要听明白了，从现在开始别再想业障了。那你说我想我业障这么重，那过去我也知道，哪个人能没有业障？那就来考考试，咱们过关了，这业障不就消了吗？咱们一心念阿弥陀佛，那个容器里让它清清净净的，没有杂质、没有垃圾，我们东北叫垃圾，咱们这叫垃圾，没有这些，那你那个业障自然它就消除了。如果现在有人还老念自己的业障，那你就跟着业障跑，那业障就是你的领导，就是你的主导，你就跟着它跑，那你肯定你成就不了。所以赶快来点智慧，放下业障，想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。这是我讲的第二个小问题。

　　第三个小问题，「发菩提心行普贤道，救度众生远离苦厄」。上面说了阿弥陀佛大慈大悲，发四十八大愿，建立西方极乐世界，开启净土念佛法门，普利群生，接引众生往生西方极乐世界，当生成佛。这是阿弥陀佛在给我们做普利众生的好榜样。我们做为学佛的佛弟子，一定要向阿弥陀佛学习，也要发菩提心行普贤道，救度众生远离苦厄。第一个小问题先说说发菩提心、行普贤道。关于什么是菩提心，在以往的讲课中已经详细的说过，在这里就不再重复。现在我概括两条，一条是想作佛的心、要作佛的心，是无上菩提心，你这个心坚不坚定？这是第一个心，这是菩提心，而且是无上菩提心。第二个，不舍众生的心，是无上菩提心。一个是自利，一个是利他，你这两条都具备了，你就发菩提心了。尤其重要的是你想不想作佛？你要不要作佛？你相不相信你今生能作佛？这是菩提心。首先是发这个作佛的心。到现在有多少人这个心发了？自己来衡量衡量。我们不单要发这个心，而且要落实，这就是行普贤道。我们现在有多少人能够按普贤所说的十大愿王导归极乐那十大愿来做？如果我们学习普贤菩萨行普贤道，又发了这个菩提心，那就是我们自己能够成就自己，我们也能够普利众生，普利群萌。我们不是说就想着我自己一个人成佛道，而是我们希望人人都成佛道，所以我们必须得发这个大心大愿。

　　下面我想讲一讲，拓开心量，礼敬诸佛。普贤菩萨第一大愿是礼敬诸佛，这个礼敬诸佛是不是也有一点小误区？以为礼敬诸佛，

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就我们现在怎么叫礼敬诸佛？我们家里有佛堂供佛像，我们天天礼拜，这是一个；再一个我们到寺院里去，尤其是像四月初八这样的大节日，很多同修都到寺院里去，去拜佛烧香，这叫礼敬诸佛。实际这个比较狭隘。礼敬诸佛，就是一切众生都是未来佛，要礼敬一切众生，包括你自己。你自己发脾气折磨你自己，本身你都不礼敬你自己，你自己不也是未来佛吗？所以这个拓开心量对我们修行人来说是非常重要的。比如说我们是一个集体，一个小团体，我们都在做同一件事情，比如说就是我们佛陀教育协会的义工同修们，我们来这里干什么？为了同一件事情，护持正法，为了弘扬正法。所以我给大家分析，是不是两件事情？一件事情是把师父他老人家讲经说法护持好、安排好；第二件事情，来这里的信众接待好，让他们高高兴兴的来，高高兴兴的走。这是我们最主要的两件事情，当然其它还有一些琐碎的事情。

　　那我们大家都为了同一个目标、同一个目的来到这里，是不是就要重视一个字「和」？这个和字要引起重视。你想我们几十个人，来到佛陀教育协会来做义工，如果你来了以后，你看不上这个，瞧不起那个，你这一天你自己心里愉不愉快、痛不痛快、高不高兴？如果你要是做到这一点说，我有一、二天家里有事我没去佛陀教育协会，我都觉得特别想大家，这两天，有两天我都没去了，恨不得马上我就过去。你这个就说明你心情是愉悦的，你喜欢这里的人、喜欢这里的事，你做起事来你会非常轻松自在的。如果你早晨起来，心里直犯怵，不想去，我不愿看见某某某，我不愿意听某某某说话，你这样你的心情肯定一开始你就堵得慌，你就不痛快，你来了以后你眼睛瞅人，我告诉你，你不会正眼瞅人的，你拿眼角瞄人、瞥人，就琢磨人。你看看那两人说，他们俩嘀咕啥？肯定又说我坏话。这么一嘀咕，你心里就不痛快上加不痛快，那火就开始冒了。我就想，咱们在师父的身边，我们来做这个这么伟大的工作、了不起的工作，全世界七十亿人口，能到这里来做义工，多少分之一？你们自己算算，太难得了！这个机会要不抓住，今生你们要不能了生死，冤枉不冤枉？那师父可就守在身边。

　　所以说你看师父他老人家今天说了几句话，上午，我不知道你们注意听了没有？我觉得上午师父给我上课。师父说，就这三句话，就是我这次来香港我又学的，我的座右铭，又学了三句话。我第一次来学了一句话，「不和任何人事物对立」，那是我二０一０年第一次来香港学的一句话；第二次来学了三句话，「天底下没有我恨的人，天底下没有我不爱的人，天底下没有我不能原谅的人」；后来又来，第三次来，「诚敬通自性」。我就每一次我都能学到几句话，就成为我的座右铭，就是我的镜子。今天我又学会了三句，你们要没学会我教教你们，我给你们传达传达。

　　三句话第一句话是，「学会一生不批评人」，这是今天上午师父就在这讲的，学会一生不批评人。咱们先把那「一生」先盖上，先不瞅这两字，学会不批评人，你掂量掂量你做到没有？我是没做到这一条。我批评别人为数不太多，我批评我老伴多，天天面对就是我老伴，就我俩，再就我们刘悠秘，有时候也批评批评刘悠秘，一说刘悠秘犯错，我人自己蹲禁闭，可自觉了，我说真是的。我老伴他这个东西没放对地方，他那个衣服脱了他怎么放那，没洗？天天得找我老伴的小毛病。有时候虽然是笑脸说的，实际我心里不高兴，怎么这么不利索？因为我比较喜欢干净利索，我就拿我这个标准去衡量他。所以今天我一听我就想了，你不得落实吗？我这次我回哈尔滨，第一件是就是落实不再批评我老伴，大云和小刁监督我，妳们要去了发现我又批评老爷子了，妳们赶快给我比画这个。然后咱再把那两字加上「一生」，我说现在没机会了，一生都快过完了，六十八年过去了，咱们就说余下的学会剩余的时间不批评人。就是假如我还有五年，那我这五年我绝对不批评人；我还有十年，我这十年不批评人，我的余生不再批评人。这第一句话。

　　第二句话，「像天空一样包容一切」。师父坐着说还比乎比乎天，像天空一样包容一切。我就想，咱们现在都共同生活在天底下，这个天他要有分别心，这个刁居士我看不上她，妳别在我这底下待着，我给妳扔出去；说这个刘素云我看中她，挺好心，妳在我的天底下待着。天他没干这个事，咱们都很平等，是不是？都在同一个天底下生活，你说天对我们平不平等？我们为什么对人家咱们就不平等？这个这么的、那个这么的，总看人家的毛病，你说你能不能包容？后面你再加这个「一切」。你先跟你家里说，妳丈夫妳能不能包容？你妻子你能不能包容？儿子能不能包容？天天和儿子打仗，打嘴仗完了自己生气，把那个小菩萨脸变成小魔脸、小鬼脸，合不合适？多不划算。所以说咱们要像天空一样包容，再扩大包容一切。这师父做到了。

　　第三句话，「像大地一样承载万物」。咱们都在这土地上生活，那刚才我举天那个例子，那你说咱们大地，好的它也得承载，坏的它也得承载，香的承载、臭的承载，垃圾也得承载，你说这大地，为什么把大地称作母亲？心量太大了。咱们那个小心量，咱小心量小到什么程度？针鼻那么大，最小了，有没有比那小的我不知道。你说那针鼻拿一根线去穿，干穿也穿不过，还得这么整整整，给它捻出尖的，完了再去穿，咱们的心量就小到那种程度。你说和这天怎么比？和这地怎么比？学学吧！学学师父他老人家。师父把这三句话一说，说实在的，我坐在那有点无地自容的感觉。

　　本来在说这几句话之前，我有点打瞌睡，这样事我自己知道，一说这三句话，我立马挺直腰板来坐直溜了，仔仔细细听，甚至我都探头这么来听，就怕这三句话我没听懂。今天我最受教育的上午这节课就这三句话。要落实，不能听了，说我听懂了，挺好的，师父说得挺不错的，和我没关系，那就错了。这三句话咱们要是回去就给它落实，你不用别的，你成了，

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你肯定成就。就是你能不能做到、能不能落实？别拿这个去让别人落实，去说，师父说了，一生不批评人，你怎么又批评人？是对你自己，这三句话是镜子，你一定要照着你自己，别把那镜子背对着你自己照，把镜子面对着别人，你别整反了。你把这镜子对自己照，然后要求自己做这个。因为师父在上午说的，我自己觉得我挺受教育的，所以我就跟大家说说。

　　普贤菩萨教导我们，说无论对待什么人，父母也好、家人也好，亲戚朋友、同学同事、善人恶人，都要如同对待自己的父母师长、阿罗汉，乃至如来，平等对待没有差别。我们做没做到？举个例子，比如说亲戚，就这个，因为每个人都面对，每个家庭都面对，这我都经历过。亲戚有富的亲戚、有穷亲戚，富亲戚来了可能你就笑脸相迎、热烈欢迎，因为他不给你增加麻烦，不给你添烦恼，不管你借钱；那个穷亲戚来肯定是有所求，这是必然的。因为我家我公公那面的亲戚也多，婆婆那面的亲戚也多，而且基本上全是穷亲戚，所以我非常有体会，来了都是有所求。我记得我那个时候挣二十九块钱工资的时候，挣了三年，后来长到三十二块钱，基本就卡住了。又过了好几年涨到三十八，我调省政府之前，不长时间，好像三十八才涨到四十六，那些年涨工资非常慢非常慢。

　　亲戚一个接一个来，人家我们邻居都说，说我们家是联合国。这联合国各国的使节不都来驻吗？驻联合国大使吗？就跟我婆婆说，老刘太太，妳们家怎么来驻的这么多？轮班驻，甚至互相交叉着，这个还没驻完，那个又来了，基本上长年不断。邻居就有点看不下眼，因为知道来客人和不来客人肯定不一样。咱不来客人，自己家蒸点小葱蘸大酱对付一顿，那你来客人就不可能，最起码也得炖点土豆茄子之类的，就是这样。你看那时候我的工资就是三十二块钱左右，我老伴那时候工资是四十九块钱，我公公的工资是五十四块钱，就我们三个人的工资加起来就那么多了。所以长年累月的接待这些亲戚们。而且特别有意思的是，儿子结婚、姑娘结婚全都派到我们家来结，所以这个负担来讲说实在的是比较重的。比如说儿子结婚，带着未来的媳妇来了，你能让他空手吗？总得给对付一套衣服。如果现在说那买一套衣服算啥，但是说实在的，就那个年月给男孩买一套衣服、给女孩买套衣服，对我们来说真是很难，很困难，能把那点钱挤出来。那没办法，凡是来的都满足要求。

　　我记得跟大家说，有一次我老姑姑（我姑婆）来想跟我说事。我婆婆拽着我，我下班，我刚一进屋，我婆婆拽我，小云，上这屋。我老姑拽我，小云，妳上这屋，我跟妳说点事。我婆婆说，先上我这屋，我说完了妳再说。这不是我婆婆是我老姑婆的嫂子吗？可能年轻的时候两人就这样，这一回又碰在一起。我估计是我老姑来跟我婆婆说她干啥来了，我婆婆一定要先嘱咐嘱咐我，所以先把我往那屋拽，我姑姑往这屋拽，所以两个老太太拽。我跟我婆婆说，我说老姑她是客人，远道来的，还是听我老姑先说。我老姑就把我拽到我住的那个小屋去了，我那时候住那小屋是六平方米，还得把门关上。关门以后跟我说，小云，我这次来有点事。我说老姑妳说，啥事？老三要娶媳妇，要过彩礼，妳跟我拿一百块钱。我说老姑，我现在有五十六块钱，都给妳拿着行不行？不行，那不够一百。我寻思这五十六块钱还不够一百，那怎么办？我想起来了，我说你侄儿出差回来给我买了一套淡绿色的、苹果绿的连衣裙，一套，我说妳看，那个顶钱行不行？我老姑说拿出来我看看。

　　我结婚时候我爸给我买了这么大两个皮箱，我就把两个皮箱都拿下来给我老姑开开了，我两个皮箱里就这么一套新衣服，刚买回来没穿过，我也穿不了那个鲜艳衣服。我老姑一眼就看中，小云，就这个行，然后就提到手里去了。这我婆婆给外面门口站着一看，「嗖」的就给往回抢，这不行，我们小云就这一套新衣服，妳给拿去能行吗？妳儿娶媳妇，妳自己想办法去。就这么的两老太太打起来了。我这就赶快还得拉仗，我跟我婆婆说这个衣服我穿不了，我出不了门，我是当老师的，为人师表要朴素大方，所以这个给未来的儿媳妇过彩礼正合适。这个衣服是四十八块钱买的，那个我有五十六块钱，这有四十八块钱，我说老姑，这个合起来行不行？我老姑算，拿手指头数数，小云，这个行了，这五十六块钱妳给我拿着，这衣服我也拿着。这老太太乐呵了。我婆婆开始生气了，噘着她的嘴，大烟袋吧嗒吧嗒，抽一袋，「邦邦邦」，抽一袋，「邦邦邦」，示威，不高兴。后来我老姑给我那住了两天，把钱也拿走了，衣服也拿走了。我再哄婆婆，是不是也别让老太太生气，我说没关系，我也穿不着。

　　就是这样，所以你说，我们每个人都能遇得到，当你遇到这些个穷亲戚的时候，你是什么心态？来了以后，那很多生活习惯和咱们不一样，他们的习惯是随地吐痰，随便吐，而且人吐痰还都有水平，就这个嘴，你就看那么一挤，一个弧线秃噜，落地下去了。他是这样的，很多习惯和咱们都不一样。比如说老太太，婆婆的亲戚来了，我要看不顺眼，我脸不高兴，那婆婆肯定不好意思；公公的亲戚来了，我要不高兴，那公公肯定不开心。所以我还得搞平衡，公公家的亲戚来我这样招待，婆婆家的亲戚来我也这样招待，老爷、老太太还都得让他们开心。所以这个很多日常生活中的小事，真正就看我们的心量大不大，怎么来办这些事。我们不是要平等的对待一切众生吗？所以穷的咱们要好好对待，富的我也不巴结你，我也好好对待，就是这样。

　　我们大慈是给众生乐，大悲是拔众生苦。所以有时候我也反省我自己，我说我觉得我是不是有点太心软？我就是看不得别人苦，别人要有难处有苦，真是他苦我也苦，我自己怎么难、怎么苦，我挺着、扛着我不苦。这个心是不是有点太软了？有的时候起不起副作用？所以有些时候我也被批评，就人家伤害我最严重的人，又是我最好的朋友，当她有困难的时候，第一个站出来帮她的，最积极的，人家说摇旗吶喊的，

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保证是刘素云，冲锋在前。后来气的我们一个老工宣队长点着我的鼻子说，妳呀妳呀，东郭先生，非得让那狼给妳吃了，人家都咬妳好几口了，妳怎不记性、没记性？说了一句什么词，说吃一百个豆不知道豆腥气，这是我那时候听说的，就意思我没记性。人家把妳害得那么惨，现在她有难处了，她难着跟妳有啥关系？妳管她干啥？我说不行，我说我俩是好朋友，你说她有难处我怎么能不管？

　　后来我这好朋友真是叫我给感化了，我都已经调出教育处，调到工厂去了，有一天她去工厂找我，她说素云，我一直想说，我不好意思说，我也不敢说。我说妳想说啥？她说我对不起妳。我说打住，妳没有对不起我的事，妳干嘛跑这来就说这个？我说有没有别的事？有别的事说别的事，别往这个话题上说，我说我什么都不知道，妳没有对不起我的地方。实际上我是什么都知道。如果我站在她那个角度，我也觉得我对不起妳。因为啥？谁都知道我俩非常要好，结果在最关键的时刻，她给妳弄上几条，那正好使了。因为啥？人家想别人不了解，她俩最要好的，当然她最了解她，所以她说出那事就是真的，你说坑人不坑人？确实坑人。就是我傻，傻气就带来好处。我也不知道问，也不知道打听，人家有人甚至气得都告诉我，我告诉妳，谁谁在会上提的，她提了三条什么意见。嗯，就这么「嗯」一声，过去了，又没事了。你说那个时候我要跟她斤斤计较，那不就把我气死、累死？恰恰我不计较，所以我一点没累着。

　　最后她的境况愈来愈不好、愈来愈不好，由正科长降到副科长，由副科长降到科员，一路到底了。找我这哭，素云，快点救救我，我被人家把官撸掉了。完了我怎回答？撸得好，撸得好，就是让妳低下来，妳别总觉得妳多么了不起，妳别一会坑这一个、一会害那一个。因为我知道，她不但是坑我，她觉得谁要跑到她前面去了，要提拔了，她马上就得制造点事情，给你往下拽，她就这个性格、这个脾气，把她自己害苦了。最后害的自己什么？嘴斜眼歪，走道哆嗦，脑中风。儿子结婚的时候告诉我，我去了，我一看她，当时把我心里难过坏了。因为她来接我，我一看那走道那不是走，那是哆嗦来的，一走一哆嗦、一走一哆嗦。完了跟我说话的时候手还得捂着嘴，哆哆哆，本来她是教外语，这下子不用外语了，这哆哆哆全变外语了，我一个字听不懂。我看到我特难受。三年前走了，有人告诉我，她走的时候折腾了四个月，特痛苦特痛苦的。你说人为什么要造这些个业？你为什么要害人？你说害人的结果，最后不是害自己了。所以咱们，我劝每一个同修们，一定要把心量放大，千万不能恨人、不能怨人，更不能害人。你恨人、怨人，最后保证是，就像这个作用力和反作用力似的，你打人一拳，你觉得我是打在对方身上了，实际那个反作用力是回到你自己来了。

　　有一个同修跟我说，我不知道是不是，因为我看不着。他说比如两个人，咱们俩吵架了，我骂你，骂你一句，你没吱声，就是我骂人这个人，他的那个德是一种白色的东西，就是那个同修跟我说的，确不确切我真不知道。他说那个人身上那个德就飞出了一块，那个白东西，被骂这个人如果没打岔，那个德就变成他的了，就跑他身上去了。如果这边这个德也飞过去了，那边一还口，这个德既不上你那，也不上我这，飞了，谁也没得着。你说是不是两败俱伤？所以咱们一定要注意这个问题，师父说吃一辈子的亏，咱也别埋怨，认，最后你那个大便宜就是成佛，那啥便宜比那个大？日常生活中这些所谓的便宜太小了，不值得一提，干嘛要争那个？所以一定要忍，要过这个忍辱关，别人怎么伤害，甚至把你踩到泥底下去，那咱就任他踩。

　　我给大家说，我说别人要吐我两口，我都不用擦，那不都有大德给人做榜样了吗？那太阳一晒，风一吹，它自然就干了。你说你抹一下你还费点劲。不用抹，吐上就吐上，是不是？他骂两句就骂，他就骂，你要不接收，你不认为他是骂你，你肯定你不接收，和你没关系。你要认为，他怎骂我？你肯定你就接收了，你把他的骂就接收了。咱们得有智能，得会变，我说这个和变魔术也差不多，把那个所谓的坏东西给它变好的东西，你给我的是坏东西，我收了以后我把它变好东西。就像师父上午讲的结善缘、结法缘，你这个恶缘，我是想我现在，好像有很多恶缘被我转化了，转化成善缘了，然后我再把善缘转化成法缘，你这样你自己修行有进步，众生来找你，你带着他们一起学佛。

　　我不说我嗓子两边这两个包吗？我就说阿弥陀佛派两个特使，警卫、把门的，保护我咽喉要道。五年了，我没看医生，我没吃药、没打针。所以有时候鼓大了，鼓大了这么低头费事，我就想今天任务重，上大门外来站岗了。有时候它是缩回来了、小了，我说今天的任务轻，人家站在门里就可以了。我从来没把它当回事。所以现在我为什么穿这样的衣服？不让你们看，让你们看着又在替我担心了。我现在是上面脖子粗，下面脖子细。它粗就粗、细就细，它就啥也不影响我，它也不疼也不痒，一摸邦邦硬，就这么两个，我说认真负责的两个特使。所以我就想，等我往生极乐世界的时候，我肯定带着它俩一起往生，你说一起作佛去了，别白让人家在我这站了好几年岗。现在已经站了五年了，接着站，对不对？往生的时候一块走，你说这一个心态多好？我还认为挺好。

　　普贤菩萨十大愿王的境界是遍法界虚空界的，不是对某一个人，也不是对某一个地区，我们一定要把它扩大到虚空法界；如果不是这样，你和阿弥陀佛就不相应。在这里我就插一句什么？就是比如说哈尔滨同修要扩大心量，不要就想刘老师只要不离开哈尔滨就行，天天念佛给我回向，回向的内容就是刘老师一定要在黑龙江，一定要在哈尔滨，可别离开哈尔滨。现在为什么哈尔滨同修不老吵着非见我不可了？就怕再把我挤兑走。那年我病倒了，不上广州住了半年吗？他们吸取教训了，说再老去乎着老师，再把老师累病了，老师又跑了，又不在哈尔滨了。我告诉哈尔滨同修们，